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,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,小作文,在学习和生活中，我们有时会遇上一些为难之事，请你描写一个自己或别人患病为难时用才智奇妙应对的片段。15分,要求：,1侧重描写“用才智奇妙应对”的内容。,2要有语言描写和神态描写。,3运用比方、反问两种修辞手法。,4构造相对完整，语言简明、连贯、得体。,5不少于200字。,注：未侧重描写“用才智奇妙应对”扣7分,未使用语言描写和神态描写扣3分,未使用比方、反问修辞手法每点扣2分,构造不完整扣5分,为难的事情,幽默：美国总统里根在白宫钢琴演奏会上讲话，夫人南希不留神连人带椅子跌落到台下的地毯上。看到夫人没受伤，说：,“亲爱的，我告知过你，只有在我没有获得掌声的时候，你才应当这样表演”。,自嘲：不慎被话筒线绊倒。演讲者沉着地从地上爬起来，微笑着对观众说：,“同志们，刚刚，我为大家的热忱所倾倒了，感谢！”,将错就错：“迈向成功之路”演讲者跌倒，,“迈向成功之路，必定有挫折，间或也会摔跤，重要的是，跌倒了就要勇敢地站起来，就像我刚刚那样。”,情景连接：杨澜主持大型晚会，摔倒。,“我的动作不协调，接下来有一个杂技表演，这些人确定不会摔跤，由于他们动作很协调”,受到污辱,林肯首次到参议院演讲，大局部出身名门贵族的议员想要羞辱他。,“林肯先生，在你开头演讲之前，我们希望你记住，你是一个鞋匠的儿子”,“我特别感谢你使我想起我的父亲，他已经过世了，我肯定不会遗忘你的忠告，我永久是鞋匠的儿子，我知道我做总统永久无法像我父亲做鞋匠做得那么好”、“就我所知，我父亲以前也给你的家人做过鞋子，假设你的鞋子不合脚，我可以帮助你修正，虽然我不是宏大的鞋匠，但是我从小就跟我的父亲学到了做鞋子的艺术”、“对参议院的任何人都一样，假设你们穿的那双鞋子是我父亲做的，假设不合脚，我肯定尽可能地帮助修理。但是有一件事是确定的，我无法像他那样宏大，他的手艺是无人能比的。”林肯流下了眼泪。,恶作剧,文革初期，一位教师被安排到一所中学，由于满脸麻子，所以同学们在黑板上画了一张巨大的麻脸。,“同学们，今日是我们第一次见面，我要给大家讲一个故事：23年前，在一个贫困山村，一个薄命的讨饭女人生了一个小男孩，那时天花泛滥，小男孩得了天花，烧的厉害，他的爸爸妈妈是要饭的，没钱给他治病，他妈妈撕心裂肺地哭叫：“好心的大爷大娘们，救救我的孩子吧”。乡亲们可怜这一家人，从山上采来草药，才算把这个孩子从死亡线上拉了回来。小男孩命虽然保住了，但是却满脸都是麻子。全国解放了，这个小男孩不仅全家过上了好日子，还上了大学，当了一名荣耀的人民教师，并且站在你们的面前，这个人就是我。我确实比不上大家能拥有一张美丽的脸蛋，我特别艳羡你们，我多么希望自己和你们一样从小就生活在幸福之中啊。”结果，同学们都哭了，画画的孩子爬上讲台“教师，是我画的，我错了，你打我几巴掌吧”文革期间，很多教师被批斗了，但是却没有人动这个教师一根指头。,人格魅力制服人：英国首相威尔逊一次竞选演讲，下面有人高声打断他“狗屎、垃圾”。面对有意捣乱者，威尔逊轻视地笑了一下，镇静地说：“这位先生，我立刻要谈到你提出的脏乱的问题了”。,仪器出故障,暂停法：“它的意思是让我们休息一下了”、“麦克风也抗议了”、“实在内疚，这家伙不情愿跟我协作”、“朋友们，我不想我的演讲在黑暗中进展，让我们一起等待光明的到来吧。”,幽默法：马季和赵炎山东潍坊演出吹牛。两个人正在舞台上吹得不行开交的时候，礼堂天棚上有盏大灯突然炸裂，等下的观众被洒了一头玻璃碎片，大吃一惊。马季灵机一动，用手一指天棚：“你能吹？瞧我的，我能把电灯吹碎”。,刁钻问题,国共合作时期，毛泽东为文艺界人事演讲，有人问锋利的问题：“假设谈判失败，国共全面开战，毛先生有没有信念战胜蒋先生？”,“蒋先生的蒋字是将军的将字加上一棵草，他不过是草头将军而已，我的毛字不是毛手毛脚的毛，而是一个反手，意思是代表中国大多数人利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。”,刁钻问题,妙用反问，绝地还击；,在访问美国时，记者问我国作家高晓声：“文化大革命时，毛泽东把作家扣上帽子，赶到农村，才消失了这么多的作品。请问，文化大革命好不好？”,“其次次世界大战，给美国带来了财宝，赢得了声誉，那么请你来答复，其次次世界大战好不好？”,说错话,巧用停顿：“上班迟到、早退、闲聊、乱逛、办事拖沓、消极、怠慢、都是违反纪律的行为，我们允许这些违反纪律现象的存在”,“就等于允许有人拆公司的台，我们能够这样做吗？”,大作文,阅读下面的文字，按要求作文。,有人说，闲来读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，,花一些“无用”的时间，其实是在一切之外，保存一个超越自己的时机。人生中一些很了不起的变化，常常来自这里。,对这番话，你有什么感悟和思考？请选好角度，自拟题目，自定立意，写一篇文章。,要求：1写记叙文或谈论文。2不得透露个人信息。3不要脱离材料的范围写作。4不得抄袭，不得套作。5不少于700字。,立意角度：切勿急功近利，超越自己往往来自不经意间。,“无用”实则“有用”，成功往往垂青于有预备的人。,“厚积”方能“薄发”，多方积淀方能助你成功。,大谈玩玩耍、读玄幻的好处，风格不高的，不行得高分,庄子说：“只有懂得什么是没有用处的人，你才能够跟他谈论有用的东西。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块，其余全都挖掉，始终挖到黄泉，那这块大地对人来说还有用吗？”惠子说：“假设旁边的地方都空了，只留下脚站立着的那一小块地，这样的话，这块地也就没有用处了。”庄子说：“如此说来，你认为没有用处的那些地方，实际上也是对你有大用处的了，你也同样少不了它们。”,避雷针的制造者，美国物理学家富兰克林，有一次邀请人们参观他的新制造，其中一个阔太太问：“可是，它有什么用呢？”富兰克林答复道：“夫人，新生的婴儿又有什么用呢？”,之所以觉得没用，是基于狭隘的功利化的生疏。,很多所谓的“无用”的生疏，都是由于狭隘的功利性的思维和生疏。实际上，当我们用“有用无用”来衡量一个事物的时候，已经有某种功利性目的在里面了。所谓“有用”不过是“有用”和“急功近利”的代名词。,假设用“有用无用”作为价值尺度，任何事物都会有被无视的时候或者被无视的地方。,一类立意举例：,于无用处寻珍宝,落花尚余香，无用即有用,无用之用制造无限价值,用慧眼生疏价值,莫被有用遮望眼,有用无用，时间见证,打倒有用主义,放下世俗的心，干些无用的事,我们需要无用功,天下没有无用之物,无用之用，是为大用,物质社会，人难免略显急躁。我们习惯用利益、金钱来衡量一,个事物的存在价值，有价值的称之为“有用”，没有价值或者价值较,少的我们就称之为“无用”，无用之事少做或不做，有用之事则争抢,着去做。即使是读书，也带着一副有色眼镜。功利主义，有用主义,泛滥，而尚能清心寡欲、得意其乐地读读书的人，越来越少了。,高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，这话本没有错，因,为书籍是人类才智的结晶，是文化传承的载体，是猎取学问、才智,的沃土。但是，在现实中，我们却把读书异化了。“书中自有黄金,屋，书中自有颜如玉”，你看，读书在现实生活中的作用说的如此,直白、通俗。为什么读书？由于那里有黄金、美人，代表的是权利、,财宝、享受，这一切都指向名利。原来读书是如此有用。因此，古,有“学而优则仕”，今有“千军万马过独木桥”。由此，万千学子正襟,危坐、挑灯苦读，“之乎者也”口中念念有词，物理、数学演算娴熟，,心却梦想着那名利场里的功成名就。读书成了赤裸裸的利益交换。,有用成了读书的最高抱负、衡量指标。但读书岂能用“有用”、,“无用”来评价？,老子曾说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，,当其无，有器之用。凿户牖以为室,当其无，有室之用。故有之以为,利，无之以为用。”老子是布满才智的，他一语中的，用常人熟知的,车轮、器物、房子，让我们明白那些无形的，看似无用的虚空，其,实方为大用，事物的真正价值恰恰是那些我们看不见的无形之物。,读书也如此，读书确实可以猎取一些实际的利益，例如学位、文凭、,职位、财宝，这些是读书可以看得见的有用之处，但是，假设读书,只关注这些有用的猎取，而无视，甚至无视其中的思想、哲学、乐,趣，则是迷茫、苦痛、可悲的，最终只会成为书籍的奴隶，像一个,陀螺，被名利的纤绳牵引着，掌握着，最终找不到方向，失去自我。,所以，摆脱名利的束缚，找回属于自己的那一方自由天地，游览书,海，放飞心灵，猎取学问，修养精神。,当你摆脱了诸如名利这些有用之物的束缚之后，你必定能够体会,到读书的真正乐趣。被称为“公子的公子，教授之教授”的国学泰斗,陈寅恪先生早年留学欧美，留学多年没拿半个学位，不为文凭而读,书，不为功名而读书，而醉心于钟情的哲学、佛学。假设按有用主义,的观点看，他读得都是无用的书，由于一不能猎取文凭，二不能求,利，三不能生财，但正是由于不为眼前的有用而读书，反而读得自,在、潇洒，在他眼里，只看到那浩瀚的学海里的才智之浪花，思想,之轻舟，当其他人在名利场里追赶的时候，他早已“两岸猿声啼不,住，轻舟已过万重山”，真正领悟到读书的妙处，终成学贯中西的,国学大师。傅斯年也是如此，欧洲七年留学，回国时只留下几本笔,记，只为学术不为沽名钓誉，治学涉及面极广，学术修养极高。,反观现在那些为装饰门面而读书，为名利而读书的所谓学问分,子，是该汗颜了。所以，只有摒弃那种纯粹为有用而读书的错误观,念，才能真正做到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，,足以极视听之娱”的畅快与满足，才能真正体会到读书的乐趣，发,现读书的价值。,读书，不为求名，不为求财，只为求知、明理，只为丰富内心、,传承文化。正如罗素所说：要多读点“无用的书”，那些看似无用的,书，里面有思想，有哲学与乐趣。须知，无用之用，是为大用！,做一些无用的事,此时此刻的中国人，我们，怎么啦？,安静，正前所未有地成为浪费品，而除了幸福，我们又似乎什,么都有；人人匆忙忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？困惑时,间长了，就要找一些答案。,一,喝茶、喝酒、听听琴音，这些事儿有用吗？外表上一看，还真,没用。,从这个时代的追求来看，升官、发财、知名，要做就要做与此,有关的事儿，由于有用，而一个人喝喝茶、喝喝酒、听听琴，实在,没用。由于，一个人在那儿，既不制造财宝，又不营造关系，于是，,孤独的人是可耻的，甚至被当做是可怜的。,太多有用的事把无用的事推到了边缘。人群中，人们只情愿结,识对自己有用的人。名片上的名分打算了哪一张因无用而该撕，而,哪一张又因有用而该留。有用的人被人人需要，人群中好玩的人也,就越来越少，甚至时间长了，我们的人生都开头干涩无趣起来。无,用的事或人，真的无用吗？,二,今年，海峡两岸沟通中的一件大事，是画作富春山居图的,合璧大展。,年初，我去了浙江小城富阳。那里的人们，人人都在为出自这,里的富春山居图而高傲骄傲。认真一聊，这幅大作，是600多,年前的元朝，年过70的画家黄公望在此山居，用三四年时间完成的。,那三四年，我想小城里的人们也在为名忙为利忙，而黄公望与他的,画作，不过是一个看似无用的人做了一件无用的事而已。耐人寻味,的是，当年这幅画，黄公望正是画给道友无用师的，因此也有人称,这幅画卷为无用师卷。然而几百年过去，那些一代又一代人做,的有用的事，都烟消云散；却是当年那无用的老人，用清静的心和,一根又一根磨秃的画笔，留下的画作显赫起来，终成这座城市的象,征和最宏大的记忆，并越来越为这座小城带来资金、带来财宝、带,来关注。一个无用的人送给无用师的画作却真的有用起来。这该是,怎样的一个轮回？无用的事，真的无用吗？,三,远方的事，只是一面镜子；当下的路，还得要我们自己深一脚,浅一脚地走。,似乎什么都有了，可怎么还不幸福？,有人说，想要幸福，3个词很关键物质、情感与精神。物,质是根底，根底不牢，地动山摇。钱不是万能的，没有钱却是万万,不能。于是，人们都想夯实这个根底，渐渐产生了一个错觉，以为,物质目标实现了，幸
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