什么是哲学 (2)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,什么是哲学,哲学从普遍性问题开始。,黑格尔说：“哲学以思想、普遍者为内容，而内容就是整个存在。”“什么地方普遍者被认为无所不包的存在，,则哲学便从那里开始,.”,这就是为什么人们总觉得哲学离现实生活比较遥远抽象而不切实际的根本原因,.,但是另外一个方面,这种关于整个世界的普遍性问题又经常渗透到人们的现实生活中,特别是一些好奇心比较强的人们的 现实生活中,.,哲学源于惊讶,亚里士多德说过,:“,由于惊讶，人们才开始哲学思考。”,惊讶是从无知到知的“中间状态”。完全无知不会引起惊讶之感，完全知道明白了，也不会有惊讶感可言，只有从无知到知的那一过渡状态中才产生了惊讶。,小结,严格意义上的哲学，乃是对世界整体性把握,这样一种最高最大的普遍性问题的惊异。,人只有在现实生活中，在实践中才有可能产生惊异，但是有现实生活和实践又不一定能产生惊异。,人的好奇心有强有弱，好奇心非常弱的人是难以步入哲学的堂奥的，他们的现实生活也是很贫乏的。只有在现实生活和实践中对事物易起好奇心的人，才有可能成为有哲学头脑的人。,“哲学”一词的渊源,“哲学”这个词原来是中国古典的典籍中所没有的，它来自,19,世纪日本学者西周对于源于古希腊的西方哲学思想的翻译。中国晚清学者黄遵宪首先把“哲学”这个词从日本介绍到中国。,按照德国现代著名哲学家海德格尔的考证和说法，古希腊早期思想家赫拉克利特最早用了“爱智慧的”这个形容词。但此处的“爱智慧的”与后来所说的“哲学的”完全不是一个意思。,“爱智慧”之意,“爱”是指事物之间的和谐一致，相互适应的意思。,“智慧”指所有存在的东西（存在者）都在存在之中，都属于存在，都集合与存在之中，存在把存在的东西（存在者）集合为一。也就是说，一（整体）统一者一切东西，一切存在的东西都在存在中统一为一个 整体。,在赫拉克利特那里，“爱智慧”是指人对万物（一切存在者）合而为一的一种和谐一致的意识。,由“爱智慧”到“主客二分”,海德格尔指出：由于智者派在市场上需要对所有的东西都作出理智的说明和解释，以便能为大家所理解和接受，于是理智性的、概念式的东西的成了智者派追求目标，而理智性的、概念式的东西是先前“爱智慧”所讲的对万物统一的爱的思想相矛盾，它背离了这种思想，因为对万物统一的爱是人和万物合一，人和存在合一，而对概念的 追求则是把人与概念看成彼此外在的东西。,由“爱”到“渴望”的转变,希腊人认为人对万物合一的爱是最值得惊异的东西，也是最值得珍贵的东西，他们为了“反击”智者派的“理智的进攻”，以“拯救和保护”这些最值得惊异、值得珍惜的东西，于是存在者统一与存在的思想，即“智慧”，也变成了一种概念式的追求，变成了一种为人们所“渴望”的东西。,由“爱”到“渴望”的转变是一种由人与存在合一、和谐一致到人与存在相互外在性的转变：“爱智慧”是指人与“智慧”原本内在地、原始地在一起，“渴望”则把人与“智慧”变成彼此外在性的东西，把“智慧”变成一种外在的概念而需要加以追求的 东西。通过这种转变，“爱智慧”就变成后来的“哲学”。,哲学与“爱智慧”,“爱智慧”：是指人与“智慧”原本内在地、原始地在一起。,哲学：对哲理的渴望与追求。,由“爱智慧”到“哲学”：由“智者派”做准备的到达“哲学”的这一步，首先由苏格拉底和柏拉图实现的。,问题：智者派在做了何种准备？苏格拉底和柏拉图又为这种转变做出了什么贡献？,什么是存在者？,哲学最初所提出的最大最高的普遍性问题究竟是什么呢？,“什么是存在者？”这样一个问题是怎样提出来的呢？,哲学就是追问：当存在者存在时，存在者是什么？亚里士多德对这一概括解释说：问存在者是什么，实际上就是意味着问：“存在者的存在性是什么？哲学的任务就是追问“存在性”，“存在性”就是在存在者的根底。所以追问存在者是什么，实际上就是意味着存在者,到底,是什么,？（这层意思我还不能很好的理解。,