第七讲隋唐时期的教育课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,一、隋唐时期教育制度的发展,（一）文教政策,（二）学校制度,二、选士制度的发展,-,科举制的产生,（一）科举制产生,（二）科举制实施,（三）科举制评价（流弊、影响）,三、韩愈的教育思想,第七讲 隋唐时期的教育,一、隋唐时期教育制度的发展第七讲 隋唐时期的教育,1,一、隋唐时期教育制度的发展,（一）、文教政策,魏晋南北朝,-,“,玄学清谈”之风。,隋唐,-,-,重振儒术兼重佛道,的文教政策,隋唐时期由于国家统一和各民族的大融合，以及经济发展和中外文化交流的日益频繁，在思想上出现了传统的儒家、土生土长的道家和以佛教为代表的外来文化的并存局面，三者之间既相互斗争又相互融合，构成了这一时期异彩纷呈的灿烂文化。,反映在文化教育上是：推行以儒学为主，佛、道为辅的政策。,一、隋唐时期教育制度的发展,2,1,、崇儒兴学,隋唐统治者为了适应国家统一的需要，积极推崇儒学，提倡儒家的礼乐教化，并采取了很多措施维护儒学的大一统地位。,在魏晋南北朝时期由于社会动乱和佛教、玄学的冲击，儒学形成了南北不同的研究风格：,“南人约简，得其精华；北学深芜，穷其枝叶。”（,南倾于玄，,受玄学和佛学影响比较大，,北倾于史，,保持了汉朝经学以章句训诂为宗的特,。,）,1、崇儒兴学,3,2,、提倡佛、道,佛教,产生于公元前,5,世纪左右的古印度，东汉末年（公元,3,世纪）传入中国，经过魏晋南北朝时期的发展，到隋唐时进入繁荣时期。隋朝以前主要是翻译和介绍,佛经,，隋唐开始创立中国化的佛经。,唐朝统治者也重视佛教，由于佛教盛行，佛塔、佛寺广泛建立，大量钱财流入佛门，影响了国家的财政收入和正常生产，同时激化了世俗地主和寺院地主之间的矛盾，因此佛教在唐朝也屡遭打击。,2、提倡佛、道,4,第七讲隋唐时期的教育课件,5,大足石刻佛像,大足石刻佛像,6,道教,是中国本土的宗教，它在隋朝时受到一定的重视，但其影响没有佛教大。道教的创始人是李耳（即老聃），到唐朝时由于皇帝都姓李，因此对道教格外重视，曾把老子封为“太上老君”、“玄元皇帝”、“大圣祖”，在各州设立,道观,，在京都设立专门讲习道教的崇玄学，在考试中加试,老子,、,庄子,、,文子,、,列子,等,道经,。道教在唐朝统治者的倡导下，逐渐兴旺发达。,道教是中国本土的宗教，它在隋朝时受到一定的重视,7,老子图,道 观,文子,列子画像,老子图道 观文子列子画像,8,3,、儒、佛、道的融合,三教都具有各自独特的诱惑力，这些思想对于统治者和被统治者都有吸引力，因此在当时没有哪一方能取得独尊的地位，而出现了,三教并存,的局势，这不仅开阔了人们的视野，活跃了人们的思想，也为,宋明理学,的形成奠定了基础。,隋唐时期的文教政策对学校教育发展产生了重要影响，这一时期是我国封建社会学校教育发展的鼎盛时期。,3、儒、佛、道的融合,9,（二）、隋唐时期的学校教育,隋朝时期,的官学有国子学、太学、四门学、书学和算学，为加强对教育的管理和领导，,在中央设立了,国子寺,和,国子祭酒,，国子寺负责管理,“五学”,，这,是我国历史上首次由中央政府设立专门管理教育的机构和官员,，在教育发展史上具有重要意义。（隋炀帝时更名为国子监）,隋朝在地方上也设置了相应的教育机构，如里学、乡学、府州县学，还允许私人办学。隋朝对中央官学中师生的数量有明确规定。,（二）、隋唐时期的学校教育,10,唐朝封建官学的体制按隶属关系划分，主要有,三大系统,：,直系六学、旁系二馆,和,旁系医学,。,1.,直系六学：,中央设国子监（设国子祭酒,1,人，为最高教育行政长官）,下辖：,国子学、太学、四门学、书学、算学、律学,六学,（,前三学属于普通学校，学习儒家经典；后三学属于专科学校）,2.,旁系二馆：,弘文馆,和,崇文馆,（收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所）,3.,旁系医学：,隶属太医署直辖，包括设在中央的医学和地方医学。,唐朝封建官学的体制按隶属关系划分，主要有三大系统：直系六学,11,与隋朝相比，唐朝除了对师生人数有详细规定外，还明确规定了“六学二馆”的招生对象和学习内容。,唐朝在地方官学上承袭隋制，设立了由,府州长史,主管的经学、医学和崇玄学。,与隋朝相比，唐朝除了对师生人数有详细规定外，,12,唐朝的私学,也很发达，它具,有不同层次、办学灵活、机构简单、形式多样、内容丰富、覆盖面广等特征,，为唐代文化教育事业的繁荣作出了重要贡献。,总之，隋唐时期的学校教育十分发达，不管是学校种类、师生人数、管理体制，还是学习内容，都是以往任何朝代无法比拟的。唐朝是一个人才辈出，群星璀璨的时代，出现了许多著名的思想家、文学家和艺术家等。,唐朝的私学也很发达，它具有不同层次、办学灵活、,13,李白,杜甫,李商隐,韩愈,李白杜甫李商隐韩愈,14,（,三）、隋唐时期学校教育发展的特点,1,、建立中央和地方分级管理教育行政体制,主要有,两种模式,：,一是中央和地方分级管理。,中央官学由国子监和,国子祭酒,负责，地方官学由,地方长史,负责；二,是统一管理和对口管理并举,，以统一管理为主。中央设国子监统一管理全国的教育事业，同时将一些专科学校如医学、艺术、天文学等由各专职行政部门管理。,（三）、隋唐时期学校教育发展的特点,15,2,、建立一系列教学管理制度,从入学到毕业都有制度化规定，如考试制度有旬考、岁考、毕业考试；假期分长假和短假两种，长假又分田假（,5,月份，田里麦子成熟之际放假）和授衣假（,9,月份，天气转凉需要添加衣服时放假），每次放假一个月。短假又称旬假或常假，每,10,天放假一天。这是我国放假制度的由来，后来吸收欧美国家的经验，将假期安排在每年寒暑两季。,2、建立一系列教学管理制度,16,3,、扩充教育内容和知识范围,唐朝把儒家经典分为大经、中经和小经。,大经,包括,礼记,和,左传,，,中经,包括,诗经,周礼,和,仪礼,，,小经,包括,周易,尚书,春秋公羊传,和,春秋谷梁传,，另有公共必修课,孝经,和,论语,。不同的学校学习不同的内容，并且学习时间不同。各种类型的专科学校如书学、律学、算学、医学、崇玄学也为学生开设了广泛的专业课程。,但总的说来，各种类型学校仍以传授儒家经典为主要职责。,3、扩充教育内容和知识范围,17,4,、教育等级性明显,唐朝政府明文规定了各级各类学校的招生标准，达官显贵子弟可进入专门的贵族学校如四门学、太学等，一般庶民子弟只能进入水平较低、待遇较差的专科学校。前者毕业后成为各级官吏的候选人，后者毕业后只能成为专业人才。,5,、学校类型多样化,唐朝的学校既有以讲授儒经为主的学校，也有以传授专业知识为主的专科学校，还有行政部门中附设的训练机构。但在所有的学校中，,经学教育,仍然占据主导地位。,4、教育等级性明显,18,6,、学校布局较广,中央有中央官学，地方有府州县学，乡里有乡学，还有私学和家学，它们一起担负着培养人才和传播知识的重任。,7,、重视医学教育,唐朝在中央和地方都设有医学校，培养医学人才。,8,、教育、研究和行政机构合为一体,如弘文馆和崇文馆既担负整理图书的任务，又招收学生从事教育活动，因此既是一个研究机构，又是一个教育机构，这是唐朝教育的一大特色。,6、学校布局较广,19,二、隋唐时期的科举制,科举制依据,考试成绩,选拔人才，既不同于两汉时期,以德取人,的察举制，又不同于魏晋南北朝时期以,门第取人,的九品中正制。孙中山先生认为“科举制是世界各国中所用以选拔真才之最古最好的制度”，西方人将它称为“,中国第五大发明,”。,二、隋唐时期的科举制,20,科举制产生于隋朝的社会背景,：,1,、,隋朝迫切需要一大批德才兼备的人才充实政府各级行政机构；,2,、,庶族地主的经济实力不断增强，他们积极要求参政，分享政治权力；,3,、,士族地主的经济实力和政治地位日益衰落，逐渐失去了原有的垄断地位；,4,、,强化中央集权，收回落于地方中正官手中选士大权的需要。,公元,606,年科举制的正式产生,，从而在中国历史上开启了一个,科举时代,。,科举制产生于隋朝的社会背景：,21,科举的出现具有革命性意义。在科举之前，历代人才选拔主要看,血缘出身,，科举出现后才实现了普通人都有机会靠学问做官的可能性。当西方还处于黑暗的中世纪时，我国发明了考试方法，成为世界上第一个建立全国统一考试制度的国家。这是中华民族对世界文明作出的伟大贡献，也是当时走在世界文明前列的主要标志之一。,科举的出现具有革命性意义。在科举之前，历代人才,22,唐朝推翻隋朝的统治后，在选士制度上补充和发展了科举制，使其成为一套较为完备的考试制度。唐朝在武则天统治时对科举制的发展作出了重要贡献：,1,、,由皇帝亲自策问贡士，开创了科举考试中,殿试,的形式；,2,、,通过武举选拔军事人才，开创了,武举,的先例；,3,、,开创了,糊名考试,的方法。,唐朝推翻隋朝的统治后，在选士制度上补充和发展了,23,（一）考生来源与报考办法,唐朝,考生来源主要有两个：,一是由官学（六学二馆）选送到尚书省参加考试的称,“生徒”；,二是由州县选拔并随进贡物品送至尚书省参加考试的称,“乡贡”,。,生徒和乡贡是每年都举行的,“常科”。,另有一种是由皇帝亲自选中的考生称“,制举,”。,（一）考生来源与报考办法,24,考试程序是：乡试（州县的地方考试）省试（尚书省的礼部考试）吏部考试。,考试程序是：乡试（州县的地方考试）省试（尚书省的礼部考试,25,（二）考试科目及内容,科举考试有两种类型：每年定期举行的常科和由皇帝根据需要举行的制科。,常科,即常设科目，包括,秀才、明经、进士、明法、明字、明算,；,制科也称特科,，有一史、三史、开元礼、道举、童子、武举等。,（,1,）秀才科：,该科注重选拔学识渊博、出类拔萃的人才。隋唐科举取士以秀才科级别最高，录取最难。,（二）考试科目及内容,26,（,2,）明经科：,该科注重考核,儒家经典,。它侧重于考察记忆力，只要熟读经文和注释就能通过，因而录取人数较多，每年约一百人左右。,（,3,）进士科：,该科注重考核,诗词歌赋,。录取率是百分一、二。在科举考试科目中，进士科最受重视，这也是唐诗繁荣发展的一大动力。,（2）明经科：该科注重考核儒家经典。它侧重于考察记,27,（,4,）明法科：,该科注重考核,法律知识,，选拔司法人才。,（,5,）明字科：,该科注重考核,文字书法,，也称明书科。,（,6,）明算科：,该科注重考核,算术知识,。,（三）考试方法,（,1,）帖经,。,类似于今天的填空题目，主要考察学生的记诵能力。,（4）明法科：该科注重考核法律知识，选拔司法人才。,28,（,2,）口试。,即考生当场口头回答考官提出的问题，这种方法比较灵活，但随意性大，容易产生舞弊现象。,（,3,）墨义。,主要考察学生的记忆能力，只要熟记经文和注释就能答出来。,（,4,）策问。,要求学生针对当时社会政治、经济和文化等方面的问题