我善养吾浩然之气ppt人教课标版课件

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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我善养吾浩然之气,我善养吾浩然之气,1,第一则,第一则,2,1.,(公孙丑问曰:)“敢问夫子,恶乎长,?”,曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”,“敢问何谓浩然之气?”,曰:“难言也。其为气也,,至,大,至,刚,,以,直养而,无害,,,则,塞于天地之间。其,为,气也,配义与道,无,是,,,馁,也。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不,慊,于心,则,馁,矣。”,重点字词:,恶,、,乎,、,知言,、,以,、,无,、,袭,、慊(qi,),译文:,(公孙丑)问:“冒昧求教,夫子,擅长什么呢,?”,(孟子)说:“我懂得言辞,我善于培养我的浩然之气”,(公孙丑)问:“再冒昧求教,什么叫做浩然之气?”,(孟子)说:“很难讲清楚。它作为一种气,,最,为盛大,,最,为刚强的,用正义去培养它而,不加损害,,,就,会充塞在天地之间。它,作为,一种气,和义与道相配合;没有,这些,,就会,委靡不振,了。这气是积累义而产生的,不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了,问心有愧,的情况,气就,萎缩,了。”,1.(公孙丑问曰:)“敢问夫子恶乎长?”译文:,3,我故曰,告子,未尝,知义,以其,外之,也。必,有事焉而勿正,,心勿忘,勿,助长,也。无,若,宋人然,。,字词:,未尝,、,外之,、,有事,、,正,、,无,译文:,我因此说,告子,不曾,懂义,因为他把义,看成是心外之物,。,一定要做集义养气的事却不要预期(所达到的效果),,心中不要忘记(它),也不要,促使它生长,。不要,像,宋国人那样,。,宋人有,闵,其苗,之,不长而,揠之者,,,芒芒然,归。,谓其人,曰:今日,病,矣,,予,助苗长矣。其子,趋而往视之,,苗,则,槁矣。天下,之,不助苗长者寡矣。以为无益而舍,之,者,不耘苗者也;助,之,长者,揠苗者也。,非徒无益,而又害,之,。”,字词:,闵,、,揠,、,芒芒然,、,病,、,徒,、,而,译文:,宋国有个,忧虑,他的禾苗不长而去,拔苗子的人,很疲倦地,回家,,对他家里人说,:今天,累坏了,,,我,帮助禾苗生长了!他的儿子,快步跑地去,看禾苗,禾苗,已经是,枯萎了。,天下不帮助禾苗生长的人太少了,认为(培育工作)没有益处而放弃它的人,就是(种田)不为禾苗除草的人;(违反自然规律)助苗生长的人,也就是把禾苗拔高的人。,不仅仅,无益,,而且,反害死了,禾苗,。”,我故曰,告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿,4,思考探究,1、何谓“浩然之气”,,,有何特点?(用原文回答),“其为气也”“至大至刚”“塞于天地”,2,、如何培养浩然之气?,配义与道,(坚持正义与道义),集义所生也,非义袭而取之也,(坚持不懈),思考探究1、何谓“浩然之气”,有何特点?(用原文回答)“其为,5,3,、培养浩然之气要注意什么问题?,(,1,)其为气也,配义与道,无是,馁也。,(不坚持义和道),(,2,)是集义所在者,非义袭而取之也。,(不坚持不懈),4,、揠苗助长的寓言说明了什么?,说明浩然之气是靠不断积累义而产生的,不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此,对浩然之气一定要培养,,不要急于求成,,不要妄自助长它,。,(,3,)必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。,(急于求成),3、培养浩然之气要注意什么问题?(1)其为气也,配义与道,无,6,5,、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发?,5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发?,7,第二则,第二则,8,2、,景春曰:公孙衍、张仪,,岂不,诚大丈夫哉?一,怒,而诸侯惧,,安居,而天下,熄,。,字词:,诚,、,安居,、,熄,孟子曰:“,是焉得为大丈夫乎,?子未学礼乎?,丈夫,之,冠,也,父,命,之;女子之嫁也,母,命,之。,往送,之门,,戒之,曰:,往之女家,,必,敬,必,戒,,无违,夫子,!以顺为正者,妾妇之道也。,字词:,焉得,、,为,、,冠,、,命,、,戒,、,女,、,正,译文,:,景春说:“公孙衍和张仪,,难道不是,真正的大丈夫吗?(他们)一旦,发怒,诸侯们都会害怕;,安静,下来,天下就,没有战争。”,译文,:,孟子说:“,这哪里能够称作大丈夫呢,?你没有学过礼吗?,男子,举行,加冠礼,,父亲,训导,他;女子出嫁,母亲,训导,她,去送,她到门口,,告诫她,说:,去到你婆家,,,一定要,恭敬,,一定要,谨慎,,不要违背,丈夫,!把顺从作为正道的人,是妾妇的道。,2、景春曰:公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,,9,居,天下之广居,,立,天下之正位,,行,天下之大道,;,得志,与民,由,之,,不得志,独行其道,;富贵不能,淫,,贫贱不能,移,,威武不能,屈,:此之谓大丈夫。”,字词:,广居,、,正位,、,大道,、,由,、,淫,、,移,、,屈,译文:,居住,在天下最广大的居所(即仁)里,,站立,在天下最正大的位置(即礼)上,,,行走,在天下最广阔的道路(即义)上,实现志向(的时候),就,和民众(一起),遵循,仁义道德,,不能实现志向,就,独自践行自己的主张,,富贵不能,使,我,骄奢淫逸,,贫贱不能,使,我,改移节操,,,威武不能,使,我,屈服意志,。这样才叫做大丈夫!”,居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得,10,1,、本章关键词是什么?论题是什么?,关键词是大丈夫;论题是何谓大丈夫。,2,、何谓大丈夫?(用原文回答),孟子认为“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。,思考探究,1、本章关键词是什么?论题是什么?关,11,3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的公孙衍和张仪,景春是如何看待公孙衍和张仪的?孟子认为他们称得上“大丈夫”吗?,为什么?,景春从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。,孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者,妾妇之道也”,,是用来暗喻反衬此二人,。,3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,12,4,、历史上哪些人可以称上大丈夫呢?,精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、,亮剑,中的李云龙等。,5,、浩然之气与所谓大丈夫的气节,它们的共同点在哪儿?,浩然之气也好,大丈夫的气节也好,凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。,4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢?精忠报国的,13,小组比赛,1,、下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(),A.,无是,,馁,也。馁:萎靡不振。,B.,岂不,诚,大丈夫哉?诚:确实。,C.,今日,病,矣。病:疲累。,D.,非,徒,无益。徒:仅仅。,2,、下列句子中加线的词语的意义和用法,相同的一组是(),A.,敢问夫子恶乎,长,?予助苗,长,矣,B.,是,焉,得为大丈夫乎 若不阙秦,将,焉,取之,C.,非,徒,无益 郯子之,徒,,其贤不及孔子,D.,傅说,举,于版筑之间 戍卒叫,函谷,举,C,B,小组比赛1、下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(,14,3.,下列关于通假字的解说,不恰当的一句是(),A.,曾,益其所不能曾:通“增”,增加。,B.,入则无法家,拂,士 拂:通“弼”,辅助。,C.,困于心,,衡,于虑衡:通“横”,横塞。,D.,行有不,慊,于心慊:通“歉”,歉疚。,D,小组比赛,3.下列关于通假字的解说,不恰当的一句是()D小组比赛,15,4,、从词类活用看,加线的词不同于其他三句的一句是(),A.,居,天下之广居,B.,必先,苦,其心志,C.,威武不能,屈,D.,劳,其筋骨,饿其体肤,5.,下列句子中与其他各句句式不同的一句是(),A.,宋人有闵其苗之不长而揠之者。,B.,助之长者,揠苗也。,C.,以顺为正者,妾妇之道也。,D.,以为无益而舍之者,不耘苗者也。,A,小组比赛,A,4、从词类活用看,加线的词不同于其他三句的一句是()A,16,(一)阅读下面的文字,完成,14,题。,孟子曰:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”,1.,下列句子中加线词的解释,不正确的一项是(),A.,傅说举于版筑之间举:被举用,被选拔。,B.,曾益其所不能曾:同“增”,增加。,C.,衡于虑,而后作作:发作。,D.,出则无敌国外患者出:在外面,指国外。,C,小组比赛,(一)阅读下面的文字,完成14题。C小组比赛,17,2.,比较下列各组加线的词语,意思相同的一项是(),A.,国恒,亡,河曲智叟,亡,以应,B.,故,天将降大任于是人也,故,虽有名马,C.,故天将降大任于,是,人也 安能辨我,是,雄雌,D.,国,恒亡 则有去,国,怀乡,3.,下列句子中,与“舜发于畎亩之中”的“于”字意思不同的一句是(),A.,然后知生于忧患,B.,刻唐贤今人诗赋于其上,C.,战于长勺,D.,或重于泰山,4.,下面对所选文段内容的理解不正确的一项是(),A.,作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼。,B.,本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。,C.,文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚。,D.,本文中心论点是“生于忧患,死于安乐”。,C,D,C,2.比较下列各组加线的词语,意思相同的一项是()CD,18,在我的印象里,他一直努力而自知,每天从食堂吃饭后,他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己,他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他,大多看到了他的前程似锦,却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的:“如果这世上真有奇迹,那只是努力的另一个名字,生命中最难的阶段,不是没有人懂你,而是你不懂自已。”而他的奇迹,是努力给了挑选的机会。伊索寓言中,饥饿的狐狸想找一些可口的食物,但只找到了一个酸柠檬,它说,这只柠檬是甜的,正是我想吃的。这种只能得到柠檬,就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为:“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸,却又大多安于现状,大多原因是不知该如何改变。看时,每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪,独立纠结的樊胜美,乐观自强的邱莹莹,文静内敛的关睢尔,古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼,拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯,这样无论什么事她都有最准确的判断和认知;樊胜美虽然虚荣自私,但她努力做一个好HR,换了新工作后也是拼命争取业绩;小蚯蚓虽没有高学历,却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁;关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课,处理文件;就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走:嫁人,啃老,安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行,为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来,但至少可以为明天积累,否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成?身边经常有人抱怨生活不幸福,上司太刁,同事太蛮,公司格局又不大,但却不想改变。还说:“改变干嘛?这个年龄了谁还能再看书考试,混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友,质问为什么好久不联系我?她说自已每天累的像一条狗,我问她为什么那么拼?她笑:“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩,新换的上司,海归,虽然她有了磨合几任领导的经验,但这个给她带来了压力。她的英语不好,有时批阅文件全是大段大段的英文,她心里很怄火,埋怨好好的中国人,出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服,流露出了嫌弃她的
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