东汉书法

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,汉代的书学教育,1.教育儿童识字和书写的学校场所为：学馆、书馆、书舍、蒙学、小学，广泛分布于乡村、闾里。此时的学习年龄为6岁。此时的教材为仓颉篇、急就篇等。,2.书写文字学好之后则辞师另去学孝经、论语、尚书等儒家经典，学习的地方是乡聚庠序。,3.假设要进一步深造，就要进郡国学、太学，或受学于经师大儒独立的精舍、精庐等私学。,4.学童习字时把字写在觚上。觚是一根圆木条上削出三面、四周甚至六面、八面。觚上的字可以用刀刮掉，或用幡步将字迹擦掉重写。,汉代的令史、书佐,1.,尉律,规定：“学童十七以上始试，讽籀书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史并课，最者以为尚书、史。书或不正，辄举劾之”。,2.,令史、书佐的主要任务是拟定和抄写各种文件书函，汉代的宫室、陵寝砖文瓦当，铜器铭文以及印玺符节文字都是那些尚书、令史所书写，然后由工匠刻铸。东汉的丰碑巨刻也都是当地郡县书佐所书。,3.,汉代的皇帝、诸王子以及贵族官宦子女，从小都要读字书，学识字和书写。,今、古文经学,1.今、古文经学名称由来：,由汉代通行的隶书体书写的儒家经典称之为今文经学。由先秦六国文字书写的儒家经典称之为古文经学。,2.今、古文经学强调的思想：,今文经学强调微言大义，为朝廷效劳。,古文经学强调文字训诂，重事实证明。,3.古文经学的代表人物：,刘向、刘歆父子、许慎、马融等。,4.古文经学于今文经学发生了屡次论争，东汉以后，经学大师郑玄融今文、古文于一体，完毕了两者的论争。,鸿都门学,最早的文学艺术大学,1.鸿都门学创立于东汉灵帝光和元年，因校址设在洛阳鸿都门而得名。,2.学生皆由州、郡、三公荐举 能为尺牍，辞赋，及工书鸟篆者。,3.鸿都门学以尺牍、小说、辞赋、字画为主要学习内容。不同于以儒学力主的其他官学。,4.鸿都门学的学生，大多是无身份地主及其子弟，都是士族看不起的斗筲之人，他们以文艺见长而受灵帝的宠信，出路特别优厚，甚至超过了太学诸生。,鸿都门学设立的缘由,汉灵帝和宦官们为了笼络学问分子，扩大宦官势力，要另立治经学以为的学府，可与太学对垒，于是设立的鸿都门学。,宦官：,汉朝，侍候皇帝的人统一被叫作“宦者”或“宦官”。据说此名是出自拱卫在天帝星旁一个叫“宦者”的星座。至东汉时，规定宦官全部要用阉人，大规模宦官当政亦在当时首次消失。,士大夫官僚入仕途方式：,【举孝廉、考核】、【太学：学习经典】入仕途士大夫官僚。,鸿都门学学生入仕途方式：,【献赋、尺牍、丹青等学习】入仕途宦官,书家及书学理论,许慎,说文解字,说文解字叙,曹喜,杜度,王次仲,崔瑗,草书势,张芝,蔡邕,笔论,九势,篆势,师宜官,梁鹄,赵壹,非草书,崔瑗,草书势,书契之兴，始自颉皇；写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁。时之多僻，政之多权。官事荒凉，勦jio抄袭其墨翰；惟多佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简单；应时谕指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力；纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之假设欹。兽跂鸟跱zh站立，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。或 ，状似连珠，绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴zhu又忧愁，又恐惊栗，假设据高临危。旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结。假设山峰施毒，看隙缘巇x缝隙，险；腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，漼焉假设注岸奔涯；就而察之，一画不行移。几微要妙，临事从宜。略举大较，仿佛假设斯。,蔡邕,笔 论,书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；假设迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随便所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。,为书之体，须入其形，假设坐假设行，假设飞假设动，假设往假设来，假设卧假设起，假设愁假设喜，假设虫食木叶，假设利剑长戈，假设强弓硬矢，假设水火，假设云雾，假设日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。,九 势,夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不行止，势去不行遏，惟笔软则惊异生焉。凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。转笔，宜左右回忆，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱zn快走锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞、竖勒之规。此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。,篆势,字画之始，因于鸟迹。苍颉循圣，作则制文。体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞。纡体效尾，长翅短身。颓假设黍稷之垂颖，蕴假设虫蛇之棼緼。扬波振激，鹰跱鸟震。延颈协翼，势似凌云。或轻举内投，微本浓末；假设绝假设连，似露缘丝，凝垂下端。从者如悬，衡者如编。杳杪邪趣，不方不圆。假设行假设飞，蚑蚑翾翾xun。,远而望之，假设鸿鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不行得见，指撝hu不行胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕鲁班和舜臣倕的并称揖让而辞巧，籀诵周宣王太史籀与皇帝史官沮诵)拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。攡ch华艳于纨素，为学艺之范闲。嘉文德之弘蕴，懿赞美作者之莫刊。思字体之俯仰，举大概而论旃zhn焉。,赵壹,非草书,余郡士有梁孔达、姜孟颖者，皆当世之彦哲也，然慕张生之草书过于希孔、颜焉。孔达写书以示孟颖，皆口诵其文，手楷其篇，无怠倦焉。于是后学之徒竞慕二贤，守令作篇，人撰一卷，以为秘玩。余惧其背经而趋俗，此非所以弘道兴世也；又想罗、赵之所见嗤沮，故为说草书本末，以慰罗、赵、息梁、姜焉。,窃览有道张君所与朱使君书，称正气可以消邪，人无其畔，妖不自作，诚可谓信道抱真，知命乐天者也。假设夫褒杜、崔，沮罗、赵，忻忻xn欣有自臧之意者，无乃近于矜伎，贱彼贵我哉！夫草书之兴也，其于近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，趋急速耳，示简易之指，非圣人之业也。但贵删难省烦，损复为单，务取易为易知，特别仪也。故其赞曰：“临事从宜。”而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜、崔之法，龟龙所见也。其 扶拄挃，诘屈 乙，不行失也。龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史籀，竟以杜、崔为楷；私书相与之际，每书云：适迫遽，故不及草。草本易而速，今反难而迟，失指多矣。,凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，可为强哉？假设人颜有美恶，岂可学以相假设耶？昔西施心疹，捧胸而颦，众愚效之，只增其丑；赵女善舞，行步媚蛊，学者弗获，失节匍匐。夫杜、崔、张子，皆有超俗绝世之才，博学馀暇，游手于斯，后世慕焉。专用为务，钻坚仰高，忘其疲惫，夕惕不息，仄不暇食。十日一笔，月数丸墨。虽处众座，不遑谈戏展画地，以草刿壁，臂穿皮刮，指爪摧折，见鳃出血，犹不休辍。然其为字，无益于工拙，亦如效颦者之增丑，学步者之失节也。且草书之人，盖伎艺之细者耳。乡邑不已此较能，朝廷不以此科吏，博士不以此讲试，四科德行、言语、政事、文字不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字。善既不达于政，而拙无损于治，推斯言之，岂不细哉？夫务内者必阙外，志小者必忽大。俯而扪虱，不暇见天。天地至大而不见者，方锐精于虮虱，乃不暇焉。,第以此篇研思锐精，岂假设用之于彼，稽历协律，推步期程，探赜z钩深，幽赞神明，览天地之心，推圣人之情。析疑论之中，理俗儒之诤。依正道于邪说，侪雅乐于郑声，兴至德之和谐，宏大伦之玄清。穷可以守身遗名，达可以尊主致平，以兹命世，永鉴后生，不亦渊乎？,