第一讲传播与传播学概要课件

传播学概论,主讲人：苏顽鹏,2015年,传播学概论主讲人：苏顽鹏2015年,五、课程总体结构图,第一讲 传播与传播学,第二讲 人类传播的历史与发展,第三讲 人类传播的符号与意义,第四讲 人类传播的过程与系统结构,第五讲 人类传播的类型,第六讲 大众传播的受众,第七讲 传播媒介及其制度与规范理论,第八讲 传播效果研究,第九讲 传播现状：国际传播与全球传播,五、课程总体结构图第一讲 传播与传播学,第一节 传播的概念与特点,第二节 传播学与社会信息系统,第三节,传播学的发展历史与主要流派,第一讲 传播与传播学,第一节 传播的概念与特点 第二节 传播学与社会信息系统第三,第一节 传播的概念与特点,一、关于“传播”一词：,中国：,“传播”，是一个古老的,词语,。在中国古代典籍中，与“传播”相近的词有“传”、“播”、“布”、“流”、“宣”、“扬”等。,但是，这些词在用于描述人类信息交流的现象时，其义不尽相同。通常，“传”为纵横地传播，“播”为广泛地传播，“布”为伸展地传播，“流”为连续地传播,“宣”为庄重地传播， “扬”为宏大地传播。,烽火戏诸侯,第一节 传播的概念与特点一、关于“传播”一词：烽火戏诸侯,墨子所染：“此王君者所染当，故霸诸侯，功名,传,于后世。”此义象为纵向传播;,礼记祭统：“有善而弗知，不明也。知而弗,传,，不仁也。”此义,象,为横向传播。,国语晋语三：“夫人美于中，必,播,于外”。文心雕龙檄移：“明白之文，或称露布，,播,诸视听也。”其义象为广泛地宣传和散布。,“传”与“播”合成为“传播”一词，大约最早见于北史突厥传一书：“宜,传播,天下，咸使知闻。”含义为长久而广泛地宣布、传扬。此义已与今义相近。,墨子所染：“此王君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。”,国外：,拉丁语：,Communicatio,和,Communi,s,14世纪：,Co,mynycacion,15世纪：,Communication,：,传递、传达,、,传染,、,通信、交流、交往、沟通,。,库利和皮尔士的界定,第一讲传播与传播学概要课件,界定传播概念的两个传统,：,传播指的是人与人关系赖以成立和发展的机制包括一切精神象征及其在空间中得到传递、在时间上得到保存的手段。,美国社会学家,库利,社会组织1909年,直接传播某种观念的惟一手段是像（icon）一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。,美国学者,皮尔士,思想的法则1911年,库利,皮尔士,库利皮尔士,总结：库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统社会学的传统和符号学（或语义学）的传统。使我们对传播的实质有了进一步的理解：所谓传播，实质上是一种,社会互动,行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用的关系。,问题,：这种社会互动是由意义引起的还是符号引起的？,总结：库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概,关于信息,最广义的信息概念：,诞生于,20,世纪,40,年代,。信息既不是物质也不是能量，它在物质运动过程中所起的作用是表述它属性的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用（或联系）的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。,信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。,一切,“,表述,”（,或反映,）,事物内部或外部互动状态或关系的东西,都是信息。,信息的分类（根据信息系统和作用机制的不同）：,1、非人类信息和,人类信息,2、物理信息、生物信息、,社会信息,关于信息 最广义的信息概念：,当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息某个观点或某个态度传播至少有三个要素：,信源、讯息、信宿,。,传播学家施拉姆传播是怎样运行的,传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。,传播学家阿耶尔什么是传播,传播概念的再思考：有了信息的概念，传播概念的阐述就更为简洁和确切了。20世纪40年代信息科学诞生以后，许多传播学家在界定传播概念之际都突出强调传播的信息属性。,例如：,当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息某个观,美国传播学者丹斯(FrankDance)在人类传播功能一书中对传播的定义作过统计，结果有126个各不相同的定义。如今有关传播定义不少于140种。,包括有,：“共享”说,；“,传递行为,”,说,；,“影响”说或“劝服”说,；,“,社会,互动”说,；,“反应”说,；,“过程”说,等。,美国传播学者丹斯(FrankDance)在人类,主要代表性观点：,共享说：着眼于传播的内容信息的共享。,传递行为说：要同他人交换思想感情以达到分享的目的，就必须要把思想感情表达出来，而这个表达行为就是传播。,影响说或劝服说：传播看成是传播者有意识地影响他人的劝服行为或过程。,社会互动性说：既然传播是发生在传播者与受传者之间的交流活动，传播必然使双方相互联系相互作用。,主要代表性观点：,在前面对传播概念梳理的基础上，结合现代学者的探索，我们可以试着给传播下个定义：,所谓,传播,，指的是社会信息的传递或社会系统的运行。它实质上是一种社会互动行为，,是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动,，并保持着相互影响和相互作用的关系,。,在前面对传播概念梳理的基础上，结合现代学者的探索，,1,、,传播是人类的活动。人是传播的主体和轴心。人既是信息,的传播者，又是信息的接受者；既是行为的施控者，又是行为的受控者；既是产生传播的原因，又是导致传播的结果。,2,、,传播是信息的交流。在信息传播过程中，传播者不是简单地输出信息，还应含有复杂的双向交流；,3,、,传播离不开符号和媒介。媒介负载符号，符号负载信息。,4,、,传播的目的是希望发生相应的变化。不论是传播信息还是接受信息，每一个参与活动的人，都是有意图、有目的和有自觉性的动机的。,1、传播是人类的活动。人是传播的主体和轴心。人既是信息的传播,1,、传播是一种,信息共享活动。,2、,传播是在,一定的社会关系,中进行的,，,又是一定社会关系的体现,3、从传播的社会关系性而言，它又是一种,双向的社会互动行为,。,4、,传播成立的重要前提之一,，,是传受双方必须要有,共通的意义空间。,5、传播是一种,行为,，也是一种,过程,，一个,系统。,二、传播的特点,：,二、传播的特点：,共通的意义空间,：,1、,传受双方必须对符号意义拥有共通的理解；,2、,人们大体一致或相近的生活经验和文化背景。,AB,A,B,共通的意义空间： ABAB,第二节 传播学与社会信息系统,一、传播学的研究对象,目前我国学界对传播学研究对象的三种表述：,1、传播学是研究人类信息传播活动的学科。（张隆栋）,2、我们研究传播时，我们也研究人研究人与人的关系以及他们所属的集团、组织和社会的关系；研究他们怎样相互影响、受影响，告知他人和被告知，教别人和受别人教，娱乐别人和受到娱乐。要了解人类传播，我们必须了解人是怎样相互建立联系的。,（有些学者借用施拉姆语）,3、传播学的研究对象应该是“传播过程”。（林之达）,第二节 传播学与社会信息系统一、传播学的研究对象,本书作者,郭庆光的理解,：,传播学的研究对象是社会信息系统本身，即传播学是研究,社会信息,系统,及其运行规律的科学。,（其理论根据是钱学森的一段话：“把极其复杂的研究对象称为系统，即由相互作用和相互依赖的若干组成部分结合成具有特定功能的有机整体，而且这个系统本身又是它们从属的更大的系统的组成部分。” ）,本书作者郭庆光的理解： 传播学的研究对象是社,1,、社会传播的系统性,（传播系统信息系统）,系统指的是由相互联系、相互制约的若干部分结合在一起，并且具有特定功能的有机整体。,社会系统：社会学家通常把本身就极其复杂的人类社会所构成的系统，称之为社会系统。它的功能,在于，保证社会结构的整合性，通过与外部环境的交换（互动）来实现自我调节，以适应环境的变化，维持社会的运行与发展,传播学通常把社会传播区分为,五种基本类型：人内传播,、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播，这五种不同的类型实际上也是五种不同的传播系统，也称信息系统。,1、社会传播的系统性（传播系统信息系统）,人内传播：,典型系统性人体本身就是一个完整的信息系统。,人际传播：,两个个体系统的相互连接所形成的新的信息系统。,群体传播：,帮助个人实现社会化，对个人社会态度和社会行为发挥制约作用,组织传播：,结构秩序更为严密的社会集合体，有明确组织目标，是执行特定功能的系统,大众传播：,特殊、广泛而巨大的社会影响力，社会互动系统，社会管理和控制系统。,第一讲传播与传播学概要课件,社会信息系统,是社会的一个基本系统，是社会系统的组成部分。,特点：,（1）,社会信息系统,是一个开放性系统。,（2）,社会信息系统,是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体。,（3）,社会信息系统,是一个具有,双重偶然性,的系统。,（4）,社会信息系统,是一个自我创造、自我完善的系统。,2,、社会信息系统的特点,社会信息系统是社会的一个基本系统，是社会系统的组成部,双重偶然性：double contingency,德国 鲁曼,指的是传播双方都存在着的,不确定性,，因此，,通过传播所作出的选择有可能收到拒绝的可能性。,双重偶然性是人类社会系统所特有的属性，这,与它是以人为主体的活动有关。,双重偶然性：double conti,社会信息系统的运行与社会发展,传播障碍：,由于传播制度不合理、传播渠道不畅通、信息系统各部分功能不正常等而导致的传播不能正常进行。,包括结构与功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分的功能是否正常等,。,社会信息系统的运行与社会发展 传播障碍：,传播,隔阂,：,指由于传播者特定的利益、价值、意识形态和文化背景的不同而产生的传播偏差、误解，甚至曲解。,包括个人之间的隔阂，个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，组织与组织、世代与世代、文化与文化间的隔阂等等。,传播隔阂：,作为应用科学,：,传播学是为发现和解决社会传播实践中的问题提供较为合理的方法，引导人们从信息系统的角度考虑问题,。,作为,社会,科学,：,传播学研究的焦点始终是人以及人在社会信息系统中的主体活动，对信息技术则关注其社会影响问题,。,作为应用科学：作为社会科学：,1、传播学形成的社会背景：,20,世纪初至,40,年代,的,美国,产生的社会背景：,传播媒介：,大众报刊和电影，广播事业，媒介影响力,历史社会环境：,世界范围的战争和革命,理论基础：,相关的社会科学已经有了充分发展基础,产生在美国的原因：,传播事业最发达，提供最合适的环境和社会条件；,德国纳粹党执政后，大批欧洲学者逃亡到美国，推动了美国社会科学的发展繁荣。,第三节 传播学的发展历史与主要流派,一、传播学的起源、形成和发展,1、传播学形成的社会背景：第三节 传播学的发展历史与主要流,2,传播学的早期学术思想源流,传播学是一个多学科交叉的领域，传播学的发展与传统学科以及信息传播技术有关的,20,世纪的新兴学科的关系。,(,1,),欧洲源流,法国社会心理学家,塔尔德,(1843-1904),的模仿理论,塔尔德是社会心理学中模仿理论的创始人（,模仿的法则,1890,年）。,一切事物“不是发明就是模仿”,对从社会心理学角度研究传播在人格形成和人的社会化进程中的作用具有重要影响。,2传播学的早期学术思想源流,德国著名社会学家西默尔,(1858-1918),的网络理论,西氏是形式社会学的创始人（,社会分化论,、,社会学,、,社会学的根本问题,）。,他认为社会学是关于人与人之间相互关系的科学。,他最早提出了传播网络理论。,传播网络理论的观点： “舆论的厨房”。,德国著名社会学家西默尔(1858-1918)的网络理论,(,2,)美国源流,杜威,(1859-1952),。,美国著名实用主义哲学家和教育家。,认为,大众传播是变革社会的重要工具，,新的传播技术必将导致社会价值体系的重构。,曾经设想以一张报纸改造哲学，创办了,思想新闻,库利（,1864,1929,）,著名社会学家。在,社会组织,中设,传播,一章。深刻论述了传播的许多重要问题，是,最早系统研究传播现象，并进行理论化尝试,的学者。,主要关心的是,人际传播,，对大众媒介的营利性感到不满。,关心的主要课题是人的社会化问题,，,提出了两个影响深远的概念：,初级群体：,镜中我：,(2)美国源流,帕克（,1864-1944,）,社会学,芝加哥学派,的理论领袖。,芝加哥学派在关于,人的行为问题上,的观点,群众与公众,移民报刊及其控制,米德（,1863,1931,）,芝加哥学派的二号领袖人物，,社会心理学的互动理论,的创始人之一。,主要影响在课堂教学。,提出,主我和客我,理论，以及人的社会化、社会角色取得和社会自我理论。,后人整理出版,精神、社会与自我,帕克（1864-1944）,李普曼,（,1889,1962,）,美国政治学家和新闻工作者。,自由与新闻,、,舆论,较早探讨了大众传播的宏观社会效果。,对新闻的性质及其选择过程进行了深刻分析。,提出,两个重要概念：,1,）,拟态环境,：,阐述了现代社会环境的双重性和大众传播对现代人行为的影响。,2,）,刻版成见,：,人们持有的固定、简单化的观念印象，通常伴随着价值评价和好恶感情，可以为人们认识事物提供简便的参考标准，也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻版成见，社会也有其刻版成见，并起着社会控制的作用。,强调大众传播的力量,，认为大众传播不仅是拟态环境的主要营造者，而且是社会刻版成见的影响者。,李普曼（18891962）,3传播学的四大奠基者和学科开创者,(,1,)拉斯韦尔（,1902,1980,）的宣传与传播研究,美国现代,政治科学,的倡始人之一,世界大战中的宣传技巧,（,1927,）全面分析了一次大战中的宣传策略及其效果,传播在社会中的结构与功能,（,1948,）,三功能 五要素,形成了传播学的理论框架。,社会传播的,三功能,：环境监控、社会协调、文化传承,传播的基本过程,五,W,：Who（谁)； Says What（说了什么）； In Which Channal（通过什么渠道）；To Whom（向谁说）；With What Effect （有什么效果）,贡献：勾勒出了传播学研究的五个主要领域：,控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究、效果研究。,缺陷：单向性和直线性,3传播学的四大奠基者和学科开创者,(,2,)卢因（,1890,1947,）的把关人研究,德国犹太人，流亡者。主要专业领域是,群体力学,，研究了不少,群体传播,问题。卢因的理论具有很强的实践性和应用性。,提出了,“把关人”,概念，成为揭示新闻或信息传播过程内在的控制机构的重要理论。,(,3,)霍夫兰（,1921,1961,）与说服效果实验,大众传播实验（,1949,）,整理战时的研究成果。,传播与说服,（,1953,）。,贡献：,1,）揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为否定子弹论效果观提供了重要依据。,2,）将心理实验方法引进了传播学领域。,(2)卢因（18901947）的把关人研究,(,4,),拉扎斯菲尔德（,1901,1976,）与经验性传播学研究,奥地利籍犹太人，流亡者。两极传播理论的提出者。,1940,年，与卡兹一起进行“伊里调查”（,人民的选择,）。,提出假说：,1,）政治既有倾向,2,）选择性接触机制,3,）意见领袖。大众传播只有通过意见领袖的中介才能发挥影响。,贡献：,1,）否定了子弹论，开创了,有限效果论。,2,）“传播学研究的工具制作者”。把传播学引向了经验性研究的方向，不断改进抽样调查技术和量化分析方法。,(4)拉扎斯菲尔德（19011976）与经验性传播学研究,(,5,)施拉姆（,1907,1988,）与传播学科的创立,学科：,1947,年在美国伊利诺伊大学开创了世界上第一个传播学研究所，开设硕士和博士学位教育课程。,1950,年伊利诺伊大学第一个传播学博士学位获得通过，施拉姆成为传播系主任。,教材：,1956,年又创办了斯坦福大学传播学研究所。主编了最早的一批传播学教材。,大众传播学,、,传播过程与效果,。,开辟新的研究领域：,1,）电视对少年儿童的影响，,2,）国际传播中的信息流通,3,）传播与第三世界国家发展等,作为一门独立的学科，施氏是直接创始人。,是最早向中国介绍传播学的外国学者之一，,70,年代末,80,年代初，数次访华。,(5)施拉姆（19071988）与传播学科的创立,4信息论和控制理论对传播学的贡献,1946,宾夕法尼亚大学工学院世界第一台电子计算机计算机革命的开始。,贝尔实验室发明晶体管技术。,1948,年，麻省理工学院的威纳出版,控制论,，几乎同时，贝尔实验室的香农提出他的,信息论,。,(,1,)香农（,1916,）的信息论与传播学,美国传播学家坎贝尔指出，信息论是,一位工程师的发明。这位工程师就是香农。,1948,年，香农在,贝尔系统技术学刊,系统提出信息论观点。,香农认为何谓信息：任何事物都具有自己内在的属性或规律，这些属性和规律通过一定的物质或能量的型式表现出来,信息具有帮助我们消除对事物的不确定性的功能，并影响着我们选择或不选择某种行为的概率。（,264,）,4信息论和控制理论对传播学的贡献,信息论的一个直接冲击 是使传播学者感受到了传播的普遍性：,信息的传递和交流都属于传播的范畴，而作为社会科学的传播学的任务，就是在考虑到人类的社会传播与其他形态传播的共性和共通规律的同时，研究和揭示它的个性和特殊规律，使传播学成为文理交融学科的起点。,香农的信息论使信息与人的行为发生了密切的联系，从而为传播学开辟了更广阔的视野。,人类传播中所交换的符号，也都属于信息的范畴，只不过具有更复杂的精神内容（意义）罢了。,信息论的一个直接冲击 是使传播学者感受到了传播的普遍性,香农还与韦弗提出了传播过程的基本模式（,传播的数学理论,）,缺陷：,直线性和缺乏反馈机制,，,贡献：,开辟了以图解方式建构传播模式的先河，此后成为建构传播模式的基本方法。,他还提出了,“噪音”、 “冗余信息”,问题等新课题。,他的信息理论还解决了信息的量度问题，为传播学的定量研究提供了新的方法。,香农还与韦弗提出了传播过程的基本模式（传播的数学理,(,2,)威纳（,1894,1964,）的控制论与传播学,威纳在,MIT,作了,45,年教授。,1948,年，出版,控制论,。被认为与信息论具有同等重要影响的新兴科学。,控制论,是,关于系统内秩序维持的一般法则的科学。任何系统（包括物理系统、生物系统和社会系统）都按照一定的秩序运行，都有从有序向无序，确定向不确定状态的变化倾向，为保持系统的正常运行和系统目标的实现，就需要对系统进行控制。控制的一个重要方法就是信息反馈，对系统的运行进行再调整,。,(2)威纳（18941964）的控制论与传播学,二、传播学的主要学派,1经验学派又称管理学派,主要以,经验性方法,考察社会现象的社会科学流派,与主要,以思辨性方法,考察社会现象的流派相区别,尤指以美国学者为代表的主流传播学，既是方法论，又代表了一定的社会观和传播观,（1）经验性方法的意义及其局限性,经验学派：主张从经验事实出发，运用,经验性方法,研究传播现象的学派。,二、传播学的主要学派,经验性方法,运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法,出现于,19,世纪后期,与社会科学中的实证立场联系在一起,经验性方法的,基本前提：,普遍存在的社会现象具有自身的客观性，可以通过一定的科学方法加以揭示 ；,人类有能力开发或设计出揭示社会现象客观性的科学方法 ；,任何关于社会现象的理论与假设，都能通过一定的科学方法得到证明或否定。,经验性方法,主要原则 ：,研究程序应具有客观性和可重复性，不能随意变更，以便提供验证的手段,社会科学家的首要目标是收集和提供关于理论假设的无可争议的科学数据和材料,通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或定理,第一讲传播与传播学概要课件,局限性,社会现象和人的行为无限复杂，经验材料有限，理性和精神活动不能单纯地加以说明,问卷调查或控制实验的程序，不具自然科学的精确严谨，说明不了丰富多彩的社会现实,依赖个人或小群体层面的经验材料，在社会历史过程和宏观社会结构方面缺乏有效手段,主张的纯客观态度在现实中很难做到,局限性,（2）美国的经验学派,特点,实用主义的研究目的,判断事物的标准不是思想语言本身，而是其所引起的客观行为,传播效果问题经验学派关注的核心和焦点,多元主义的社会观,西方社会不是阶级支配，而是由多元利益相互竞争、制衡的社会,传播学研究不是为了变革现存资本主义制度，而是通过改进传播机制实现社会管理,不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播，以及触及资本主义社会的基本矛盾,只能出于维护现存制度目的，从管理的角度作一些修补工作。,（3）经验学派的主要研究成果,美洛威里和德弗勒传播效果研究的,14,座里程碑,（2）美国的经验学派,2传播学的批判学派,（1）批判学派的由来及其立场,批判学派在社会科学的,法兰克福学派,的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派,法兰克福社会科学研究所,从马克思理论出发，对资本主义社会进行批判性研究,欧洲新马克思主义和新左翼运动的理论据点,对美国传播学的实用主义和实证主义态度抱有强烈的批判态度,拉扎斯菲尔德,论传播学中的管理研究和批判研究,把坚持反实用主义、反实证主义立场的传播学者称为批判学者,提出管理研究和批判研究中的分歧与对立,管理研究,不仅推销商品和推行政府政策，也解决具有燃眉之急的经济或社会问题,批判研究, 研究社会的一般趋势和人的基本价值，探讨大众传播的社会价值 不是为了解决现实问题,2传播学的批判学派,促销文化是现代资本主义社会的一般倾向,着重分析大众传媒怎样表现和强化这一倾向,关心的焦点,是资本主义垄断媒介如何剥夺人的尊严和自由,研究的目的,是为了探讨恢复被剥夺的人的基本价值的方法和途径,两个学派的分歧,不在于方法论之争，关键在于社会观的对立,经验,多元利益的平衡能消除社会矛盾，传播可控制人的行为、实现社会科学管理,批判,资制度及其传播制度不合理，大众媒介是垄断资本实行统治的意识形态工具,经验学派在现有制度内部寻找解决社会问题对策,批判学派是把资本主义制度本身作为变革对象,促销文化是现代资本主义社会的一般倾向,（2）批判学派中的主要流派,A政治经济学派,默多克和格尔丁,依据阶级是占统治地位的物质和精神力量，支配物质资料的同时也支配着精神资料,从经济基础对上层建筑的决定作用出发，揭示资本主义社会大众传媒支配与控制的现状,关心的焦点问题现代媒介高度集中和垄断的趋势及其带来的社会后果,高度的独占和集中证明了垄断资本控制着文化生产和流通,大众传媒的活动最终是为了维护垄断资本的利益、意识形态和统治权力。,从所有制关系和经济结构上揭示资本主义大众传播的内在矛盾和制度的非合理性性。,对传播内容本身没有给予更多关注。,（2）批判学派中的主要流派,B 文化研究学派伯明翰学派,霍尔、莫利,继承了新马主义者观点，反对简单的经济基础还原论，主张从上层建筑和意识形态的相对独立性出发，研究资本主义社会的大众传播。,大众传播的赋予意义功能，使其成为国家意识形态装置，从事合意的生产和再生产,主要观点,大众传播是资社会的重要组成部分，发挥着重要的意识形态功能，并有相对独立性 ；,大众传播分为文化产品的生产和消费两个过程，即符号化、赋予意义过程和解读过程；,讯息符号与一定的价值体系或意义体系结合在一起,受众的符号解读过程不是完全被动，可以做出多种多样的理解,同向解读或优先式解读妥协式解读反向解读或对抗式解读,B 文化研究学派伯明翰学派霍尔、莫利,研究方法,文本分析,揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向,受众调查,考察受众符号解读的多样性,C,.,意识形态霸权理论,霸权格拉姆西,狱中笔记,最早作为社会分析的一个主概念加以使用,意识形态霸权,霸权,是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而形式社会主导权和文化主导权的能力，而实现霸权的手段不是通过直接高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，是被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。,研究方法,D,哈伯马斯的批判理论,公共性的结构转换,传播行为理论,提出通过改善传播的合理性实现社会变革,近代资本主义追求,“工具合理性”,，带来对自然的支配和操作能力扩大，强化了社会的支配结构和关系,反对导致人的异化的片面追求“工具合理性”的立场，提倡,“综合的合理性”,批判学派的特点,对现行的资本主义制度持否定和批判态度,更多地将传播理论和社会理论结合，考察与社会结构和意识形态相关的宏观问题,以思辨为主，反对实证主义态度，但并不一般地排斥经验调查和量化研究,D哈伯马斯的批判理论 公共性的结构转换传播行为理,经验学派：即美国传统学派，亦称管理学派。主张从经验事实出发、运用经验性方法经验研究传播现象的学派。所谓经验性研究方法是指运用一种可观察、可测量、可量化的经验材料来对社会现象或社会行为进行实证考察的方法。,批判学派：即欧洲批判学派。是在法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。批判学派以批判的态度，运用思辨性方法来考察社会现象和社会行为,。,重点小结：经验学派与批判学派的分歧,经验学派：即美国传统学派，亦称管理学派。主张从经验事实出发、,研究目的,的不同,：,美国传统学派,：,维护现行的社会制度传播制度为大众传播媒介充分实现政治、经济、军事功能服务实用性、经验性明显。,欧洲批判学派,：,从哲学、社会学质化分析角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系。利用对现有的传播状况的研究改变既有事实社会变化。,研究目的的不同：,研究焦点,的不同,：,美国传统学派,：,关于如何传播、如何有效传播之类的问题。致力于寻求传播活动自身规律落脚点在传播效果和受众（微观）更直接、更有效地服务于实践。,欧洲批判学派,：,关心为谁传播之类问题传播体制的研究，传播者和传播与社会结构各要素的关系（宏观）落脚点在传播意义上。,研究焦点的不同：,研究方法,的不同,：,美国传统学派,：,主要采用社会学、心理学、等方法强调,定量,分析，注重实证经验微观。,欧洲批判学派,：,主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法，强调,定性,分析，不排斥定量分析、注重思辩、理论宏观、全面,。,研究方法的不同：,社会观,的不同,：,美国传统学派,认为,资本主义,的社会,是多元社会、只要实现多元利益的协调与平衡即可消除社会矛盾，认为媒体可以帮助改进社会问题资本主义制度。,欧洲批判学派,认为资本主义社会的,传播制度本身并不合理，大众传媒本质是少数垄断资产阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具，必须批判。,社会观的不同：,课后作业：,根据本讲所学，谈谈你对传播学经验学派与批判学派的认识。,课后作业：,