第3课汉代思想的大一统

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*战国时期，百家争鸣的局面成为中国社会大变革时期的一个重要标志。,*秦灭六国后，,秦帝,国开创,法家,挂帅,的時代，法家成,为当时,的,国,家意,识,形,态,。,秦朝,“,以法为教，以吏为师,”,，进而,“,焚书坑儒,”,，儒家学说在劫难逃。,*法家思想指导下的秦王朝,穷兵黩武，暴政苛刑，很快走上了灭亡之路。,*到了西汉,第3课,汉代的思想大一统,课标要求：,了解黄老之学，知道汉代儒学成为正统思想的史实。,一、西汉初的黄老之学,1,、兴起原因,汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。,天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。,汉书,.,食货志,经济残破,百废待兴,“马上得天下，不能马上治天下”,陆贾,作,新语,十二篇，指出,秦亡是因为暴政和酷刑,，,建议实行,“宽和”、“中和”、“无为而治”,的政策，具体讲就是,“与民休息”，轻徭薄赋，减轻刑法，缓和阶级矛盾，恢复发展生产,。他的建议被刘邦采纳并付诸实践。,2,、内容,一、西汉初的黄老之学,1,、兴起原因,（,1,）,“,黄,”,：黄帝的学说，治身，养生；,“,老,”,：老子的学说，治国，无为。,（,2,）,“,无为而无不为,”,“,待时而动、因时制宜、积极无为,”,（核心）,（,1,）汉初，经济残破，百废待兴。,（,2,）吸取秦暴政而亡的教训。,2,、内容,一、西汉初的黄老之学,1,、兴起原因,3,、作用,经济恢复，国力增强,社会稳定；为汉武帝时期的有为打下基础。,汉惠帝,从汉高祖到武帝即位约,70,年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。,汉文帝,汉景帝,汉高祖,二、罢黜百家，独尊儒术,武帝，名刘彻，,16,岁即位，,一位雄才大略的政治家。,在他统治时期，中国开始以,一个高度文明、富强的国家,闻名于世。,1,、背景：,（,1,）“无为”不适应集权,（,2,）儒学整合出新理论体系,（,3,）统治者的有为愿望,二、罢黜百家，独尊儒术,1,、背景：,2,、董仲舒的新儒学,董仲舒简介,董仲舒，广川人，学习非常刻苦，传说“三年不窥园”。景帝时任博士，讲授,公羊春秋,。武帝时以贤良应举，对策称旨。蒙帝召见，又上,天人三策,。其第三策请求灭绝异学，统一国民思想，为武帝采纳，遂“罢黜百家，独尊儒术”，是我国古代重要思想家。,二、罢黜百家，独尊儒术,1,、背景：,2,、董仲舒的新儒学,董仲舒简介,新儒学的内容,探究：请结合课本和材料归,纳新儒学的主要观点。,思想来源,1,、,“,春秋大一统,者，天地之常经，古今之通谊也。,”,汉书,董仲舒传,4,、,“,天道,”,就是,“,三纲五常,”,（三纲：君臣、父子、夫妻 五常：仁义礼智信）,2,、董仲舒认为道源于天。,人君受命于天，对人间进行统治。人君无道，天就会降灾祸进行来谴责和警告。,人君必须,遵循天道，实行仁政。,3,、令后学者有所统一，为群儒首。,汉书 董仲舒传,二、罢黜百家，独尊儒术,1,、背景,2,、董仲舒的新儒学,董仲舒简介,新儒学的内容,“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”,“天人感应”“君权神授”“三纲五常”,“遵循天道，实行仁政”“以德为主，以刑辅德”,二、罢黜百家，独尊儒术,1,、背景,2,、董仲舒的新儒学,董仲舒简介,新儒学的内容,3,、影响,“罢黜百家，独尊儒术”的影响,是中国政治史和思想史上的大事。,儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。,从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。,实质是思想文化专制。,根本目的是维护封建统治秩序，神化专制皇权。,汉初 经济残破,休养生息,黄老思想无为而治,武帝时,国力渐强,罢黜百家 独尊儒术,以思想大一统巩固政治大一统,确立儒学的主流地位,不甘无为淘汰黄老,适应并促进,利集权、制地方,小结,2,、对西汉初年黄老之学,“,无为而治,”,思想的理解正确的是,A,要求统治者以,“,清静无为,”,的方式稳定统治,B,要求统治者不要统治人民,C,要求统治者无所作为，享受荣华,D,要求统治者把人民的疾苦放在首位,练一练,1,、下列观点与黄老之学相符的有,人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动”倡导“因时制宜”强调“无为而无不为”,A.B,C,D,3,、汉武帝时的思想大一统是由哪种思想实现的（）,A,孔子的儒学,B,孟子的儒学,C,黄老之学,D,董仲舒的新儒学,4,、董仲舒的新儒学有限制君主权力过度膨胀作用的是（）,A,“天人感应”,B,“罢黜百家，独尊儒术”,C,“君权神授”,D,“制天命而用之”,A,5,、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（）,A,“已所不欲，勿施于人”的主张,B,“民贵君轻”的主张,C,“性善论”,D,“大一统”的思想,6,、董仲舒对儒学做了较大的改造，其本质意图是（）,A,向汉武帝谋求高官厚禄,B,发扬光大儒学,C,提醒当权者要实行仁政,D,使儒学适应政治统一的需要,7,、新儒学与先秦儒学的主要区别是（）,A,强调实行“仁政”,B,提出“以政为德”说,C,提出“天人感应”说,D,提出“民贵君轻”论,8,、“罢黜百家，独尊儒术”局面形成，最主要的意义是（）,A,有利于巩固中央集权,B,促进了儒家文化的发展,C,推行了礼治德化教育,D,发展了中国传统文化,古为今用,儒家思想作为中国传统文化的主流思想，对当今社会发展有何现实意义？,