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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,导入新课,同学们,每个人都有自己的兴趣,爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师啊”可见兴趣的重要。今天我们就一起学习一篇林语堂的文章论趣,体味一下“趣”在求知.启发心智.教育等方面的重要性。,1,论 趣,2,1.,理解“趣”的含义。引导学生重视“趣”的培养。,2.,感知作者所追求的人生境界。,3.,体会文章语言风格。,3,重点：,1.理解“趣”的含义,并能够从中得到有益的启示。,2.了解林语堂及其写作风格。,难点：,对作者人生态度的把握。,4,梁启超认为：“趣味是活的原动力。趣味丧掉,生活便成了无意义。”,法国罗丹则说：“艺术也是趣味。”,可见,生活包括文学艺术,离不开趣味。,5,林语堂（,1895-1976,）原名,林和乐,、,林玉堂,福建龙溪人,著名,幽默大师,。我国现代,著名学者、散文家、小说家,。,“,两脚踏中西文化,一心评宇宙文章；挚爱故国不泥古,乐享生活不流俗。,”可谓是林语堂一生为人治学的真实写照。,6,“幽默大师”的笑话,有一次有位著名学者,到一所大学去参观,参观后,校长请他到大餐厅和学生们共餐。校长认为这是一次难得的机会,就临时请他和学生讲几句话。他,虽然喜爱演讲,但碰到饭后被人拉去作临时演讲,则是深恶痛绝。于是他说,诸位,我讲一个小笑话,助助消化,古罗马时代,皇帝常指派手下将活人投到斗兽场中给野兽吃掉,他就在撕吃活人的撕心裂肺的喊叫中和淋漓的鲜血中观赏。有一天,皇帝命令将一个人关进斗兽场,让一头狮子去吃。这人见了狮子,并不害怕。他走近狮子,在它耳边轻轻说了几句话,只见那狮子掉头就走,不去吃它了。,接触作者,7,皇帝见了,十分奇怪。他想,大约是这头狮子肚中不饥,胃口不好,见了活人都懒得吃。于是,他命令放出一只饿虎来。饿虎两眼放着凶光扑过来,那人依然不怕。他又走到老虎近旁,向它耳语了一番。那只虎也灰溜溜地逃走了。皇帝目睹一切,觉得难以置信,他想,这个人到底有什么法术令狮子饿虎不吃他呢？他将那人召来盘问：“你究竟向那狮子、老虎说了些什么话,使它们掉头而去呢？”那人不慌不忙地说：“其实很简单,我只是提醒它们,吃掉我当然很容易,可是吃了以后你得开口说话,演讲一番。”说罢就坐下了。哗,顿时全场掌声雷动,得一个满堂彩！校长却弄得啼笑皆非。,接触作者,林语堂,8,“有话就说,说完就走”,1936,年在美国纽约举办了第一届全美书展,这个书展是由,纽约时报,和“全国书籍出版者协会”配合主办的。主办者安排了一个作家演讲的项目,林语堂也在被请之列。当时,他的,吾国吾民,等书正高居畅销书榜首,他的名字正风靡美国读书界。美国读者正欲一睹他的风采。轮到他演讲的时候,他不慌不忙地走上讲台,以风趣幽默、机智俏皮的口吻纵谈了他的东方人的人生观和他的写作经验。那天,他一反他在欧美大众场合着西装的习惯,打扮得像在国内一样,不像美国读者预先期望的那样留一把大胡子、长一颗大脑袋,也足以表现出东方民族自然逍遥、无拘无束的精神。热心的听众被他娴熟的英语、雄辩的口才以及俏皮的演讲所折服,不断报以热烈的掌声。大家听得正入神,他却卖了一个关子,收住语气说：“中国哲人的作风是：有话就说,说完就走。”说完,他拾起了他的烟斗,挥了挥他的长袖,飘然而去。,接触作者,9,接触作者,第一堂课的“长生果”,他的性格中充满了东方民族的睿智和机警,又具有自然逍遥、无拘无束的精神。林语堂在东吴大学法学院兼英文课时,开学第一天,上课了半天,他还没有来,学生们翘首以望。他来了,却带着鼓鼓的一个包。登上讲台,打开他的包,里面装的却是带壳的花生。他把花生分送给学生,课堂变成了茶馆。接下来他开始讲吃花生的道理：“吃花生必吃带壳的,一切味道与风趣,全在剥壳,剥壳愈有劲,花生米愈有味道。”接着,他转了话题：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课,请吃我的长生果。祝诸君长生不老！以后我上课不点名,愿诸君吃了长生果,更有长性子,不要逃学,则幸甚幸甚,三生有幸。”学生们哄堂大笑,于是教室里一片剥花生壳的声音。然后,林语堂宣布下课,夹起皮包飘然而去。,10,林语堂不但文章好,而且言谈,风趣,有一次,纽约某林氏宗亲会邀请他演讲,希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲吃力不讨好,因为不说些夸赞祖先的话,同宗会失望；若是太过吹嘘,又有失学人风范。,当时,他不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖,据说是有商朝的,比干,丞相,这在,封神榜,里提到过；英勇的有,水浒传,里的,林冲,；旅行家有,镜花缘,里的,林之洋,；才女有,红楼梦,里的,林黛玉,。另外还有美国大总统,林肯,独自驾飞机越大西洋的,林白,可说人才辈出。”林语堂这一段简短的精采演讲,令台下的宗亲雀跃万分,禁不住鼓掌叫好。,然而,我们细细体会他的话,就会发现他所谈的都是小说中虚构的人物,或是与林氏毫无关系的美国人,并没有对本姓祖先进行吹嘘,诚然幽默可喜,不愧为是中国的“幽默大师”。,接触作者,11,林语堂介绍,:,1912,年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。,1919,年秋赴美哈佛大学文学系。,1922,年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。,1923,年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。,1924,年后为,语丝,主要撰稿人之一。,1926,年到厦门大学任文学院长。,1927,年任外交部秘书,.,12,林语堂介绍,:,1924-1930,年,周作人和鲁迅编辑,语丝,林语堂自,语丝,创刊不久即加入进这个团体,是,语丝,的重要作者,他和鲁迅都属于语丝派,二人是亲密的朋友。此时,他们立场观点一致,相互声援,与现代评论派和段祺瑞政府作斗争,积极进行对旧文化、旧思想的批判。,1932,年,林语堂主办了一份当时颇受欢迎的刊物,论语,（,半月刊）,。,在创刊号上,林语堂宣称“,论语发刊以提倡幽默为目标,”,把“幽默”视为办该刊的宗旨,并在多篇文章中倡导闲适笔调,他和鲁迅的分歧渐渐变得突出,鲁迅和左翼文坛开始对他不满并展开了批评。,1934,年创办,人间世,1935,年创办,宇宙风,提倡“以自我为中心,以闲适 为格凋”的小品文。,1935,年后,在美国用,英文,写,吾国与吾民,、,京华烟云,、,风声鹤唳,等文化著作和长篇小说。,13,1934,年,我的话,杂说,有五则对联：,道理参透是幽默,性灵解脱有文章。,两脚踏东西文化,一心评宇宙文章。,对面只有知心友,两旁俱无碍目人。,胸中自有青山在,何必随人看桃花？,邻现在可行之乐,补平生未读之书。,四十不惑之年所作。,14,林语堂介绍,:,1944,年曾一度回国到重庆讲学。,1945,年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。,1952,年在美 国与人创办,天风,杂志。,1966,年定居台湾。,1967,年受聘为香港中文大学研究教授。,1975,年被推举为国际笔会副会长。,1976,年在香港逝世。,15,1,、船,舶,2,、扈,从,3,、胼胝,4,、癖嗜,5,、掮,客,b,大船,h,随从,pi,n zh,趼（,ji,n,）子,psh,癖好,嗜好,qi,n,替人介绍买卖,从中赚取佣金的人。也常喻指投机者。,积累基础知识,摩顶放踵：,熙熙攘攘：,鞠躬尽瘁：,利禄熏心：,适可而止：一尘不染：,从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦,不顾身体。,形容人来人往,非常热闹。,指敬重谨慎,竭尽心力。,钱财和爵禄迷住了心窍。,到了适当的程度就停止（指做事不过分）。泛指人品纯洁,丝毫没沾染坏习气。,16,知其然而不,知其所以然：,超凡入圣：,穷理至尽：,蒙昧无知：,索然寡味：,灵机一动：,与君一夕话：,灵犀一点通：,举一反三：,废寝忘餐：,超出凡人,达到圣人境界。指人的造诣深。,穷尽天下一切道理。,反：推论。比喻做事懂得一部分就可以推知其余。形容善于学习,能够由此及彼。,蒙昧：没有文化知识,落后愚昧。形容没有文化知识,不明事理。,知道是这样,但是不知道为什么是这样。这里强调目的性不强。,没有意味,没有兴趣。,灵机：灵动的心机。指突然想出主意或办法来。,和对方一晚上的谈话,胜过自己读十年的书。,灵犀：有灵性的犀牛。相传犀牛是一种灵兽,它的角上有条白纹,从角尖通向头脑,感应灵敏。喻指彼此心领神会,心意相通。,顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容做事专心致志。,17,整体把握,1,、标题是“论趣”在作者看来,“趣”是什么？,“,还有一种知其然而不知其所以然的行为动机,叫做趣。”“好奇心就是趣。”有的地方作“趣味”解,如天趣、物趣、人趣等。,18,整体把握,2,、文章第几段才提到“趣”,?,明确,:,第,4,段才提到“趣”。,3,、前三个自然段写的是什么？,明确：,文章开头引用,“,乾隆游江南,”,的传说,引出所要议论的话题：对名、利、色、权的看法。,19,理结构,总结：根据以下结构划分提示,用一句话概括,各部分段落大意。,第一部分（,1,3,自然段）,第二部分,（,4,7,自然段）,由乾隆游江南的故事诙谐地道出人生一切活动动机在于名、利、色、权。,从各个方面谈“趣”。,整体把握,20,2,、以此为例体会林语堂散文的特点,:,林语堂文章写的很散,常常是拉拉扯扯,纵笔真书,.,有的有主旨,有的没有主旨,只有一个谈话范围,.-,读他的文章,就像海中拾贝,不在乎把握全篇,将那些散落各处的好东西收拾起来就够了,.,这里要点在散而不破,杂而不芜,漫而不长,.,故林语堂的散文,一篇有一篇的格式,一篇有一篇的写法,千姿百态,.,结构多很随便,也找不出起伏,勾色,呼应等的痕迹,只流动着自然的韵律,散发出粗扑的气息。这是属于林语堂自己的气息,“,个人笔调”。,21,探究赏析,1,、题目为“论趣”,为什么文章不直接论趣而先谈论“名利色权”呢？有什么作用？,前三个自然段似与,“,趣,”,无关,其实并非闲笔,而是由“趣事”引入引论,与下文的论趣组成对比,突出,“,四事,”,（名、利、色、权）的强目的性和,“,趣,”,的随性而发。,先谈追名逐利是人生的一种普遍现象,只要不利禄熏心,失了本性似也无可非议,进而引出区别于这种人生状态的另一种人生境界更加可贵。单纯因为,“,趣,”,而读书、做学问可以克服万难而自得其乐,是,“,人生快事,”,。这种人生境界更加纯粹而快乐。,22,2,、课后第一题讨论合作完成：课文是从哪几方面来论“趣”的？,1),求知上要有“趣”,2),启发心智上要知“趣”,3),教育读书上能知“趣”,23,“,人生快事莫如趣,”,这趣是与名利色权无关的。作者认为可以与好奇心相通。兴趣决定了态度,态度决定了结果,结果决定了价值。,古今中外,因兴趣火花而点燃成功之火的事例不胜枚举。袁隆平就是因上中学时学校组织同学参观农场,农场里满地的红花绿果使他极为兴奋,对农学产生了极大的兴趣,于是考取了西南农学院,成为一名农学家。,只有,“,趣,”,才能迸发出一种强烈的力量,推动前行的脚步,每个人都应该找到属于自己心中的那份趣,那份不染尘埃、源于真实的向往,能够让我们体会到人生轻盈却厚重的价值。,趣与学问：学问有成、科学进步因为有趣；,24,这趣有多方面内涵,“,人有人趣,”,名利色权都可以把人弄得神魂不定,只有趣字,是有益身心的。名利色权是缚在人身上的茧,厚厚的一层,迷离了清澈的眼神,束缚了自由的思想。尽管看上去丰腴肥美,却终究难逃作茧自缚的命运。,林语堂笔下的趣是绿色的,是在拂去了喧嚣与尘埃之后最纯粹的心灵之色,是充满激情却永远不会疲惫的灵魂之色,是强烈却含蓄、疯狂却儒雅、充满行动力却始终温和恬淡的自然之色。只有在趣的支持下,我们才能真正为生命而奔走,为旁人不屑的琐事而快乐,为心中的那一片温热而燃烧自己。,“,痴人、趣人,”,定是中了世间最幸福的毒,废寝忘食也乐此不疲。这才是人生的真正意义。,趣与心知：启发心知、有益身心需要靠趣；,25,趣与教育：动了灵机、豁然开朗必须知趣；,徐志摩的例子实是针砭现代的机械教育,提倡教育要,“,动了灵机,”,。,“,灵犀一点通,就顿
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