书法 华夏精神的本质直观（精品）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,书法,华夏精神的本质直观,华夏精神的本质直观,书法,一、书法的形式构成与历史文化,二、有意味的形式,形式与意义,三、笔墨的意义延伸,一、书法的形式构成与历史文化,古汉字、书写工具和文字载体,笔法、墨法、章法,历史风格嬗变与文化,（一）古汉字,契刻符号,和图画,岩画,契刻符号,大汶口陶尊符号,甲骨文字辨识,犬虎馬魚鳥鹿象龍龜,文字载体,历史中的,笔墨纸砚,（二）笔法、墨法、章法,笔法,笔锋：提按、绞转、平动,中锋、侧锋、卧锋、回锋、顺锋、逆锋以及中正、偏侧、圆转、方折,速度和力量,迟、滞、留、驻,起承转合,一波三折；无垂不缩；无往不复；欲左先右,墨法,墨分五色、六彩：,浓、淡、干、湿、焦,浓而不滞，清而不弱，水墨相渗,章法,点画连缀,穿插避让,单字结体,重心平稳；对称；均衡,布白,整体构成,笔断意连；,计白当黑；,密不穿针，疏可走马；,（三）,书体流变,（四）书体历史嬗变与文化,历史嬗变,商周古拙,秦汉气势,魏晋风韵,隋唐法度,宋元意趣,明清朴态,书法文化,书法与人、自然,书法与音乐,书法与舞蹈、体育,书法与优秀传统文化思想,商周厚重,秦汉古拙,魏晋风韵,隋唐法度,宋元尚意,明清朴趣,书法与人,质直者则俓（,jing,）侹不遒，刚狠者又倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。,涉乐方笑，言哀已叹。,唐,孙过庭,书谱,写字者,写志也。,书法,如其学,如其才,如其志,总之如其人而已。,清,刘熙载,书法与自然,“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥遥远蔼者矣。,，为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢苦水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”,汉,蔡邕,笔论,“中国的书法，是节奏化了的自然。”“它的空间感觉也同于舞蹈与音乐所引起的力线律动的空间感觉”,宗白华,“中国书法,有如音乐之美。点画使转，几同金石铿锵”,徐悲鸿,书法与音乐,“（书法）无声而有音乐的和谐。”,沈尹默,书法与舞蹈、体育,书法与舞蹈,“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。,”,往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，,杜甫,书法与体育,CCTV-5&NBA,思考：,商周时期为什么以龟甲兽骨、青铜器为文字载体？,书体在秦朝为什么会统一为隶书？,唐朝书法为什么会气势恢宏？,书法为什么和音乐、舞蹈有关联？,二、有意味的形式,形式与意义,社会文化,物质条件,情感、运动与形式,书法之个性,泛化和阐释,文化意义,（一）社会因素,社会发展要求,秦一统，文化交流需要，字体统一为隶书。,实用,最小代价律：书法最终选择了纸。,文化审美,书体流变、历史风格多姿,（二）情感、运动与形式,书之妙道，神采为上,形质次之,，必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想,是谓求之不得,考之即彰。,南朝,王僧虔,笔意赞,字有态度，心之辅也；心悟非心，合于妙也。且如铸铜为镜，非匠者之明；假笔转心，非毫端之妙。,唐,虞世南,笔髓论,（三）泛化和阐释,抽象,归纳,色彩、形式、结构,相似,同构,表面、形式、结构,阐释,演绎,触类相通,三、笔墨的意义延伸,媒介,书法,数字影像,工具,笔墨纸砚,计算机、电视机,表达对象,汉字,图像、声音,形式构成,章法布白,墨分五色,笔法,构图,色彩,点、线、面,内涵,传统文化,现代文化,同为媒介，传统媒介,书法是否为现代媒介,数字影视的发展提供了可借鉴经验和教训？,社会文化因素,媒介传播的社会文化因素,最小代价律,审美,如果你购买一款数码相机，你会怎么选择？,古汉字,“,观物取象”,“,立象尽意”,如果你去拍一张照片，如何让照片更漂亮，更有意义呢,？,水墨线条与数字影像,数字图像的形式,数字图像的文化内涵,正确解读图像,看懂,看好,解读画外音,“,图”外之意,历史,悠悠岁月之如烟往事,尊重历史,历史厚重沧桑，,世间的所有，也不过混在历史的泥沙裹夹而下,反省自身,见微知著,继往开来，开拓创新,