文言文应考内容课件

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,文言文应考内容,文言文应考内容,1,在阅读中归类考点,治平篇,洪亮吉,人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言,其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视,百年、百数十年以前不啻增二十,倍焉。试以一家计之：高、曾之,在阅读中归类考点,2,时，有屋十间，有田一顷，身一,人，娶妇后不过二人。以二人居屋,十间，食田一顷，宽然有余矣。以,一人生三计之，至子之世而父子四,人，各娶妇即有八人，八人即不能,无佣作之助，是不下十人矣。以十,人而居屋十间，食田一顷，吾知其,居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生,孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代,时，有屋十间，有田一顷，身一,3,谢，然已不下二十余人。以二十,余人而居屋十间，食田一顷，即,量腹而食，度足而居，吾以知其,必不敷矣。又自此而曾焉，,自此,而元焉，视高、曾时口已不下五,六十倍，是高、曾时为一户者，,至曾、元时不分至十户不止。其,间有户口消落之家，即有丁男繁,衍之族，势亦足以相敌。,谢，然已不下二十余人。以二十,4,或者曰：“高、曾之时，隙地,未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不,过增一倍而止矣，或增三倍五倍,而止矣，而户口则增至十倍二十,倍，是田与屋之数常处其不足，,而户与口之数常处其有余也。又,况有兼并,之家，一人据百人之屋，,一户占百户之田，何怪乎遭风雨,霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？,文言文应考内容课件,5,曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。要之，治平之,久，天地不能不生,曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之,6,人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。,人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不,7,文言文应该了解一些文化知识,五服：,高祖 一代 一服 四世 缌亲,曾祖 二代 二服 三世 小功亲,祖 三代 三服 二世 大功亲,父 四代 四服 一世 衰亲,己 五代 五服 己,子 六代,孙 七代,曾孙 八代,玄孙 九代,文言文应该了解一些文化知识,8,人口问题：,英国经济学家马尔萨斯在1798年就提出,了人口问题；洪亮吉的治平篇是我,国历史上最早专论人口问题的文章，写,于1793年，比马尔萨斯早了5年，是对人,口论研究的一大贡献。,人口问题：,9,论积贮疏,贾谊,管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈(ju)。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，,论积贮疏 贾谊,10,是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者！,世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边,是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。,11,境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？,夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农，皆著于本，使天,境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有,12,下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！,下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣,13,关于贾谊:,七绝贾谊（1964年）,毛泽东,贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。,梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。,关于贾谊:,14,注释：,贾生才调世无伦本句用李商隐贾,生句：“贾生才调更无伦”。贾生，指贾,谊，洛阳(今河南洛阳东)人，时称贾生，西,汉政论家、文学家。初被汉文帝召为博士，,不久迁为太中大夫。文帝想任为公卿，因遭,大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅。,才调，指才气、才能。,吊屈文贾谊贬为长沙王太傅后，渡,湘江时有感于屈原忠而见疏，作吊屈原,赋，“因以自喻”。,注释：,15,梁王堕马寻常事，何用哀伤付一,生贾谊后被征拜为梁怀王太傅，,因梁怀王堕马而死，他认为自己“为傅,无状”，忧郁自伤，不久去世。作者非,常赞赏贾谊的才华，认为他因哀伤而,死不值得，并感到很惋惜。,梁王堕马寻常事，何用哀伤付一,16,【字词句基础知识举要】,一夫不耕，或受之饥；一女不织，,或受之寒。,1句中两个“或”都是无定代词，有人。,2“受之饥”“受之寒”都是为动双宾语。动词“受”和近宾之间是为动关系。“受之”即“为之受”，“受之饥”即“为之受饥”，“受之寒”即,【字词句基础知识举要】,17,“为之受寒”。为动关系的“为”，,可做“替”讲，也可作“因”讲，这,里是“因”的意思。全句译出来,是：一个男人不种地，就有人要,因此挨饿；一个女人不织布，就,有人要因此受冻。,“为之受寒”。为动关系的“为”，,18,残贼公行，莫之或止；大命将,泛，莫之振救。,1“莫之或止”和“莫之振救”，都,是否定句代词宾语前置的句式。,两个“莫”是否定性无指代词，没,有谁，作主语；“止”和“振救”是谓,语；“之”是代词，作宾语，前置。,残贼公行，莫之或止；大命将,19,2“残贼公行”的“公”，副词，公开,地，公然。“莫之或止”的“或”是副,词，用在否定句的动词前面，加,强否定语气，可译为“稍微”“稍,稍”。,3“大命将泛”的“泛”，通“覂”，倾,覆。通假字和本字(被通假字)的,读音如果不同，一般应按本字,20,读。“覂”读fn，故“泛”也应读,fn。“振救”，拯救，挽救。“振”,的本义是“救济”，故“振救”是同义,复合词。,全句译出来是：祸害公然地,流行，没有谁稍微制止它一下；,国家将要覆灭，没有谁去拯救,它。,读。“覂”读fn，故“泛”也应读,21,岁恶不入，请卖爵子。,“请卖爵子”应理解为“请爵卖子”。“请”“卖”两个动词宾语分别为“爵”和“子”，“爵”承“请”、“子”承“卖”。“请爵”就富者而言。汉代有入粟受爵的制度，即老百姓可以用粮食向朝廷买爵位。“岁恶不入”时富者有存粮，于是就趁国家之急请求爵位。“卖子”就贫者而言，贫者靠卖子女来维持生活。,岁恶不入，请卖爵子。,22,何为而不成？何招而不至？,国胡以相恤？国胡以馈之？,古汉语里疑问代词作宾语(包,括动词的宾语和介词的宾语)，要,前置。上边第一组句子里的两个,“何”分别作动词“为”和“招”的宾语，,前置。“何为”是“干什么”，“何招”是,“招抚哪一个”。第二组句子的两个,“胡”即“何”，都作介词“以”的宾,语，前置。“胡以”就是“何以”，当,解释为“用什么”。,文言文应考内容课件,23,以攻则取，以守则固，以战则胜。,三句其实都是典型的省略句：,句中三个“以”都是介词。介词“以”,的宾语如果是已见于上文的，往往,省略。这几句的上文有“夫积贮,者，天下之大命也”一句，“以”后省,略的宾语即指“积贮”这个条件。可,补充代词“之”。“以攻则取”可译为,“凭借它进攻就能攻取”。后两句同,理。,文言文应考内容课件,24,怀敌附远 可以为富安天下,这里“怀”“附”是动词用于使动，,“富安”是形容词用于使动，它们对,宾语都含有“使宾语怎样”的意思。,“怀敌”就是“使敌人降顺”(“怀”作“归,顺”讲)，“附远”就是“使远方的人归,附”。“可以”也应理解为“可以以,(之)”，即“能够用(它)来”。“富安,天下”就是“使天下富足安定”。,文言文应考内容课件,25,今殴民而归之农，皆著于本。,“归之农”是使动双宾语。所,谓使动双宾语，就是动词和近宾,的关系是使动关系。“归之”，使,之归。“归之农”，使之归农，使,他们归向农业。,文言文应考内容课件,26,考点：,1实词：一词多义、古今异义、词类活用、通假字。,2特殊句式中的省略、倒装。,3某些高频命题虚词的意义和用法。,4理解和分析。,另：断句和翻译。,考点：,27,