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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,子路、曾皙、冉有、公西华,侍坐,重要篇章,1,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 重要篇,你知道孔子关于教育的哪些智慧,？,有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。,2,你知道孔子关于教育的哪些智慧？有教无类，因,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（,由,）,（,点,）,（,求,）,（,赤,）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,尊敬对方或自谦,称名,3,子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（,听读课文,4,听读课文4,课文围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,内容理解,5,课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”内容理解5,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“,以,吾一日,长乎尔,，,毋,吾以也。,居,则曰：“,不吾知也,！,如或知,尔，则,何,以,哉？”,因为，介词。,年纪比你们大,不要,如，连词，表假设。,或，不定代词，有人。,知，了解。,用，做,闲居，平时,6,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋,子路,率尔,而对曰：“千,乘,之国，,摄乎,大国之间，加之以,师旅,，因之以,饥馑,；由也为之，,比及,三年，可使有勇，且知,方,也。”,夫子,哂,之。,轻率急忙,比（,b,)等到,正道，指是非准则,微笑,五谷不熟曰饥，,蔬菜不熟曰馑。,指军队,夹,春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。,7,子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,有抱负，自信，,却失之鲁莽、轻率。,志,：,性格,：,侧重强国,8,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使,“求！尔何如？,”,对曰：“,方,六七十，,如,五六十，求也,为,之，,比及,三年，可使,足,民。,如,其礼乐，以,俟,君子。”,方圆，纵横,或者,动词，治理。,比（,b,)等到,使动用法，使,足。,至于,等待,9,“求！尔何如？”方圆，纵横或者动词，治理。比（b)等,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（求）,谨慎小心,谦虚退让,志,：,性格,：,侧重富民,10,冉有（求）志：性格：侧重富民10,“赤！尔何如？”,对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事,，,如会同,，,端章甫,，愿为,小相,焉。”,或者,穿礼服戴礼帽,名作动,主持赞礼和司仪的小官,诸侯相见曰会；,诸侯同见天子曰同。,11,“赤！尔何如？”或者穿礼服戴礼帽主持赞礼和司仪的小官诸侯,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个,“,小相,”,。,公西华（赤）,谦恭有礼，,娴于辞令。,志,：,性格,：,侧重以礼治邦,12,公西华（赤）志：性格：侧重以礼治邦 12,子路,:,侧重强国,冉有,:,侧重富民,公西华,:,侧重以礼治邦,但都愿意在,仕途,上创一番事业,.都是参加,政治,.,志向,虽各有侧重,13,子路:但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各,“点！尔何如？”,鼓瑟,希,，,铿尔,，,舍,瑟而,作,。对曰：“异乎三子者之,撰,。”,子曰：“,何伤乎,？亦各言其志也。”,曰：“,莫,春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，,浴乎沂,，,风乎舞雩,，咏而归。”,同“稀”,铿的一声,起,放下,通“暮”,何妨,才能，此指为政的才能。,介宾短语后置,介宾短语后置,风，动词，吹风。,14,“点！尔何如？”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾,皙,（点）,洒脱高雅,从容淡定,志,：,性格,：,春游图,15,曾皙（点）志：性格：春游图15,夫子,喟然,叹曰：“吾,与,点也！”,三子者出，曾皙,后,。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”,子曰：“亦各言其志也,已矣,。”,曰：“夫子何哂由也？”,曰：“为国,以,礼，其言不,让,，是故哂之。唯求则非邦也,与,？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,长叹的样子,罢了,用,赞同,谦让,落在后面,同“欤：,16,夫子喟然叹曰：“吾与点也！”长叹的样子罢了用赞同谦让,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,礼,17,孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼,孔子的“志”是什么？,“,宁为太平犬，莫作乱世民。,”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。,而曾皙讲的这个境界，就应是,社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主,一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。,18,孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（论语述而）似乎周礼是千秋不变的规范。,孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（论语子路）,孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。,19,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼,1、,如,或知尔，则何以哉？,2、,如,其礼乐，以俟君子。,3、宗庙之事，,如,会同。,4、方六七十，,如,五六十。,（一）一词多义,如果,至于,或者,或者,知识归纳,（,1）,如,20,1、如或知尔，则何以哉？（一）一词多义至于或者知识归纳（1）,1、以吾一日长乎,尔,2、子路率,尔,而对曰,3、鼓瑟希，,铿,尔,4、,尔,何如,（,2）,尔,你们,的样子，相当于“然”。,的样子，相当于“然”。,你,21,1、以吾一日长乎尔（2）尔你们的样子，相当于“然”。的样,1、,以,吾一日长,乎,尔,2、,摄,乎,大国之间,3、异,乎,三子者之,撰,4、浴,乎,沂，风,乎,舞雩,5、何伤,乎,（,3）,乎,比,在,和、跟,到、在,语气词 表反问“呢”,22,1、以吾一日长乎尔（3）乎比在和、跟到、在语气词 表反问“呢,1、,以,吾一日长乎,尔,2、毋吾,以,也,3、则何,以,哉,4、,加之,以,师旅,5、,以,俟君子,（,4）,以,介词 因为,动词 认为,动词 做、用,介词 用,连词 而,23,1、以吾一日长乎尔（4）以介词 因为动词 认为动词,1、宗庙之事，如会同，,端章甫,2、,鼓,瑟希，铿尔,3、三子者出，曾皙,后,4、浴乎沂，,风,乎舞雩,（,1）名词活用为动词,穿着礼服，戴着礼帽。,弹奏,跟在后面,吹风，乘凉,（二）,词类活用,24,1、宗庙之事，如会同，端章甫（1）名词活用为动词穿着礼服，戴,1、可使有勇，且知,方,也,2、赤也为之,小,，,孰能为之,大,？,正道，是非标准。译成“为人的道理”。,小的事情，大的事情,（,2）,形容词活用为名词,1、子路率尔而,对,曰,2、比及三年，可使,足,民,回答,使,富足,（,3）,形容词活用为动词,25,1、可使有勇，且知方也正道，是非标准。译成“为人的道理”。小,1、,不,吾,知,也,2、,毋,吾,以,也,古代汉语的,疑问,句中，,疑问代词,作宾语，宾语前置。,3、则,何,以,哉,4、,何,伤乎,古代汉语的,否定,句中，,代词,作宾语，宾语前置。,（三）,特殊句式,（,1）,宾语前置,26,1、不吾知也古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。,5、异乎三子者之撰。,译文：我和他们三位的才能不一样呀！,（,2）,状语后置句,4、加之,以师旅,，因之,以饥馑,6、以吾一日长乎尔,译文：用军队来请略它，接下来有饥荒,译文：因为我年纪,比你们,大一点,27,5、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！（,1、可使有勇，且知方也,（其）,译文：可以使（,他们,）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（,3）,省略句,2,、毋吾以也,译文,：,（,你们,）不要认为我（,年纪大一点就不说了,）。,28,1、可使有勇，且知方也（其）译文：可以使（他们）都有勇气，,
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