第九章家庭婚姻性与社会性别课件

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,第十章 家庭、婚姻、性与社会性别,第一节 研究概述,家庭、婚姻、性和社会性别可以分别作为社会学的研究对象，但是作为个人生活与社会运行的中介，三者实际上又是一种系统的、整体的存在。引申社会学关于社会群体的基本概念，可以把它视为人类,“,初级群体生活圈,”,。,自人类形成开始，人们就从事三种最基本的社会活动：物质再生产、人口再生产和精神财富再生产，这三种基本活动都必然是首先存在于家庭、婚姻、性与社会性别这个初级生活圈。个人生活与社会运行连接于此，互动于此，双方是否协调发展也首先体现于此。因此各民族历史上都有两种常见情况：,第十章 家庭、婚姻、性与社会性别,第九章家庭婚姻性与社会性别课件,第一，大多数关于家庭、婚姻、性和社会性别的法律和制度，都基于某个共同的法理，具有极强的共通性和互补性。人们在日常生活中也持同样看法。例如，现今中国人讨论“婚外恋”的危害时，并不是仅仅单独指它破坏现有家庭、事实上的重婚或发生非婚性行为，而是从整体上危害原有的“初级生活圈”。,第二，大多数关于家庭、婚姻、性和社会性别的法律和制度，都是在某种既有社会形态进入转型时期后，首当其冲被怀疑、被批评。同样，在转型即将完成之际，新的社会形态总是首先确立和实施自己所需的关于家庭、婚姻、性和社会性别的制度。例如，五四时期的先进分子都是首先从批评封建婚姻家庭入手。新中国颁布第一个法律就是婚姻法，并发动贯彻婚姻法群众运动，其深刻的社会历史意义就是首先改造“初级生活圈”，以适应和牵动个人生活和社会运行共同更新。,第一，大多数关于家庭、婚姻、性和社会性别的法,第三，初级生活圈是最深刻、最直接、最重要的人类关系。人类活动中生物的、心理的和社会的三种最基本因素及其相互作用，在其中反映得最充分、最集中，也就是所谓“家庭小世界、世界大家庭”。因此，各民族的农业社会都有“先成家后立业”的说法，都把成家作为一个人整体成熟的必经阶段和主要标志。直到今天，中国人依然非常关心如何处理好事业与家庭的关系，发达国家政府则出台各种家庭政策。,第三，初级生活圈是最深刻、最直接、最重要,第二节 婚姻家庭社会学,一、定义,讨论：什么是婚姻？（可以举例）,婚姻，作为个人活动结果的生活实体，其定义是：,持续的性关系共同生活,（,1,）第一个要素排除一夜风流，同时涵盖多夫多妻或“同性婚姻”,（,2,）第二个要素排除“住店式”的性行为，同时容纳经济的、情感的和潜在的生育内容,思考：包二奶和夫妻长期分居算不算婚姻？,第二节 婚姻家庭社会学 一、定义,作为社会设置的婚姻指,（,1,）两个人按照社会所要求的契约关系和程序组建共同生活（当事人的“婚”）；（,2,）双方都与对方原来的家庭结成确定的关系（当事人家庭之间的“姻”）。,因此在社会设置中，当事人的地位、角色、权利、义务是最本质最重要的，性关系与共同生活则在其次。例如，无性生活或两地分居的夫妻并不表明没有婚姻，同样，长期包娼也不被认为是夫妻。,婚姻的生活实体与社会设置，在矛盾中统一为某时某地的婚姻存在形态。个人不得不遵守社会的婚姻制度，或者说被社会化为能遵守婚姻制度的人。社会也不得不在法律上存在事实婚姻，或者说社会默认了婚姻的生活实体先于社会设置而存在的。,作为社会设置的婚姻指（1）两个人按照社会,讨论：什么是家庭？,家庭，作为生活实体，其定义是：,实体婚姻孩子生活共同体,讨论：家庭的类型有哪几种？,美国社会学家默多克于,1949,年首先提出了一套划分家庭类,型的概念。,核心家庭,：只有父母与未婚子女共同居住和生活，它有三,种具体形式：仅由夫妻组成、夫妻加未婚子女（含领养子,女）、仅有父或母与子女（单亲家庭）,主干家庭,：指父母（或一方）与一对已婚子女（或再加其,他亲属）共同居住生活,联合家庭,，指父母（或一方）与多对已婚子女（或再加其,他亲属）共同居住生活，包括子女已成家却不分家。,讨论：什么是家庭？家庭，作为生活实体，其定义是：讨论：家庭的,作为社会设置，家庭的定义强调的是：,血缘供养继承，以及由此所产生的各种权利义务关系。,对于社会来说，家庭首先是人口生产的基本单位，因此对于未成年人和老年人的供养是社会最关心的问题，必须强制规定具有血缘关系的个人之间的供养、赡养、财产分配和遗产继承等一系列权利义务关系。,作为社会设置，家庭的定义强调的是：,在中国，家庭的定义首先要分清家庭、家族与宗族的区别。,思考：家庭、家族和宗族有什么区别？,（,1,）家族一般以五服为界,（,2,）宗族指同姓同宗的各个家族结成的群体。,（,3,）家庭一般是五服以内，但并不是严格限定在某一辈分之内，而是强调公共的经济生活，其中最重要的是经济核算范围。即使父母尚在，兄弟分家不分院，也会被视为两个家庭。,在中国，家庭的定义首先要分清家庭、家族与宗族,族姐妹再从姐妹堂姐妹,姐妹,自己,兄弟,堂兄弟,再从兄弟,族从兄弟,族姑,堂姑,姑,父母,叔伯父母,堂叔伯父母,族叔伯父母,再从侄女 堂侄女,侄女,儿子,侄子,堂侄,再从侄,堂侄孙女,侄孙女,孙子,侄孙,堂侄孙,侄曾孙女,曾孙,侄曾孙,玄孙,族祖姑,祖姑,祖父母叔 伯祖父母,族叔伯祖父母,曾祖姑,曾祖父母,曾叔伯父母,高祖父母,五服图,族姐妹再从姐妹堂姐妹 姐妹 自己 兄弟,二、婚姻与家庭的宏观研究,（一）家庭的规模与结构,一般说来，随着社会的发展，家庭也日益从联合与主干家庭向核心家庭转化。,从生活实体来看，由于家庭的共同生产功能日减、大家庭的人际关系不易协调、住房逐渐增加、社会流动扩大等原因，我国也出现了核心家庭化趋势。但转型时期的一些特殊问题（如住房问题）也常常抵消这一趋势。,（二）家庭关系,在家庭内的人际关系中，性爱、生殖、亲情是其他一般社会关系所不具有的。因此，家庭内人际关系的准则既有作为社会设置而遵从一般道德规范（如禁止家庭暴力），又要作为生活实体而具有不同的特征（例如情感超过理智）。,二、婚姻与家庭的宏观研究 （二）家,家庭内人际关系至少由几大因素形成的：夫妻权力结构、个性异同、性的地位与作用、交流与交换的状况、代际差异等。,讨论,（一）夫妻关系,中国家庭的男权与女权是怎样演变的？,讨论（二）：,中国家庭的代际关系是怎样演变的？,家庭内人际关系至少由几大因素形成的：夫妻权力,（三）家庭功能,讨论：家庭的功能是什么？,家庭功能的本质上是个人基本需求满足的表现。在特定的时空中，某些个人的需求只能通过家庭功能的实现才能满足。时空一变，同样的个人需求可以不经过家庭，甚至破坏家庭功能而获得满足。例如，某些双方都是高收入而且自愿不生育的夫妻，其家庭功能已经变成性爱的“独联体”了，而某些农村地区却重现了“经济家庭”，甚至是“家庭王朝”,。,（三）家庭功能 家庭功能的本质上是个人基本需求,（四）影响婚姻家庭的各种社会因素,我国家庭变化受计划生育因素的国策影响巨大。计划生育使中国出现人类历史上仅有的“四二一”结构，即四个老人、两个中年人和一个青年。这会对婚姻家庭产生何种影响，目前研究尚不充分。,其次，社会设置的变化也极大影响了婚姻家庭的生活实体。,1980,年的婚姻法已经确认情感破裂使离婚的唯一条件和判定标准。这种对爱情的张扬，发挥了牵一发而动全身的作用，对婚姻家庭分方方面面都产生了深远影响。,（四）影响婚姻家庭的各种社会因素,第三节 性社会学,性社会学的最基本命题就是：人类的所有性行为，无论多么奇特和罕见，与人类的奇特任何社会行为一样，并不是“生物本能”，而是人所处的社会使然。因此，那些用来解释其他社会行为的理论，同样也可以用来解释人类的性行为。,这个命题有三层含义,（,1,）人类的性行为是经过社会化的；（,2,）人类的性行为不是个人的单独行为，而是处于交往当中的人际行为；（,3,）人类性行为与其他行为一样，对社会发挥着作用,第三节 性社会学,一、性存在的概念,性社会学的发展，产生了一个被社会广泛接受的成果，就是“性存在（,Sexuality,）”。这个新词汇已经代替了原来的性“,sex”,。因此，性社会学的核心概念就是性存在。,在大多数情况下，性这个概念主要是指生物过程，并区别于其他生物过程。性存在的概念是为了区别于性。在特定的社会时空中，以人的活动为载体所表现出来的相应形态。,性存在是一个更为广泛和全面的概念。传统上说的性，只是性存在概念系统中的一个子系统：性的生物存在。另一个子系统是性的心理存在，指性在人的各种心理活动形式中的具体表现，或者说是人所感知到的性的生物存在。还有一个子系统是行的社会存在，即前两种存在的社会表现形态，或者说是由社会的人所标定的具有性的性质的那些活动与过程。这三种存在相互作用，构成更大的性存在的概念整体。,一、性存在的概念,性存在时人类“初级生活圈”的一个组成部分。性存在离不开性别，近年来性别研究与妇女理论的众多成果，都必须包容到性社会学的研究中来。,性存在时人类的最基本形态之一，与社会的关系非常密切。性的研究中孕育着对人与社会理论认识的根本突破。因此它要求研究者不是对性感兴趣，也不是对个人情况，而是对人类整体感兴趣，并具备相应的心理人格素质和职业道德。,性存在时人类“初级生活圈”的一个组成部,二,、性的社会因素,（一）性的生命周期,性的生命周期在中国表现为从无性到有性再到无性的过程。青春期之前的少儿被规定为无性的，虽然少儿们不仅玩“青梅竹马”，但社会总倾向于保护少儿的“天真纯洁”。,青春期带来的性心理和性心理发育，并适应社会对并别特征的规范，确认自我在社会中的位置和功能。,人到老年，社会又规定应该是无性的。,（二）性的性别规定,在传统社会，男人的性社会宽容高于女人。在社会强调礼法秩序是，男人以不贪色为正人君子为理想人格，女人的楷模则是突出他们的无性欲状态的“三从四德”。如“红颜祸水”、在传统社会，女性最性充满了自卑，这实际上是社会文化的产物，由于礼法规范不允许女性认同自己的性。,二、性的社会因素,（三）性的阶层规定,在社会化过程中，个人同时也接受了本阶层对其他阶层的性偏见，又据此不断对本阶层进行美化。例如“包二奶”、“养小蜜”。,（四）性的语言系统与相关行为的训练,“偷”、“骚”、“贱”、“破鞋”等来指骂非婚性行为。,特定社会对性的管理，常常表现为针对处于不同关系中的双方，划定不同的行为界限，例如传统中国的“七岁不同席”“男女授受不亲”、“床上夫妻床下客”、“举案齐眉、相敬如宾”等。,（三）性的阶层规定,三、性在社会活动中的表现,（一）色情品传播与嫖娼卖淫,色情品传播和嫖娼卖淫最主要的危害是社会风化，也就是道德秩序。此外，他们总是最直接的侵害特定社会所设置的人们的“初级生活圈”，而这正是社会赖以运行和管理的基本单位。,（二）与性有关的社会问题，如性犯罪、艾滋病等。,它们都是仅仅由性活动直接产生的，而是以性为载体，作用于社会的其他领域。性病与艾滋病都可能通过多性伴侣行为和血液接触传播。这些问题都不是医学所能解决的。,性犯罪的本质不是性，而是侵犯了他们的种种权益或社会秩序。针对女性的性犯罪主要是一种暴力征服和对人身权的侵害，而不仅仅是“性发泄”。,重婚、纳妾、拐卖妇女等现象都有性的因素，但涉及的主要是婚姻制度和妇女的人身自由。,三、性在社会活动中的表现,（三）性教育,性教育是色情品和嫖娼卖淫的天然有利的对抗物，性健康教育更是预防性病、艾滋病的基本措施。性教育还有助于提高婚姻质量、保护妇女儿童权益和计划生育工作。,（三）性教育,第四节 性别角色与社会性别,一、概念的来历,性别角色这个概念，来源于社会学中的社会角色理论。他是指社会针对具有不同生物性别的人所制定的、足以确定其身份与地位的一整套权利、义务的规范与行为、表现的模式。,20,世纪,70,年代以前，学术界一般认为性别角色是一种“先赋角色”。他的意思是说：性别是先天的、生物的、第一性的，后天努力很难改变它。那些脱离或违反性别角色的行为，往往被看做“错位”。,随着发达国家的妇女运动的飞速