专题2 第2讲 哲学的运动概念

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,专题二 探索世界与追求真理,第四部分生活与哲学,第,2,讲哲学的运动概念,1,2,考点,1,：,运动和物质的关系,【11】,(2010,年江苏卷,),子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。这句话蕴含的道理是,(),A,运动是无条件的、绝对的,B,世界万物是永恒发展的,C,运动是物质的唯一特性,D,运动是离不开物质的,3,【,解析,】,本题考查运动和物质的关系。变化不等于发展，,B,表述不准确；运动是物质的固有属性和存在方式，,C,错误；,D,与题意无关。,4,【12】,“,少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了,(),A,运动是永恒的、绝对的和有条件的,B,运动是物质的唯一特性,C,运动是物质的固有属性和存在方式,D,运动是静止的特殊状态,5,【,解析,】,本题考查运动和物质的关系。,A,项中“运动是有条件的”错误。,B,项错误，物质的唯一特性是客观实在性。,D,项颠倒了运动与静止的关系。,6,【13】,(2011,年广东卷,)“,道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”与此哲学观点相通的是,(),A,自然从来不飞跃,B,物不外于吾心,C,世界是一团永恒的活火,D,动之端乃天地之心也,7,【,解析,】,本题考查运动和物质的关系。题目中有关键词句是“气化流行，生生不息，是故谓之道”，其意思是说：气这种物质是变化的，它的生生不息，就是道。这与“世界是一团永恒的活火”是一致的。题目中的“道”不能理解成为老子的“道”，不能理解成唯心主义。选,C,。,8,考点,2,：绝对运动与相对静止,【21】,(2012,年江苏卷,),英国诗人雪莱在,无常,中吟唱道，“今天，花儿喜爱欢悦,/,明天，就会凋谢,/,我们希望长驻一切,/,诱惑你，然后飞逸,/,什么是人间的欢乐,/,那是戏弄黑夜的电火,/,像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是,(),A,不是风动，不是幡动，仁者心动,B,人一次也不能踏进同一条河流,C,万物都在运动，但只是在概念中运动,D,静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静,9,【,解析,】,本题考查绝对运动与相对静止的关系。诗,无常,是说事物是变化无常的，否定相对静止。,A,是慧能的观点，是主观唯心主义的运动观。,B,是克拉底鲁的观点，只承认绝对运动而否认相对静止，故,B,符合题意。,C,是毕尔生的观点，是客观唯心主义的运动观。,D,是王夫之的观点，是正确的运动观，但与题意无关。,10,【22】,(2011,年江苏卷,),传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成。该现象包含的哲理是,(),A,静止是运动的特殊状态,B,机械运动是最基本的运动形式,C,物质是运动的承担者,D,静止是物质具体形态的存在方式,11,【,解析,】,本题考查绝对运动与相对静止的关系。“银幕上人物几秒钟的静止实际上是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成的”，说明静止是运动的特殊状态，排除,B,、,C,、,D,三项，,A,项符合题意。,12,【23】,(2010,年天津卷,),亚洲有一种毛竹，最初,5,年里在地下生根长达几千米，人们几乎看不到它的生长。第,6,年雨季到来时，它钻出地面，以每天,60,厘米的速度迅速长到,30,米高。这种现象反映了,(),A,静止是相对的，运动是绝对的,B,只要发生量变，就有质的飞跃,C,事物发展是前进性与曲折性的统一,D,认识事物要坚持整体与部分的统一,13,【,解析,】,本题考查运动、静止、发展观、联系的知识。毛竹,5,年地面看不见生长，但在地下生长，它钻出地面后的快速增长，反映的是静止是相对的，运动是绝对的。,B,项说法绝对化。,C,、,D,项与题意不符。,14,