弘扬家风传承传统美德课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,弘扬优秀家风,传承传统美德,五（,6,）班,弘扬优秀家风,1,家风,就是一个家庭的风气、风格与风尚，是给家中后人们树立的价值准则。,家风家训,，是中华民族传统美德，指引人们传播正能量。,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚，是给家中后人们树立的价值,2,古今知名家风故事,古今知名家风故事,3,1,、孔融让梨,“,孔融让梨”是中国千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。,三字经,中“融四岁，能让梨”即出于此,。,孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。,有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”,1、孔融让梨,4,孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”,父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”,孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”,你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”,孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。,孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留,5,弘扬家风传承传统美德课件,6,2,、司马光教子有方,司马光，字君实，号迂叟，世称,涑,水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。,司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的,训俭示康,。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：,有德者皆由俭来也。,俭以立名，侈以自败,。,由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有,途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也,。,2、司马光教子有方,7,弘扬家风传承传统美德课件,8,3,、吉鸿昌不忘父训,吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。,1920,年，,25,岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉,筠,亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：,当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。,吉鸿昌含泪答应。,3、吉鸿昌不忘父训,9,吉鸿昌父亲病逝后，他把,做官不许发财,六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：,我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。,吉鸿昌父亲病逝后，他把做官不许发财六字写在,10,吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅,39,岁。,吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日,11,4.,曾国藩治家,八字三不信,曾国藩的治家“八诀”，是指,书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝,。“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事。“早”是清早起床，“考”是祭祖孝顺，“宝”是亲邻睦友。曾国藩要求兄弟子侄遵循“八诀”家规，就像吃饭一样每日必做必行，并强调“我家世世守之，永为家训”。,4.曾国藩治家八字三不信,12,“三不信”，就是不信药医、不信地仙、不信僧巫。,“药医”指没有医术的游医，“地仙”“僧巫”指巫婆、道士、风水先生等，指不能为迷信幻术所骗。曾氏家规的“八字三不信”，用今天的话来讲，就是刻苦学习、自食其力、尊长敬老、诚信待人、远离邪恶。,“三不信”，就是不信药医、不信地仙、不信僧巫。,13,5.,颜氏家训,颜氏家训,对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大。宋代,朱熹,之,小学,，清代,陈宏谋,之,养正遗规,，都曾取材于,颜氏家训,。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到,颜氏家训,的影响，所以，王三聘说“古今家训，以此为祖”。从,颜氏家训,之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。,5.颜氏家训,14,首先，把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为“诚孝、慎言、检迹”六字；认为读书问学的目的，是为了“开心明目，利于行耳”，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”。他认为无论年龄大小，都应该读书学习，“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。,首先，把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之,15,其次，选择正确的人生偶像。从某种意义上来说，选择怎样的偶像，就会有怎样的人生。北齐时，一些人教孩子学鲜卑语、,弹琵琶,，希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑，认为这样会,迷失人生,方向，即使能到卿相之位，亦不可为之。他要求子女“慕贤”，将大贤大德之人作为自己的人生偶像，并且“心醉魂迷”地向慕与仿效他们，在他们的影响下成长。,其次，选择正确的人生偶像。从某种意义上来说，选,16,再次，确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥”等细小的,生活礼仪,中树立“士大夫风操”。持家要“去奢”“行俭”“不吝”。在婚姻问题上，做到“勿贪势家”，反对“贪荣求利”。务实求真，不求虚名，摒弃“不修身而求令名于世”的行为，“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉”。杜绝迷信，绝对不谈“巫觋祷请”之事，“勿为妖妄之费”。,再次，确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的,17,6.,傅雷,家书,傅雷,家书,不是普通的家书，是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人,19541966,年间写给孩子,傅聪,、,傅敏,的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，傅聪,著名钢琴大师；傅敏,英语特级教师。,6.傅雷家书,18,傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的,Gossip,而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的,不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。,傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信,19,家风与班风,谈谈我们的班风，,我们对班风的建设做了哪些贡献？,家风与班风,20,请同学们思考一下：,良好的家风与班风的作用是什么？,请同学们思考一下：,21,良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书。一般说来，学习型家庭的孩子喜欢读书，勤劳型家庭的孩子热爱劳动，和谐型家庭的孩子注重礼貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家风都会在孩子的意识中打下深刻的烙印，作用于他们性格、品质、价值观的形成。孩子生活在良好的家风中，心情舒畅、心理安全、情趣高昂、学习奋进；反之，则精神空荡、心神不宁、态度消极、学习松懈。这便是家风的重要性，便是家风的感染和陶冶作用。,良好的家风是一本既多彩又鲜活的教科书。一般说来,22,良好的班风具有巨大的教育影响力。,班风来自正确舆论的调节和积累，而集体舆论往往可以形成一种具有强烈倾向性的集体氛围，并要求每个学生与这个集体环境相适应。在具有良好班风的集体中，维持集体荣誉的行为会受到赞扬和鼓励，有损集体、破坏班风的言行则会受到集体舆论的谴责和反对。生活在这种集体环境中的学生将会从集体对某些事件和行为的议论、褒贬，潜移默化地接受集体环境的影响。,良好的班风具有巨大的教育影响力。班风来自正确舆,23,