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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,知识要点,难点释疑,目标导航,首页,末页,历史图片,历史,第一单元 古代亚非文明,第,3,课 古代印度,解题技巧,过关训练,知识要点难点释疑目标导航首页末页历史图片历史第一单元 古代,目标导航,首页,末页,课程标准,考纲要求,通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。,古代印度的种姓制度。,目标导航首页末页课程标准考纲要求通过种姓制度和佛教的创立，初,一、古代印度河流域文明,1.,印度河流域的早期文明大约存在于公元前,23,世纪,前,18,世纪。,2.,文明发展：,(1),公元前,1500,年左右，雅利安人在印度河流域和,流域定居下来，印度北部逐渐出现了许多小国家。,(2),公元前,324,前,187,年，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的,时期，其首都,是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。,知识要点,首页,末页,恒河,鼎盛,华氏城,一、古代印度河流域文明知识要点首页末页恒河鼎盛华氏城,等级,名称,地位,第一等级,(,最高,),婆罗门,掌管,_,第二等级,_,掌管军事和行政权力,二、森严的种姓制度,1.,起源：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“,”。,2.,内容：,知识要点,种姓制度,祭祀,刹帝利,等级名称地位第一等级(最高)婆罗门掌管_,等级,名称,地位,第三等级,吠舍,从事农业、畜牧业和商业,第四等级,首陀罗,主要由,_,居民构成，要为前三个等级服务,最,_,的“不可接触者”,贱民,在社会上遭到歧视和凌辱,知识要点,被征服,卑贱,等级名称地位第三等级吠舍从事农业、畜牧业和商业第四等级首陀罗,3.,种姓制度下的各等级世代,。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得,。,知识要点,相袭,通婚,3.种姓制度下的各等级世代 。各等级之,三、释迦牟尼创立佛教,1.,创立：公元前,6,世纪，,(,后被称为“释迦牟尼”,),创立佛教。,2.,教义：佛教反对婆罗门的特权，提出,“,”宣扬“忍耐顺从”，一度成为印度最重要的宗教之一。,3.,传播：公元前,3,世纪后，佛教开始向外传播。公元,世纪，经中亚传到,，后又传到朝鲜、日本和越南等国，南经锡兰传到东南亚等国。,知识要点,乔达摩,悉达多,众生平等,前,1,中国,三、释迦牟尼创立佛教知识要点乔达摩悉达多 众生平等 前1中,“,种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级，在当时印度社会引起了许多人的反对和批判”，但为什么种姓制度还是古印度的文明成果？,对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现、文字的产生、国家制度的建立等。种姓制度就属于国家制度的一种，虽然现在看起来落后和残忍，但在当时是人类社会的一大进步。,难点释疑,首页,末页,“种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级，在当时印度社会引起,因为人类在原始社会的混乱之中，连生存都无法保障，如果能制订出一套制度来规范人类的行为，让人类从无序走向有序就是一种文明。种姓制度把当时印度社会分为四个等级，并明文规定了各个等级的行为规范，使当时的印度社会建立了新的秩序。所以，从当时来说，种姓制度就是一项了不起的文明成果。,难点释疑,因为人类在原始社会的混乱之中，连生存都无法保障，如果能制订出,种姓制度示意图,历史图片,首页,末页,斯里兰卡岛上的释迦牟尼佛像,首页,末页,种姓制度示意图历史图片首页末页斯里兰卡岛上的释迦牟尼佛像首页,下列图片中，反映古代印度文明成果的是,(),解题技巧,首页,末页,C,下列图片中，反映古代印度文明成果的是()解题技,【,答案,】C,【,解析,】,本题属于识图题，主要考查古代印度的文明成就。,B,项,汉谟拉比法典,属于古代巴比伦的文明成，,C,项种姓制度属于古印度的文明成就，,D,项金字塔属于古埃及的文明成就。易错选,B,项。题目的难度在于识别图片，学生很容易知道,A,项司母戊鼎、,C,项金字塔都不是古代印度的成就，但容易混淆,B,项,(,汉谟拉比法典,),和,C,项,(,种姓制度,),。,解题技巧,【答案】C解题技巧,一、单项选择题,1.,报载，,2015,年,10,月,16,日，某国东部一名属“贱民”阶层的,15,岁少年赛,拉姆因自家山羊误入高一等级种姓农民的稻而被烧死。文中某国是指,(),A.,埃及,B.,印度,C.,伊拉克,D.,希腊,过关训练,B,首页,末页,一、单项选择题过关训练B首页末页,2.,小明在进行自主探究学习时查阅到这样一段话：“它要求各种姓的人在种姓内通婚。如果不得已而与其他种姓的人通婚，只许高级种姓男子娶低级种姓女子，称这为顺婚；而反对高级种姓女子嫁低级种姓的男子，称此为逆婚。”小明探究学习的内容是,(),A.,印度的种姓制度,B.,秦朝的中央集权制度,C.,古希腊民主政治,D.,西欧的封建等级制度,过关训练,A,2.小明在进行自主探究学习时查阅到这样一段话：“它要求各种姓,3.,阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于哪一等级,(),A.,婆罗门,B.,刹帝利,C.,吠舍,D.,首陀罗,过关训练,B,3.阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第,4.,古印度有着悠久深厚的文化内蕴。某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及“种姓制度”时，哪一句台词是不正确的,(),A.“,我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级。”,B.“,我爱慕一个上一等级的姑娘，但我们却不能步入婚礼殿堂。”,C.“,本国王把持军政大权，整个国家唯我独尊！”,D.“,别看我只是一个武士，但我和国王同属刹帝利。”,过关训练,C,4.古印度有着悠久深厚的文化内蕴。某班级以话剧的形式再现古印,5.,社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度，下列选项符合当时农民身份的是,(),A.,担任祭司,B.,与国王或官吏的女儿成婚,C.,掌握军权,D.,纳税供养第一、第二等级,过关训练,D,5.社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度，下列选项符合,6.,印度中央银行的首席经济学家兼首席顾问，蜚声国际的纳林德,贾达夫博士曾开玩笑说：“他来自印度种姓制度中最低贱的等级，但他突破了种姓制度的所有藩篱。”如果根据种姓制度的划分，纳林德,贾达夫博士在古代印度应属于,(),A.,婆罗门,B.,刹帝利,C.,首陀罗,D.,吠舍,过关训练,C,6.印度中央银行的首席经济学家兼首席顾问，蜚声国际的纳林德,7.,认为人们受生、老、病、死等苦都是前生造孽的结果，如果今生造孽，来生还要受苦。只有消除一切欲望，才能断绝“苦根”，达到“极乐世界”。宣传这种说教的宗教是,(),A.,基督教,B.,伊斯兰教,C.,佛教,D.,婆罗门教,过关训练,C,7.认为人们受生、老、病、死等苦都是前生造孽的结果，如果今生,8.,宗教在世界上各个国家和民族中几乎都存在。在下图所示的区域主要传播,(),A.,佛教,B.,道教,C.,基督教,D.,伊斯兰教,过关训练,A,8.宗教在世界上各个国家和民族中几乎都存在。在下图所示的区域,9.,公元前,2500,年左右的亚非文明代表有古代中国、古代印度、古代埃及、古代巴比伦，孕育这四大文明古国的相同因素是,(),A.,大河文明,B.,海洋文明,C.,高山文明,D.,石器文明,过关训练,A,9.公元前2500年左右的亚非文明代表有古代中国、古代印度、,10.,大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是,(),A.,两河流域,古巴比伦,汉谟拉比法典,B.,印度河、恒河,古埃及,金字塔,C.,尼罗河,古印度,甲骨文,D.,黄河、长江,中国,种姓制度,过关训练,A,10.大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是(,二、综合题,11.,阅读下列材料，回答问题。,以下是古代的一些法律条文：,杀害婆罗门者应损毁自己，并三次投入火中；杀害一个刹帝利，应立誓守戒六年；杀害一个吠舍，应同样立誓守戒三年；杀害一个首陀罗，应同样立誓守戒一年。,过关训练,二、综合题过关训练,(1),这些法律条文反映了古代哪个国家的什么制度？,(2)“,刹帝利”在当时主要包括哪些社会阶层？,(,至少列举两个,),过关训练,古代印度的种姓制度。,国王、武士和官吏。,(1)这些法律条文反映了古代哪个国家的什么制度？过关训练古代,(3),依据材料，由高到低排列出上述四个阶层的社会等级。,过关训练,婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。,(3)依据材料，由高到低排列出上述四个阶层的社会等级。过关训,造物主为了世界的繁荣，用自己的口，双手，双腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。国王应极力使吠舍和首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。,拓展阅读,首页,末页,造物主为了世界的繁荣，用自己的口，双手，双腿和双脚相应地创造,首页,末页,历史,首页末页历史,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。,-,歌德,书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。,-,莎士比亚,书籍是巨大的力量。,-,列宁,好的书籍是最贵重的珍宝。,-,别林斯基,任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。,-,马克思,书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。,-,雨果,喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。,-,孟德斯鸠,如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。,-,霍伯斯,英国作家,读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。,-,克尼雅日宁,俄国剧作家诗人,要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。,-,法奇,(,法国科学家,),了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。,-,麦考利,英国作家,读书而不回想，犹如食物而不消化。,-,伯克,美国想思家,读书而不能运用，则所读书等于废纸。,-,华盛顿,(,美国政治家,),书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。,-,彼特拉克,意大利诗人,生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。,-,高尔基,读书越多，越感到腹中空虚。,-,雪莱,(,英国诗人,),读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。,-,富兰克林,书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。,-,伏尔泰,(,法国哲学家、文学家,),读书破万卷，下笔如有神。,-,杜甫,读万卷书，行万里路。,-,顾炎武,读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。,-,朱熹,读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。,-,鲁迅,读书之法，在循序渐进，熟读而精思。,-,朱煮,读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。,-,胡居仁,明,读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。,-,吴晗,看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。,-,顾颉刚,书犹药也，善读之可以医愚。,-,刘向,读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。,-,郑板桥,知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。,-,王充,举一纲而万目张，解一卷而众篇明。,-,郑玄,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德,
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