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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,秋 水,品格 胸怀,秋 水品格 胸怀,“,儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。,”,南怀瑾,论语别裁,）,“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就,秋 水,品格 胸怀,一、庄子简介,二、,秋水,赏析,三、拓展阅读,秋 水品格 胸怀一、庄子简介,一、庄子简介,（一）生 平,“,子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归与老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。,”,（,史记,老庄申韩列传,）,一、庄子简介（一）生 平 “子者，蒙人也，名周,一、庄子简介,庄子（约前,369-,前,286,）,名周。与梁惠王、齐宣王同时。战国时期宋国蒙人（河南商丘县东北，一说安徽蒙城县）。,做过蒙地漆园小吏。一生过着穷苦的生活。著名的,思想家和文学家,，他继承并发展了老子的思想，和老子同是,道家,的代表人物，世称,老庄,。,（一）生 平,一、庄子简介 庄子（约前369-前286）,名周。与梁,一、庄子简介,蔑视权贵 淡泊名利,顺应自然 生死如一,（二）性 格,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（,庄子,秋水,）,一、庄子简介蔑视权贵 淡泊名利（二）性 格 庄,一、庄子简介,蔑视权贵 淡泊名利,顺应自然 生死如一,（二）性 格,惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：嚇！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”,庄子,秋水,一、庄子简介蔑视权贵 淡泊名利（二）性 格 惠,一、庄子简介,蔑视权贵 淡泊名利,顺应自然 生死如一,（二）性 格,“,庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”,庄子,至乐,一、庄子简介蔑视权贵 淡泊名利（二）性 格 “,一、庄子简介,蔑视权贵 淡泊名利,顺应自然 生死如一,（二）性 格,庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁,以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”,（,庄子,列御寇,）,一、庄子简介蔑视权贵 淡泊名利（二）性 格 庄,一、庄子简介,1,、以,道,为实体的本体论、,“,万物齐一,”,的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。,（三）思 想,“,道可道，非常道。”,老子,道德经,一、庄子简介 1、以道为实体的本体论、“万物齐一”的相,一、庄子简介,1,、以,道,为实体的本体论、,“,万物齐一,”,的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。,（三）思 想,“,彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”,庄子,胠箧,齐物论：世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱、物我等都是相对的。,一、庄子简介 1、以道为实体的本体论、“万物齐一”的相,一、庄子简介,1,、以,道,为实体的本体论、,“,万物齐一,”,的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。,（三）思 想,“,昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”（,庄子,齐,物论,）,一、庄子简介 1、以道为实体的本体论、“万物齐一”的相,一、庄子简介,1,、以道为实体的本体论、,“,万物齐一,”,的相对主义认识论，并由此引发出其独有的,主观唯心主义,倾向和相对主义,诡辩,倾向。,（三）思 想,“,庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，,安知鱼之乐,？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰,汝安知鱼乐,云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（,庄子,秋水,）,一、庄子简介 1、以道为实体的本体论、“万物齐一”的相,一、庄子简介,（三）思 想,2,、深刻揭露,“,窃国者为诸侯,”,的政治现实的同时，主张一种,无为,而治、小国寡民的社会理想。,“,今之有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（,庄子,逍遥游,）,“,泉涸，鱼相处于陆，相嘘以湿润、相濡以沫，不若相忘于江湖。”（,庄子,大宗师,）,一、庄子简介（三）思 想 2、深刻揭露“窃国者为,一、庄子简介,（三）思 想,3,、庄子崇尚一种,“,天人合一,”,，提倡,“,天地与我并生，万物与我为一,”,的精神境界，认为人生的最高境界是逍遥自得，是,精神的自由,，而非名利。,一、庄子简介（三）思 想 3、庄子崇尚一种“天人,一、庄子简介,（四）创作及艺术特色,汉书,艺文志,载有,52,篇，今本,庄子,存,33,篇。,庄子,又叫,南华经,。今本,庄子,内,篇,7,篇，,外,篇,15,篇，,杂,篇,11,篇。内篇为庄子所作，外篇、杂篇是庄子的门生和后来的道家学者所作。,一、庄子简介（四）创作及艺术特色 汉书艺文志载有,一、庄子简介,（四）创作及艺术特色,庄子,一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；,想象丰富，构思奇特，善用,寓言和比喻,，文笔汪洋恣肆，具有,浪漫主义,的艺术风格。,“,其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。,”,（鲁迅,汉文学史纲要,）,一、庄子简介（四）创作及艺术特色 庄子一书，风格独,一、庄子简介,1,、庄子所提出来的人格理想，超然适己的生活精神，深刻地参与构建了中国传统文人的内在精神世界。,2,、,庄子,以其汪洋恣肆、瑰丽多姿的风格成为中国浪漫主义文学传统的又一源头。,（五）影 响,一、庄子简介 1、庄子所提出来的人格理想，超然适己的生,二、,秋水,赏析,思考：你认为这篇文章揭示了什么道理，对你有什么启发？,河伯,二、秋水赏析 思考：你认为这篇文章揭示了什么道理,秋水,时至，百川灌,河,，泾（径）流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,秋天的山洪按季节到来，千百条河流都涌向黄河，河水漫涨得特别大，两岸洲岛之间连牛马都分辨不清。,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,在这种情况下，河神沾沾自喜起来，以为天下的美景都集中在自己这里了。,二、,秋水,赏析,（一）文本赏析,第一部分,第,1,层：河伯因百川灌河而欣然自喜。（由景生情）,秋水时至，百川灌河，泾（径）流之大，两涘渚崖之间，不,波澜壮阔的黄河秋涨图,（一）文本赏析,波澜壮阔的黄河秋涨图（一）文本赏析,秋水,时至，百川灌,河,，泾（径）流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,秋天的山洪按季节到来，千百条河流都涌向黄河，河水漫涨得特别大，两岸洲岛之间连牛马都分辨不清。,于是焉,河伯,欣然自喜，以天下之美为尽在己。,在这种情况下，河神沾沾自喜起来，以为天下的美景都集中在自己这里了。,二、,秋水,赏析,第一部分,第,1,层：河伯因百川灌河而欣然自喜。（由景生情）,（一）文本赏析,秋水时至，百川灌河，泾（径）流之大，两涘渚崖之间，不,第一部分,顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。,河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边望去，看不见大海的尽头。,于是焉河伯始旋其面目，望洋（仰视的样子）向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”,在这种情况下，河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着北海神仰首慨叹道：,“,俗语有这样的说法，,听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己,的，说的就是我这样的人呀！,（一）文本赏析,第,2,层：河伯见北海的浩淼而认识到自己的渺小。（情随景变）,第一部分 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（,（一）文本赏析,浩淼无际的大海,（一）文本赏析浩淼无际的大海,第一部分,顺流而东行，至于,北海,，东面而视，不见水端。,河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边望去，看不见大海的尽头。,于是焉河伯始旋其面目，望洋（仰视的样子）向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”,在这种情况下，河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着北海神仰首慨叹道：,“,俗语有这样的说法，,听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己,的，说的就是我这样的人呀！,（一）文本赏析,第,2,层：河伯见北海的浩淼而认识到自己的渺小。（情随景变）,第一部分 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。（,第一部分写河伯由自满转为认识到自己的渺小。,第,2,层：河伯见北海的浩淼而认识到自己的渺小。（情随景变）,且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。,我曾听说有小看孔子的学识，轻视伯夷的义行的人，起初我不相信。,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”,现在我目睹了您的无边无际，（如果）我不来到您的这里就危险了，我将永远被那些得大道的人所耻笑。,”,（一）文本赏析,第一部分写河伯由自满转为认识到自己的渺小。第2层：河伯见北海,二、,秋水,赏析,第,1,层：从三个角度说明人的认识受环境的制约。,北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。,海神说：,“,井底的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到居住环境的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈什么冰冻，是因为它在季节的变化认识上受到了局限；见识浅陋的人，不好跟他们谈论大道理，是因为他们受所受教育的束缚。,（一）文本赏析,第二部分写海神对河伯的回答。,二、秋水赏析第1层：从三个角度说明人的认识受环境的制约。,上士闻道，勤而行之。,中士闻道，若存若亡。,下士闻道，大笑之。,不笑，不足为道。,（老子,道德经,）,上士闻道，勤而行之。,二、,秋水,赏析,第,1,层：从三个角度说明人的认识受环境的制约。,北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。,海神说：,“,井底的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到居住环境的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈什么冰冻，是因为它在季节的变化认识上受到了局限；见识浅陋的人，不好跟他们谈论大道理，是因为他们受所受教育的束缚。,（一）文本赏析,第二部分写海神对河伯的回答。,二、秋水赏析第1层：从三个角度说明人的认识受环境的制约。,二、,秋水,赏析,第二部分写海神对河伯的回答。,第,1,层：从三个角度说明人的认识受环境的制约。,今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。,现在你走出河岸之间，观看到大海，才认识到自己的浅陋，你将成为可以和你谈论大道理的人了。,（一）文本赏析,二、秋水赏析第二部分写海神对河伯的回答。第1层：从三个角,二、,秋水,赏析,第二部分写海神对河伯的回答。,第,2,层：,“,大理,”,之一,北海在天地之间犹大山之一小石。,（写海水之小，先写其大，再转写海水之小。）,天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止
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