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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,1,子路曾皙冉有公西华,侍坐,1子路曾皙冉有公西华,2,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。,思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。,自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。,2孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国,孔子主要思想,一、教育：主张“因材施教”，,“学而不厌，诲人不倦”，,对学生喜欢“循循善诱”等。,二、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。,三、修身：“克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”,四、伦理思想：“仁”，“仁者爱人”,“己所不欲，勿施于人”,五、品德：“温、良、恭、俭、让”,孔子主要思想一、教育：主张“因材施教”，,4,论语,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。,宋儒把,论语,大学,中庸,和,孟子,合称为“四书”。,4论语一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑,5,论语,论语,共,20,篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。,5论语论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言,孔子经典语录,6,孔,子,经典语录,孔子经典语录6孔,7,孔,子,经典语录,7孔,8,孔,子,经典语录,8孔,9,孔,子,经典语录,9孔,10,孔,子,经典语录,10孔,11,孔,子,经典语录,11孔,孔,子,经典语录,孔,13,孔,子,经典语录,13孔,14,孔,子,经典语录,14孔,15,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,称名,15子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）,16,“陪长者闲坐”，,这样的环境就,容易使气氛和,谐融洽，师生,平等、轻松自,由，弟子们能,各抒己见。,16“陪长者闲坐”，,17,课文围绕“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子“志向”怎样？,试从说话方式中体会其性格。,17课文围绕“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向,18,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“,以,吾一日,长乎尔,，,毋,吾以也。,居,则曰：“不吾知也！,如或知,尔，则何,以,哉？”,1,、以：,因为，介词,2,、长乎尔：,年纪比你们大,3,、毋：,不要,4,、居：,闲居，平时,5,、如或知：,如，连词，表假设；或，不定代词，有人；知，了解。,6,、以：,动词,做,【翻译】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：,不要因为我年纪比你们大一点，（就不敢说话了）。（你们）平时常说：,没有人了解我呀！,假如有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？,18 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一,19,1,、率尔：,轻率急忙的样子,2,、摄：,夹，迫近,3,、毋：,不要,4,、师旅：,指侵略的军队,5,、饥馑：,五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。,6,、比（,b,）及：,等到,7,、勇：,形容词活用于名词，勇气,8,、方：,正道，是非准则。,9,、哂：,笑,子路,率尔,而对曰：“千乘之国，,摄（,sh,）,乎大国之间，加之以,师旅,，因之以,饥馑,；由也为之，,比及,三年，可使有,勇,，且知,方,也。”,夫子,哂（,shn,）,之。,【翻译】子路轻率匆忙地回答说：,一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。,孔子听了，微微一笑。,191、率尔：轻率急忙的样子 子路率尔而对曰：“千,20,“,求！尔何如？”,对曰：“,方,六七十，,如,五六十，求也为之，比及三年，可使,足,民。,如,其礼乐，以,俟,君子。”,1,、方：,方圆，纵横,2,、如：,或者,3,、足：,使动用法，使,富足,4,、如：,至于,5,、俟：,等待,【翻译,】“冉有，你怎么样？”,（冉有）回答说：一个方圆六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于振兴礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。,20 “求！尔何如？”1、方：方圆，纵横【翻译】“冉有，你,21,“,赤！尔何如？”,对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，,如,会同,，,端,章甫,，愿为,小相,焉。”,1,、如：,或者,2,、会同：,诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。,3,、端：,名作动，穿礼服。,4,、章甫：,名作动，戴礼帽,5,、小相：,主持赞礼和司仪的小官,【翻译】,公西华，你怎么样？,（公西华）回答说：,我不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的官员。,21“赤！尔何如？”1、如：或者【翻译】公西华，你怎么样,22,“,点！尔何如？”,鼓,瑟,希,，,铿尔,，,舍,瑟而,作,。对曰：“异乎三子者之,撰,。”,子曰：“,何伤,乎？亦各言其志也。”,曰：“,莫,春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，,浴乎沂,，,风乎舞雩（,y,）,，咏而归。”,1,、鼓：,名作动，弹奏,；,2,、希：,同“稀”，稀疏,3,、铿尔：,铿的一声。尔：象声词词尾。,4,、舍：,放下,5,、作：,起,6,、撰：,才能，此指为政的才能。,7,、何伤：,何妨,8,、莫：,通“暮”,9,、浴乎沂：,状后，到沂河里洗澡。,10,、风乎舞雩：,状后，风，动词，吹风，乘凉。,【翻译,】曾皙，你怎么样？,（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：我和他们三人所讲的不一样呀！,孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向.,（曾皙）说：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。,22 “点！尔何如？”1、鼓：名作动，弹奏；2、,23,夫子,喟,ku,然,叹曰：“吾,与,点也！”,三子者出，曾皙后。曾皙曰：“,夫,三子者之言何如？”,子曰：“亦各言其志也,已矣,。”,曰：“夫子何哂由也？”,1,、喟然：,长叹的样子,2,、与：,（,yu),赞同,3,、夫：,指示代词，那,4,、已矣：,罢了,【翻译,】孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”,子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：他们三个人的话怎么样？,孔子说：也不过是各自谈谈自己的志向罢了！,（曾晳）说：您为什么笑仲由呢？,23 夫子喟ku然叹曰：“吾与点也！”1、喟然：,24,曰：“为国以礼，其言不,让,，是故哂之。唯求则非邦也,与,？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”,1,、让：谦让,2,、与：同“欤”，语气词。,【翻译,】（孔子）说：“要用礼来治理国家，可他说话却不知道谦虚，所以笑他。难道冉有讲的就不是国家大事吗？何以见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相,24 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非,25,1,孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？,子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。,251孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？子路说的是,26,2,孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？答：,尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成,咏而归。”,从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想,社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。,262孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？答：尽管子,27,四子言志,子路：,可使有勇且知方也（侧重强国）,-,鲁莽直率，好胜自负。,冉有：,可使足民（侧重富民）,-,敦厚谦逊，不卑不亢。,公西华：,愿学焉，愿为小相（侧重礼治）,-,委婉谦恭，善于辞令。,曾皙：,暮春者“浴”“风”“咏”,（教化治国）,-,从容洒脱，豁达自得。,27四子言志 子路：可使有勇且知方也（侧重强国）-,28,第二课时,28第二课时,29,知识点归纳,一、通假字,1,、鼓瑟,希,（）,2,、,莫,春者（）,3,、唯求则非邦也,与,（）,二、词类活用,1,、,端,章甫,（）,2,、,鼓,瑟希（）,3,、,风,乎舞雩（）,4,、赤也为之,小,，孰能为之,大,（）,5,、曾皙,后,（）,稀,暮,欤,名词作动词，,穿着礼服,、,戴着礼帽,名词作动词 弹奏,名词作动词 吹风、乘凉,形容词作名词，,小：小事，文中指做小相。大：大事，文中指治国为政,方位名词作动词 落在后面,29知识点归纳一、通假字二、词类活用稀暮欤名词作动词，穿着礼,30,1,、,不,吾知也,2,、,毋,吾,以,也,古代汉语的,疑问,句中，,疑问代词,作宾语，宾语前置。,3,、则,何,以,哉,古代汉语的,否定,句中，,代词,作宾语，宾语前置。,三、特殊句式,倒装句,（,1,）,宾语前置,“,毋吾以也”这一句省略了成份，还原为“,毋以吾（而不言）也。,”，不要认为这样就不说了。,301、不吾知也 古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，,31,（,2,）状语（介词短语）后置,4,、加之以师旅，因之以饥馑,5,、异乎三子者之撰。,正常语序：,以师旅,加之，,以饥馑,因之,正常语序：,乎三子者之撰,异,翻译：,常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒,翻译：,我和他们三位的才能不一样呀！,6,、为国,以礼,31（2）状语（介词短语）后置4、加之以师旅，因之以饥馑5、,32,可使（之）有勇，且知方也,译文：可以使（,他们,）都有勇气，并且懂得做人的道理。,（四）特殊句式,省略句,（五）特殊句式,固定句式,1,、则,何以,哉,2,、尔,何如,32可使（之）有勇，且知方也译文：可以使（他们）都有勇气，并,33,四、古今异义（古,/,今）,1,、,比,及三年,（）,2,、且知,方,也,（,）,3,、,如,五六十,（）,4,、,如,其礼乐,（）,5,、异乎三子者之,撰,（）,到,/,比较、紧靠等,正道、正理,/,方向、对方、方法等,或者,/,如果,至于,/,如果,才能,/,写作,33四、古今异义（古/今）到 /比较、紧靠等正道、,34,将下面的句子译为现代汉语：,居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉？”,译文：,为国以礼，其言不让，是故哂之。,译文：,你们日常起居时总说：“没有人了解我呀,!”,如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？,要用礼来治国，可他说话却一点也不谦让，因此我笑他。,34将下面的句子译为现代汉语：你们日常起居时总说：“没有人,35,好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。,35好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。,
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