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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,拿来主义,鲁迅,拿来主义,1,鲁迅,原名周树人,浙,江绍兴人,我国现代伟大的,文学家、思想家、革命家。,他一生有大量的创作,对我,国现代文学的发展有巨大的,影响。作品主要有,:,杂 文 集,:,华盖 集,、,坟,、,南腔北调集,二心集,、,而已集,、,且介亭杂文,短篇小说集,:,呐喊,、,徬徨,、,故事新编,散 文 集,:,朝花夕拾,散 文 诗 集,:,野草,作者简介:,作者简介:,2,杂文是一种文学体裁,一般采用议论的表达方法。,关于杂文,1.,短小、活泼、犀利、隽永。,2.,既有议论性,又有文艺性。,3.,题材广泛,形式多样,。,4.,大中取小,小中见大。,特点:,杂文是一种文学体裁,一般采用议论的表达方法。关于杂文,3,统编版拿来主义精美ppt课件,4,相关背景,本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族面临严重危机,而,国民党反动政府,顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策,,对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。,文化界的反动文人,随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流,以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。,而一些,资产阶级买办文人,,甘作,“,洋奴,”,和,“,西崽,”,,极力鼓吹,“,全盘西化,”,完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。,相关背景,5,为了促进革命文化的健康发展,,1934,年前后在,左翼文艺队伍,中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中,有些同志受“左”倾机会主义路线影响,认为“采用旧形式”就是“机会主义”,“类似投降”。根据文章内容来看,当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略,出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心,对一切外国的东西部有一种恐惧心理。,由此可以看出。当时在如何对待,中外文化遗产,的问题上,存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇,拿来主义,,阐明了马克思主义,批判地继承文化遗产,的原理和方法,提出了实行,“,拿来主义,”,的正确主张。,为了促进革命文化的健康发展,1934年前后,6,20,世纪,30,年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”。在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱。鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。,背景介绍,20世纪30年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反,7,自诩(,x,)脑髓(,su,),给(,j,)与,糟(,z,o,),粕(,p,)国粹(,cu,),磕(,k,)头 孱(,c,n,)头,犀(,x,)利,吝(,l,n,)啬(,s,)徘(,p,i,)徊(,hu,i,),譬(,p,)如 蹩(,bi,)进,残羹(,g,ng,)冷炙(,zh,),冠(,gu,n,)冕(,mi,n,)堂皇,自诩(x)脑髓(su)给(,8,要大胆地吸收与继承其中的精华,同时得抵制腐朽的糟粕。,杂 文 集:华盖 集、坟、南腔北调集,糟(zo)粕(p)国粹(cu),国民政府卖国政策(古董、古画、新画),”令初下,群臣进谏,门庭若市;,自诩(x)脑髓(su)给(j)与,20世纪30年代,国民党政府奉行卖国主义政策,实行反革命文化“围剿”,主张“全盘西化”。,创新,即“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”。,对待文化遗产的三种错误态度,()“拿来”有何意义?,短篇小说集:呐喊、徬徨、故事新编,故不积跬步,无以至千里;,鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。,故不积跬步,无以至千里;,由此可以看出。,”作者认为,文化遗产可分为三种:有益无害(即“鱼翅”)的要“拿来”,而且“使用”;,总之根据人民的利益,“或使用,或存放,或毁灭”。,用有相似点的事物打比方,能谤(bng)讥于市朝(cho),闻寡人之耳者,受下赏。,忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。,最后一个层次,作者又用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。,()对待文化遗产,我们应该怎么办?,从全文看,作者提到几个主义,四个主义闭关主义,送去主义,送来主义,拿来主义,要大胆地吸收与继承其中的精华,同时得抵制腐朽的糟粕。从全文看,9,实质,做法,后果,态度,闭关,主义,奉行闭关自守政策,自己不去别人也不许来,被打破大门,讽刺否定,(反语),送去,主义,国民政府卖国政策(古董、古画、新画),送(由物到人),亡国灭种,沦为乞丐,揭露批判,(反语),送来,主义,帝国倾销剩余物资,对华经济文化侵略,鸦片、废枪炮、电影、香粉、小东西等,大受其害,一概排斥,实质做法后果态度闭关奉行闭关自守政策自己不去别人也不许来被打,10,对待文化遗产,文章一共列举了几种态度,?,是怎样说理的,?,大 宅 子,文 化 遗 产,不敢进门,接受一切,放火烧光,“,拿来”,!,形象的比喻论证,继承“,大宅子,”即,继承“文化遗产”,不敢接受,全盘否定,辩证吸收,全盘肯定,对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?是怎样说理的?大,11,怕被染污徘徊,不敢走进门,比喻,害怕继承拒绝借鉴的,逃避主义者,对待文化遗产的三种错误态度,第一种错误态度,指哪类人?,孱头,怕被染污徘徊不敢走进门 比喻 害怕继承拒绝借鉴的,12,勃然大怒放,一把火烧光,比喻割断历史,盲目排斥的,虚无主义者,对待文化遗产的三种错误态度,第二种错误态度,指哪类人?,昏蛋,勃然大怒放一把火烧光比喻割断历史,盲目排斥的虚无主义者对待文,13,具 体 所 指,比喻 害怕继承拒绝借鉴的逃避主义者,”令初下,群臣进谏,门庭若市;,欣欣然蹩进卧室大吸鸦片,“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!,”明日,徐公来,孰视之,自以为不如;,二心集、而已集、且介亭杂文,为了促进革命文化的健康发展,1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。,譬(p)如 蹩(bi)进,一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:,送来主义嗟来之食,强加侵略(破),要推陈出新,就必须勇于批判继承。,冠(gun)冕(min)堂皇,接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。,要大胆地吸收与继承其中的精华,同时得抵制腐朽的糟粕。,能谤(bng)讥于市朝(cho),闻寡人之耳者,受下赏。,由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。,为了揭露和打击敌人,为了澄清认识,鲁迅先生写了这篇拿来主义,阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了实行“拿来主义”的正确主张。,窥镜而自视,又弗如远甚。,暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;,闭关主义盲目排外,抱残守缺(破),散 文 诗 集:野草,欣欣然蹩进卧室,大吸鸦片,比喻崇洋媚外全盘西化的,投降主义者,对待文化遗产的三种错误态度,第三种错误态度,指哪类人?,废物,具 体 所 指欣欣然蹩进卧室大吸鸦片比喻崇洋媚外全盘西,14,大宅子,文化遗产,比喻,孱头,昏蛋,废物,逃避主义者,虚无主义者,投降主义者,反面指出错误做法,大宅子文化遗产比喻孱头昏蛋废物逃避主义者虚无主义者投降主义者,15,态 度,具 体 所 指,对 象,鱼翅,烟枪,烟灯,鸦片,姨太太,如何正确对待文化遗产?,文化遗产中的精华,文化遗产中的旧形式,文化遗产中精华、糟粕互见的部分,文化遗产中的糟粕,吸收,(,使用,),适当保存,(,存放 毁灭,),批判地吸收,(,使用 毁灭,),坚决抛弃,(,毁灭,),一言以敝之,“,拿来主义”者对待文化遗产是,:,吸取精华,剔除糟粕,!,先占后挑,.,态 度 具 体 所,16,4.“,拿来主义”的具体内容包括哪些方面?,在本文中,作者把批判继承文化遗产这个重大问题,精当地概括为“拿来主义”。,“占有”,即“不管三七二十一,拿来!”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”,也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”,为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。,4.“拿来主义”的具体内容包括哪些方面?在本文中,作者把,17,“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”作者认为,文化遗产可分为三种:有益无害(即“鱼翅”)的要“拿来”,而且“使用”;既有毒素又有用处的(即“鸦片”),要吸取、使用它有用的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”)原则上加以“毁灭”(只留少许送博物馆)。总之根据人民的利益,“或使用,或存放,或毁灭”。,“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”作者认为,18,创新,即“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”。“占有”、“挑选”,是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新,就必须勇于批判继承。作者说:“没有拿来,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”。,创新,即“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”。“占有,19,拿来主义,对待中外文化遗产,我们要自己来拿,根据自己的需要,占有,挑选并创新,完全独立地决定要什么、不要什么。而这要运用脑髓,放出眼光,要沉着,勇猛,有辨别,不自私。,拿来主义 对待中外文化遗产,我们要自,20,鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。,鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,提倡“拿来主义”。,近百年来,我们从外国“拿来”了什么,还有哪些东西可以“拿来”,应该怎么“拿来”?,后面两个层次说明:做到积累的两点保证,两者缺一不可。,()“拿来”的最终目的是什么?,如沁园春 雪纵比,窥镜而自视,又弗如远甚。,在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱。,”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”,也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”,为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。,欣欣然蹩进卧室大吸鸦片,客之美我者,欲有求于我也。,用有相似点的事物打比方,拿来主义,故不积跬步,无以至千里;,送来主义嗟来之食,强加侵略(破),对文化遗产要批判地继承,最后一个层次,作者又用蚓和蟹两个比喻正反对照,说明做到积累还要专一。,对待文化遗产的三种错误态度,接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。,短篇小说集:呐喊、徬徨、故事新编,用同类事物相比较,(,),对待文化遗产,我们应该怎么办,?,(,),怎样“拿来”,?,(,),“,拿来,”,有何意义,?,要“拿来”,!,或使用,或存放,或毁灭,建设民族新文化,(,),怎样才能“拿来”,?,沉着,勇猛,有辨别,不自私,(,)“,拿来”的最终目
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