《憧憬美好集体》课件部编版1

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我心目中的美好集体,你憧憬的美好集体有哪些特征？,同学甲憧憬的美好集体是：发展个性、体验成功、相处融洽、共担责任,同学乙憧憬的美好集体是：向上、活力、包容、公平、合作,第八课 美好集体有我在,第一框 憧憬美好集体,学习目标,1.,理解集体的愿景的含义及作用。,2.,体会美好集体对我们成长的意义。,3.,理解建设美好集体需要良好的氛围。,集体的愿景,含义：,作用：,美好集体拥有,共同的梦想,，向往美好的,前景,，承担共同的,使命,，认同正确的,价值观,，形成一致的目标和追求，这就是集体的愿景。,愿景是集体的,精神动力,之源，是推动集体发展的,内驱力,。,共同的愿景引领集体成员,团结一致,，,开拓进取,。,美好集体的对我们成长的作用：,美好集体是我们共同学习、共同生活的,精神家园,，引领我们成长。,在美好集体中，每个人都能在其中获得丰富的,精神养料,，拥有充实的,精神生活,，感受集体的,关爱和吸引,，凝聚,拼搏向上,的力量，坚定自己的,生活信念,。,小赵和小钱是一个班的学生，小赵是班上的优等生，而小钱是班上的后进生。一天早上，他们一起迟到了，结果老师就让小赵进教室了，而不让小钱进教室。,材料分析：,在集体规则的面前，有没有特权和例外？,老师的做法可能给集体带来哪些影响？,对于集体事务，每个人都可以,提出意见和建议,，且都应得到尊重和重视；,每个人都应该,遵守共同的规则,，没有特权和例外；每个人都享有,公平的发展,机会，没有,偏见与排斥,。,一、美好集体是,民主的,、,公正的,请你为所在班集体提合理化建议。,如果你是小梁，面对不同同学的不同态度，你会有怎样的感受？,你怎样看待上述同学的做法？,请你猜一猜：那封信里写了些什么？,你认为还可以为小梁提供哪些帮助？,二、美好集体是充满,关怀与友爱的,人与人之间,友善,相待、,礼让,他人，相互,包容,、相互,关心,、相互,帮助,；,不仅有关怀与友爱之心，而且,有具体的行动,和,得当的方法,；,不以关爱之名行,“,伤害,”,之举,，也不因外貌、性格、家境等,歧视、欺侮,他人，让每个人都感受到集体的温暖。,申请助学金要,“,演讲,”,伤不伤自尊？,【,贫困生申请助学金需当众,“,演讲,”,，这事你怎么看？,】,想获得贫困补助，得像竞聘班长一样上台,“,演讲,”,，但,“,演讲,”,的内容是自己家里有多穷，而且还是当着全班同学的面，最后让同学们打分投票表决。有网友认为，,“,这很容易伤害学生的自尊心,”,，如果是你，你乐意吗？,有一个人想知道天堂和地狱究竟有什么区别，于是他找到了上帝，请求他带自己去看看。上帝欣然答应了。他们首先来到了地狱，看到的是这样一副景象：一群饥饿不堪的人们正拿着一把长勺拼命往自己嘴巴里送东西，但是那把长勺实在太长了，比他们自己的手臂还要长，所以他们无法弯曲自己的手臂把食物送进自己的嘴里去。有的人的手臂甚至弯曲得变形了，但是还是没有吃到任何食物。地狱果然是一副活生生的惨像。,天堂和地狱,阅读感悟：,天堂里的人们也是拿着一把同样长的长勺，但是他们每个人都吃到了食物，这是为什么呢？因为他们每个人把获取的食物都舀给了坐在他对面的那个人吃，每个人都这样做，所以每个人也都吃到了食物。,为什么地狱里的人吃不到食物而天堂里的人能吃到食物？,你从这个故事中明白了什么道理？,他们又来到了天堂，那个人被自己眼前所看到的惊呆了,思考：,分工协作,，,优势互补,，相互帮助，共同进步，充分发展各自的能力；,每个人都发挥自己最大的作用，同时又,避免个人英雄主义,；,每个人都努力实现自己的,价值,，而,不消极依赖,或,袖手旁观,。,三、美好集体是,善于合作的,神舟十号飞船,载人航天事业,神舟六号：费俊龙、聂海胜,神舟五号：杨利伟,神舟七号：翟志刚、刘伯明、景海鹏,神舟九号：景海鹏、,刘旺、,刘洋,神舟十号：聂海胜、张晓光、王亚平,据说，挪威人捕沙丁鱼，抵港时如果鱼依然活着，就可以卖高价。渔民千方百计想让鱼活着返港，但种种努力往往归于失败，不过有一艘船却总是载着活沙丁鱼回港，直到这船的船长死后，人们才发现其秘密，水槽里放进一条鲶鱼，原来，鲶鱼放进水槽里，由于环境陌生，自然会四处游动，追逐沙丁鱼，到处挑起事端，而沙丁鱼发现了这个,“,异己分子,”,，就紧张起来，加速游动，这样一来，一条条活蹦乱跳的沙丁鱼被运回了鱼港。后来，人们称这种现象为,“,鲶鱼效应,”,。,鲶鱼效应,一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉；同样，一个人没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终导致碌碌无为。,VS,VS,竞争,无处不在,。当今社会，生活的各个层面都充满竞争，竞争的领域日益扩展，竞争的程度日趋激烈。,集体成员之间的,和而不同,、,相互激励,和,竞争,是集体发展的动力，也是集体活力的重要表现；,竞争是以,承认,、,尊重,为前提的；,集体成员之间,交流互鉴,，合作学习，,共同提高,。,四、美好集体是,充满活力的,考试作弊,下列竞争正当吗,?,服用兴奋剂,背后铲球,课 堂 小 结,共同的愿景,集体愿景的含义和意义,美好集体的意义,良好的氛围,民主、公正,关怀、友爱,善于合作,充满活力,1.,日记片段一,金秋九月,我来到了新学校,开始了新的生活,初中生活,进入了一个全新的学习天地。初中的学习生活将为我开启奇妙的知识之门,同时在新学校、新班级,我结交了许多新朋友,在老师的教育帮助下,我们将共同创建一个美好的班集体。,（,1,）请你给我描绘一下美好的班集体应该是怎样的。,答：,美好集体是民主的、公正的；,是充满关怀与友爱的；,是善于合作的；,美好集体是充满活力的。,（2）请运用所学知识与我交流:怎样才能创建一个美好的班集体?,答：,积极提出自己的建议和主张,;,在集体中相互包容、相互关心、相互帮助,感受集体的温暖,;,在集体中分工协作,优势互补,共同进步,;,在集体中相互激励、共同提高,;,日记片段二,初中学习已经开始两周多了,我感觉初中学习生活变化很大:学习科目多,作业多,老师讲课节奏快,学习时间长我担心自己的成绩,心里很困惑,我该怎么办?,（3）我遇到了什么问题,?,请你运用道德与法治课所学知识告诉他应该怎么办。,答：我不适应新的学习生活,产生了困惑。,从心理上认可和接受,如果感到某些不适应,就要及时分析原因,调整心态,并采取适当的措施加以调节,使自己尽快适应新环境;,确立新的目标,迎接新的生活挑战;,加强对自我的管理,克服依赖心理;等等。,2.,学期末的总结会上，优秀班集体班长杨俊说：,“我们班是一个积极奋进的班集体。在大合唱比赛中，我们放声高歌，荣获七年级部第一名；在竞赛考试中，我们奋力拼搏，荣获平均分第一名；在韵律操、课间操、公共卫生等方面，我们都取得了较好的成绩。作为班长，我感到很自豪！同学们，在下学期，让我们再接再厉，共同创建美好的班集体吧！”,为了增强同学们的凝聚力，某校七年级,(5),班举办了“美好集体有我在”实践探究活动，请你参与其中，完成下列问题。,（,1,）为配合这次活动，七年级,(5),班办了一期黑板报，请你为这期黑板报设计一个主题。,答：美好集体有我在，我与集体共成长，,（,2,）美好集体是我们共同学习、共同生活的精神家园。你能说说它的具体表现吗？,答：在美好集体中，每个人都能在其中获得丰富的精神养料，拥有充实的精神生活，感受集体的关爱和吸引，凝聚拼搏向上的力量，坚定自己的生活信念。,1.,手机的沉默，在某种意义上，也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。事实上，如果一个人从来不用手机，他发现不了手机的意义和功能，但是，一旦他使用了手机，他会发现，没有手机是一件难以想象的事情。,2.,也就是说，人已经进化到手机人的状态。社会越是被手机所充斥，手机越是能够发挥自己的潜能。这从另一个方面要求了手机的普及化。事实是，手机确实越来越普及了。,3.,手机融合了文字和声音的双重交流功能，它将书信和电话融为一体，而且更为便捷。不过，同书信姗姗来迟相比，手机将等待的美好期望一扫而空。等待和期盼趋于消失。手机在扫荡了书信的同时，也扫荡了书信的特有抒情，扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。,4.,田家炳先生从他的亲身经历中，深感祖国实现四个现代化，首先要有文化知识，因为知识是开拓事业的指路明灯，正如前人所言：“太阳给世界带来光明，知识给人类增长财富。”人们要掌握知识离不开学校的培养，所以他的捐资很大部分放在兴学育才上，做了四件善事。,5.,俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。俗诗的起从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。,6.,圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。,7.,圣诗的溯研究实际上必然属于宗教文化的范畴。俗诗的根则在于世俗文化，尤其是民间的文化。随着从原始到文明的演进，许多本作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。,8.,有时，面对芸芸众生的世界，我常为那些美好的生命和思想，浅吟低唱、瑟瑟和弦地奉上一曲；而身临那丑陋的人生和污浊的灵魂，我只能进行一种自我的人生挣扎和灵魂的清洗。,