智者不惑论语-ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2017-5-5,#,论语,选读,智者不惑,论语选读,1,一、简介孔子和,论语,：,孔子，中国著名的大思想家、大教育家。兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，弟子三千，贤人七十二。曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。晚年修订六经，即,诗,、,书,、,礼,、,乐,、,易,、,春秋,。,孔子言行不仅深深地影响了中国，甚至影响了全世界。在联合国评选的世界十大文化名人中，,孔子名列榜首。,论语,者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之,论语,。,汉书，艺文志,论,语是孔子在教学生时,的,片片断断，,是,留下来的课堂笔记。大家有问有答，在这种提问和回答之间，形成的只言片语。孔子去世后，他的学生把这些,编,篡起来，后来就成了论语,。,一、简介孔子和论语：,2,叶公问孔子,于,子路，子路不,对,。子曰：,“,女,奚,不曰，,其,为人也，,发愤忘食,，乐以忘忧，不知老之将至,云尔,。,”,二、导学,（一）,疏通文意,1.,解释,红颜色的字,加点字,。,2.,说说这则的意思？,叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发,3,二、导学,（二）,感受情怀,3,、这句话孔子好像有,“,王婆卖瓜，自卖自夸,”,的感觉。你是怎么理解的？,这恰恰表现出圣人坦荡的一面，说明他不会对自己优点避而不谈，来追求现代人所谓的“谦虚”。其实，谦虚在我看来知道自己的无知，并永远保持对知识的渴望，而不是对自己,认知的,故作不知。,4,、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这是何等境界，发愤学习到废寝忘食，并在学习中感受到了快乐和幸福，连人类最恐惧的衰老也忘了,请问,孔子学习是为了什么？,他学习并没有功利目的，而是为了快乐，为了享受了生命。并不像我们现代,的,许多人，为了某种目的，强迫着自己去学习，至于在学习中能不能感受到快乐并不重要，只要目标达成了就可以。这就是我们普通人跟圣人之间的区别。,二、导学,4,三、自,学,（一）疏通文意,子曰：,“,由！,诲女,知之乎？知之为知之，不知,为不知，,是知,也。,”,子曰：,“,知,者,乐,水，,仁者,乐山；知者动，仁者静；知者,乐,，仁者寿。,”,子曰：,“,人无,远虑,，必有,近忧,。,”,季路问事鬼神。子曰：,“,未能,事,人，,焉,能事鬼？,”,曰：,“,敢,问死？,”,曰：,“,未知生，焉知死？,”,子曰：,“,予欲无言。,”,子贡曰：,“,子如不言，则小子何,述,焉？,”,子曰：,“,天何言哉？四时,行,焉，百物生焉，天何言哉？,子曰：,“,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。,”,1,.,解释,红颜色的字,加点字,，并说说这几则的意思。,三、自学,5,三、自,学,（二）,内化于心,2,.,学了论语“智者不惑”这,几,则后，你受到了怎样的启发？请结合某一则来谈谈,示例,:,子曰：,“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这则,论语,启示我：要有诚实的态度，知道就是知道，不知道就是不知道。要看清楚自己的优缺点，并能正确对待它们，这才是聪明的。要承认自己某一方面的不足或无知，既要放下脸面，又需要勇气。,三、自学,6,子曰：,“,由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。,”,告诉我是求实态度,子曰：,“,知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。,”,告诉我,要,内蕴深厚。,叶公问孔子与子路，子路不对。子曰：,“,女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。,”,告诉我,要,乐在学中。,子曰：,“,人无远虑，必有近忧。,”,告诉我,要,深谋远虑。,季路问事鬼神。子曰：,“,未能事人，焉能事鬼？,”,曰：,“,敢问死？,”,曰：,“,未知生，焉知死？,”,告诉我,要,着眼现实。,子曰：,“,予欲无言。,”,子贡曰：,“,子如不言，则小子何述焉？,”,子曰：,“,天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？,”,告诉我,要,学于自然。,子曰：,“,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。,”,告诉我,要有健全,人格。,子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”告,7,论语就是关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序，找到个人坐标的一本语录。,于丹论语心得,三、自,学,（三）课外激读,于丹论语心得三、自学,8,推荐看于丹,：,论语心得,论语感悟,南怀瑾,：,论语别裁,智者不惑论语-ppt课件,9,智者不惑论语-ppt课件,10,智者不惑论语-ppt课件,11,自,学内化于心,学了论语“智者不惑”七则之后，你受到了怎样的启发？请结合某一则来谈谈。,示例：,子曰：,“,由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。,”,这则,论语,启示我：,要有诚实的态度，知道就是知道，不知道就是不知道。要看清楚自己的优缺点，并能正确对待它们，这才是聪明的。要承认自己某一方面的不足或无知，既需要勇气，又要放下脸面。,自学内化于心学了论语“智者不惑”七则之后，你受到了怎,12,于丹,论语,心得,论语,的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。,于丹论语心得论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上,13,没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。,物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。,没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的,14,孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。,颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。,只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。,孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，,15,诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。,我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。,诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能,16,其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。,我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。,其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展,17,子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？,老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也。”,更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清凉的欢乐。这种欢乐，不会被贫穷的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。,子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫,18,但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后不在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。,“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。,但是，真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去,19,佛家有一个有意思的小故事：,小和尚和老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。,小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和没尚说，师傅啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？,老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？,佛家有一个有意思的小故事：小和尚和老和尚下山化缘，走到河边，,20,这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。,这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你,21,这些道理不是那些砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着,辞海,去读，非常吃力的参悟一辈子。,真正的圣贤，是把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖。,这些道理不是那些砖头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海,22,论语里所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑子复制成一个电脑内存，还不如把有限的知识融会贯通，溶入自己的生命,。,-,于丹论语心得,你学过的论语中的有哪句话感悟特别深刻？,论语里所有好的东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，把自己的脑,23,自,学内化于心,学了这则论语,你受到了哪些启发？以及对其余几则论语,在,学习方法有什么的启示？,请同学们写一写。,论语给我们的永远是一个人生动态的系统，我们不可以断章取义，截取任何一个横断面，我们不可以僵死的去理解，所有古典、圣贤思想的精华无非要化入我们每一个生命，当它在你的血液中流动起来的时候，你那种欢欣的态度本身就是我们今人对于古典最高的的致敬。,自学内化于心论语给我们的永远是一个人生动态的系统，我,24,大家别以为，孔夫子的,论语,高不可及，现在我们必须得仰望它。,论语,告诉大家的东西，永远是最简单的,-,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。,说白了，,论语,就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。,论语,终级传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。,于丹论语心得,大家别以为，孔夫子的论语高不可及，现在我们必须得仰望它。,25,大家别以为，孔夫子的,论语,高不可及，现在我们必须得仰望它。,论语,告诉大家的东西，永远是最简单的,-,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。,说白了，,论语,就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。,论语,终级传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。,于丹论语心得,大家别以为，孔夫子的论语高不可及，现在我们必须得仰望它。,26,