统编版《梦游天姥吟留别》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/10/15,#,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,梦游天姥吟留别,唐,李白,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,1,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,解,题,本诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”。“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。如白居易长恨歌琵琶行。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,2,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,吟,：,声调抑扬地念诵吟咏。吟为古代诗歌体裁，其间无严格区别，音节、格律百较,du,自由，形式有五言、七言、杂言。但一般抒发悲伤抑郁之情。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,3,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,增添天姥山神话色彩，,故孟子曰：“诚者，天之道也；,梦醒后诗人的心情如何？,”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,明确：衬托，以虚衬实。,而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。,我读出了山之（）。,研读第三段梦后之感,李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。,离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。,而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,明确：五岳、赤城、天台。,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。,3、诵读每一幅图景，再次品味诗境。,故孟子曰：“诚者，天之道也；,而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,七言古诗,：,以七言为基础，杂用四、五、六言，形式自由的长短句。,每句七字，句式整齐。,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义,4,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,近,李白,（701-762），,字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。以诗仙的形象活在人们的心目中，其诗自然隽永，雄奇飘逸，充满超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。,者景,走,作,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,5,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,背景,景,李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。可在家中怡情养性，不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见,6,1,、诵读，读准字音，疏通字词，积累重点实词。检查预习，结合课下注释完成。,2、反复诵读，置身诗境，初步了解诗歌内容。,初步感知，理清诗歌思路,1、诵读，读准字音，疏通字词，积累重点实词。检查预习，结,统编版梦游天姥吟留别课件,试用几个词语概括，梳理诗歌的脉络,一段：,为什么梦？-梦,游之由（叙述）,二段：,梦见了什么？-梦境,之景（描写）,三段：,梦醒,后有何感？,-梦,后之感（议论）,试用几个词语概括，梳理诗歌的脉络,用课文语句回答,入梦的原因,?,由现实转入梦境的过渡句?,由梦境转入现实的过渡句?,揭示全诗主题的两句诗?,用课文语句回答,检查预习（义）,烟涛微茫,信,难求,云霞明灭,或,可睹,势,拔,五岳,掩,赤城,对此欲倒,东南,倾,的确、实在,拔，超出压倒,或许,向东南，作状语,检查预习（义）烟涛微茫信难求的确、实在拔，超出压倒或许向东,11,后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,勾起了作者神游天姥的念头。,“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。,研读第三段梦后之感,月夜渡湖 朗朗月色，澄碧湖水，清亮猿啼,“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,山夜奇景 熊啸龙吟，山林震撼，青云欲雨,夸张，极言其高俊神秘，激发作者游览的兴趣和读者的阅读兴趣，为下文做铺垫。,李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。,后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。,1、诵读，读准字音，疏通字词，积累重点实词。,他有“济苍生，安黎民”的远大抱负，但每每受挫。,一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？,但一般抒发悲伤抑郁之情。,”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。,增添天姥山神话色彩，,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,月夜渡湖梦境清幽（月夜）,”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。,研读第一段,梦游之由,1.学生诵读第一段。,关注动词,:,“明灭”、“连天”“拔”,:,我读出了山之（,）,。,神秘美妙，高俊不群,后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不,一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？,明确：,衬托，以虚衬实。,增添天姥山神话色彩，,勾起了作者神游天姥的念头。,二除了瀛洲外，此段中还提到了哪些,山？有何作用？,明确：,五岳、赤城、天台。,衬托天姥山的高大雄伟。,一、思考：既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？明确：,13,实际上的天姥山真的超五岳，掩赤城，连绝高的天台山也好像要倾倒在他的东南方吗？,夸张,，极言其高俊神秘，激发作者游览的兴趣和读者的阅读兴趣，为下文做铺垫。,实际上的天姥山真的超五岳，掩赤城，连绝高的天台山也好像要倾倒,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。,而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。,故孟子曰：“诚者，天之道也；,”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,明确：衬托，以虚衬实。,吟：声调抑扬地念诵吟咏。,故孟子曰：“诚者，天之道也；,说文解字认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。,如白居易长恨歌琵琶行。,”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。,一段：为什么梦？-梦游之由（叙述）,但一般抒发悲伤抑郁之情。,然而现实生活中的李白并非人们所想象的那般风流倜傥。,二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在说文解字云：“诚，信也。,对梦境留恋，惋惜，更包含着诗人多少失意、痛苦和对自由的向往而又无奈的感慨。,”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。,”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。,3