中国文化概论第二版绪论

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,中国文化是中华民族对世界文明做出的伟大贡献,。,它在数千年的文明,之河中汇流，形成了独具特色的文化体系,，,曾长期居于世界领先的地位,。,三元会通的中国,三元会通的中国文化,首先，传统文化具有深厚的历史渊源，具有历史承递性。,首先，传统文化具有深厚的历史渊源，具有历史承递性。,中国文化正是从我们直接碰到的既定的、从过去继承下来的条件中向,前发展的。今日中国文化，是昨天中国文化的延续，又是明天中国文化的,母体。,其次，传统文化又具有强烈的现实,其次，传统文化又具有强烈的现实,性和当代性。,性和当代性。,每一民族的传统文化，如果已失去,了与现实生活的联系，其生命也就终止,了。传统的生命在于改造、创新与新的,阐释。,第二节,第二节,中国传统文化与理想人格,中国传统文化与理想人格,亚圣孟子造像,亚圣孟子造像,传,传,统,统,“,人们自己创造自己的历史,人们自己创造自己的历史,，,，,但是他们,但是他们,并不是随心所欲地创造,并不是随心所欲地创造,，,，,并不是在他们自,并不是在他们自,己选定的条件下创造,己选定的条件下创造,，,，,而是在直接碰到的、,而是在直接碰到的、,既定的,既定的,、,、,从过去承继下来的条件下创造,从过去承继下来的条件下创造,。,。,”,资料注释,资料注释,卡尔,卡尔,马克思（,马克思（,1818,1818,1883,1883,），,），,德国哲学家、革命理论家，科学共产主义的奠基人。,中国文化正是这样发展而来的。今日,中国文化是昨天中国文化的延续，又是明,天中国文化的母体。传统并不是与我们今,天分离或隔绝的对象，在传统属于我们之,前，我们早已属于传统。,卡尔,卡尔,马克思,马克思,传,传,统,统,事实上,，,传统是既不能反叛,，,也不能维,持的,。,传统是活的,，,譬如河水,，,无论想使水倒,流,，,或者静止不动,，,都是不可能的,。,孝子和浪,子的共同错误,，,在于两者都以为传统是死的堆,积,，,不是活的生长,。,死守传统,，,非但不能超越,传统,，,抑且会致传统的死命,。,相反地,，,彻底抛,弃传统,，,无异自绝于民族想象的背景,，,割断同,情的媒介,。,一个民族的古典,、,神话,、,宗教,、,传说,、,民,俗等,，,实际上等于该民族潜意识的倒影,，,也可,以说,，,等于该民族的集体记忆,；,它存在于传统,的深处,，,一个民族的想象,，,往往在这神奇的背,景上活动,。,资料注释,资料注释,余光中，,余光中，,1928,1928,年出生，福建永春人。台湾著名诗人，文化学者。,年出生，福建永春人。台湾著名诗人、文化学者。,余,余,光,光,中,中,传统的理想人格,传统的理想人格,从整个中国传统文化的精神实质来,看,，,中国传统文化以圣贤作为理想人格的典,范和人生追求的目标,，,激励人们加强自身的,道德修养,，,完善自己的人格操守,，,提高自己,的人生境界,，,从而实现人的价值和尊,严,，,这在今天仍有其积极意义,。,中国传统文化总是肯定人在天地间的,崇高地位,，,注重人的主体精神,，,追求,“,天人,合一,”,的境界,，,总是指向人,、,指向人生,。,在传,统中国,，,儒学,、,道学,，,以及玄学,、,理学,、,佛学,，,都是人学,。,玉有五美，人有五德。,玉有五美，人有五德。,春秋,春秋,孔子,孔子,玉,玉,石之美者有五德。润泽以温,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也,仁之方也,;,;,勰理自外,勰理自外,可以知中,可以知中,义之方也,义之方也,;,;,其声舒扬,其声舒扬,专以远闻,专以远闻,智之方也,智之方也,;,;,不挠而折,不挠而折,勇之方也,勇之方也,;,;,锐廉而不忮,锐廉而不忮,洁之方也。,洁之方也。,东汉,东汉,许慎：,许慎,说文,双螭方孔玉璧,双螭方孔玉璧,我被中国人吸引了。特别是他们那宝,贵的人与人之间的关系,。,我钦佩他们远大的,历史观，他们固有的彬彬有礼的行为，他,们对友谊的特大度量以及他们对朋友的忠,诚,(,他们永远不忘记别人做的好事,),。我佩,服他们民族的无畏精神和他们几乎不惜任,何代价维护原则的坚强决心。,西方的向往,西方的向往,我欣赏他们深沉而热烈的感情,，,这种感情常常隐藏在容忍的品质之,中,。,我佩服他们那自然而文雅的礼貌,，,对老年人的尊敬和对年轻人的关,切,。,他们文雅博学而又天真无邪,，,经常使我们感到惊奇和愉快,。,如果我,处在一个紧要关头和遇到一个真正的危险时,，,我情愿要一个中国朋友和,我站在一起,，,而不要其他任何人,。,资料注释,资料注释,格林，,格林，,1904,1904,年出生于英国中部赫特福德郡，曾在牛津大学贝利奥学院攻读历史。当过记者，信奉,年出生于英国中部赫特福德郡，曾在牛津大学贝利奥学院攻读历史。当过记者，信奉,天主教，著名作家。,天主教，著名作家。,主要作品有,主要作品有,第三个人,第三个人,、,、,人性的因素,人性的因素,、,、,荣誉与权力,荣誉与权力,等。,等。,理想人格的境界,理想人格的境界,中国传统文化人生理想境界论的特征,对人生的热爱。无论是儒家还是道家，都,表现出对人生的乐观旷达的情怀。,又崇尚积极进取,，,有所作,为,，,“,敢为天下先,”,，,“,知其,不可而为之,”,的儒家哲人,思想,。,即在强调弘,毅进取、,传统中国文化既有道家所主张的闲云野,鹤、无拘无束的生活情趣与宁静恬淡、清心,寡欲的心理境界这种中国传统文化所推崇的,超然宁静的审美态度，,默为自化，清静自正,默为自化，清静自正,当代画家王家训作品,当代画家王家训作品,当代画家范曾作品：范仲淹造像,当代画家范曾作品：范仲淹造像,积极入世、以天下兴亡为己任的同时，也提倡一,种开朗、乐观的人生态度。,热爱人生,热爱人生,中庸,云：,仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊,贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。,诚者非成己而已也，所以成物也。成己，,仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道,也，故时措之宜也。,朱熹,注,云,：,诚虽所以成己，,朱熹,朱熹,(1130,(1130,1200),1200),字元晦,字元晦,(,(,一作仲晦,一作仲晦,),),江西婺源人,江西婺源人,南宋时期,南宋时期,理学家、教育家。,理学家、教育家。,孔子与中庸,孔子与中庸,然,既有以自成，则自然及物，而道亦行于彼矣。,仁者体之存，知者用之发，是皆吾性之固有，,而无内外之殊。,“,亲亲,”,，就是父慈子孝，兄友弟恭，亲爱自己的,亲人，,由亲子顺亲的血缘情感出发，再,由,“,亲亲,”,而,“,仁,民,”,，即把人生相亲相爱的孝悌之情，推及到他人、社,会，甚至宇宙。,最终实现人与人的相亲相爱、人与社,会与自然的相亲相爱、和谐统一,。,热爱人生,热爱人生,所谓,“,仁者与物贯通而无间者也,”,，由仁民到爱物，将诚心仁念施及宇,宙天地、自然万物，热爱生命，热爱自然，热爱生活，这就是传统文化的,精神。,孟子在描述他的理想社会时说,：,“,老吾老以及人,之老,，,幼吾幼以及人之幼,。,”,这与孔子对大同之世,“,人不独亲其亲,、,不独子其子,，,使老有所终,、,壮有所,用,、,幼有所长,、,鳏寡孤独废疾者皆有所养,”,理解的思,想是一脉相承的,。,资料解释,资料解释,孟子（约前,孟子（约前,372,372,-,-,前,前,289,289,），名轲，今山东邹城人。战国时期思想家,），名轲，今山东邹城人。战国时期思想家,儒家的主要代表之一。,儒家的主要代表之一。,【,【,思考与研讨,思考与研讨,】,】,1.,每个同学搜集两条关于文化概念的定义，然后将这些,定义汇总。以组为单位，分别发言说说自己最喜欢的,定,义以及,理由。,2.,结合自己的直接经验和间接经验，写一篇小论文，阐述,你对一种文化功能的深入认识。,3.,分组召开小型讨论会，以,“,中国传统文化的理想人格对,当代商品社会道德滑坡趋势的正面意义和作用,”,为主题展开讨,论，将讨论会的记录整理后交给老师。,