公开课愚溪诗序-课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“,大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，那终生做外行也。,”,姚 鼐,“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之,1,愚溪诗序,柳宗元,愚溪诗序柳宗元,2,自读练习：,1,、给下列彩色字的注音,又峻急多,坻,石,谪,潇水上,不能,兴,风雨 幽,邃,浅狭,寂,寥,而莫我知也,不可以不,更,也 负土,累,石,有,悖,于事,漱涤,万物,超鸿蒙，,混,希夷,睿,而为愚者也,ch,xng,lio,li,hn,zh,su,bi,shd,gng,ru,明智、通达,自读练习：1、给下列彩色字的注音又峻急多坻石,3,文学文化常识：,论语,雍也,中有句子：,知者乐水，,_,。,论语,中有的句子：,宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其,_,也。,柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛，而写成,_,。柳宗元，又名柳河东，柳子厚，柳柳州，柳刺史，其中,河东,是指,_,，,子厚,是指,_,，,柳州,是,_,，,刺史,是,_,。,答案：仁者乐山 愚不可及,八愚诗,籍贯；字；做官之地；官职名,文学文化常识：论语雍也中有句子：知者乐水，,4,灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化中拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了最高峰的构建。,余秋雨,文化苦旅,柳侯祠,灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然,5,书（诗）序,著作、诗文前的说明性文字，用来陈述作者的旨趣，多放在篇首。,宴集序,古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的,兰亭集序,赠序,虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈的,送李愿归盘谷序,序,-,文体介绍,:,序-文体介绍:,6,城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。,登柳州城楼寄漳汀封连四州,城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜,7,明文体,:,下列几篇文章均为序言,请选出与众不同的一项,:(),A.,自序,B.,序言,C.,愚溪诗序,D.,兰亭集序,D,明文体:下列几篇文章均为序言,请选出与众不同的一项:(,8,灌水之,阳,有溪,焉,，,东,流入于潇水。,或曰,：冉氏尝居也，故,姓,是溪为冉溪。或曰：,可以,染也，,名,之,以,其,能,，,故谓之染溪。予,以,愚,触罪,，,谪,潇水上。爱是溪，入二三里，,得,其,尤绝,者,家,焉,。古有愚公谷，今予,家,是溪，而名莫能定，土之居者，尤,齗齗然,不可以不,更,也，故更之为愚溪,。,阳：北边。古时山之南、水之北为,“,阳,”,；山之北、水之南为,“,阴,”,。,东：名作状，向东,姓：名作动：命名,可以：古今异义，可以用来,或曰：有人说。,名：名作动：命名,能：功能。,以：因为。触罪：犯罪。,谪：贬官。,得：得到，这里作发现讲,家：安家，名作动。,齗齗然：争辩的样子,更：改，这里作改名,灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉,9,愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘,东北,行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉,凡,六,穴,，皆出山下平地，盖,上,出也。合流屈曲而,南,，为愚沟。遂负土,累石，塞其隘，,为,愚,池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石,错置,，皆山水之奇者，,以,予故，,咸,以愚,辱,焉。,东北：向东北方向,得：得到，这里作发现讲,凡：一共,上：方位名次作状语，向上,南：方位名词作动词，向南流动,为：称为,错置：交错布置,以予故：因为我的缘故,咸：都,辱：被动，受辱,咸以愚辱焉：都用“愚”字命名，使它们受到了屈辱。,愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居,10,夫水，智者,乐,也,。,今是溪独,见,辱于愚，,何哉？,盖,其流甚下，不,可以,溉灌。又峻急多,坻,石，大舟不可入也。,幽邃浅狭,，蛟龙不屑，不能,兴,云雨，无以,利,世，而,适,类于予，然则虽,辱,而,愚,之，可也。,独：副词，竟然,见：表被动,盖：因为,可以：能够用来,坻：水中露出的高地,兴：使动用法，使,兴,无以：没有什么用来,利：形作动，使,得利,适：恰好，刚好,愚：形容词活用为意动，以,为愚，指称呼,为,愚,夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉,11,宁武子,“,邦无道则愚,”,，智而为愚者也；,颜子,“,终日不违如愚,”,，,睿,而为愚者也。皆不,得,为真愚。今予,遭,有道而违于理，,悖,于事，,故凡为愚者，,莫我若也,。,夫,然，则天下莫能争是溪，予得,专,而,名,焉。,睿：明智，通达，看得深远,得：能够,遭：逢，遇,有道：指政治清明的时代,悖：违背，逆而不顺,莫我若也：否定句代词宾语前置,专：形容词活 用为动词，专有，独有,宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿,12,溪虽莫,利,于世，而善,鉴,万类，清莹秀澈，锵鸣,金石,，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不,合,于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，,牢笼,百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，,寂寥而莫我知也。,于是作,八愚诗,，纪于溪石上。,利：形容词活用为使动用法，使,得利,鉴：本 指镜子，这里名词活用作动词，照彻,金石：像金属和石头一样发出 脆亮的声音,合：符合，适合，迎合,牢笼：包罗,溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷,13,愚景,其流甚下，不可以灌溉,峻急多坻石大舟不可入,幽邃浅狭，不能兴风雨,无以利世，适类于予,愚人,溪 丘 泉 沟、池 堂 亭 岛,宁武子 颜子 予,古：智而为愚,睿而为愚,善鉴万类,清莹秀澈,铿鸣金石,漱涤万物,牢笼百态,无所避之,今：违于理，悖于世,(,溪）,（予）,愚,不愚,名愚实智,愚景其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭，不能兴,14,1 2,、,愚溪八景,通名为愚,3,、名溪之因：,无以利世,类比,4,、名己之因：,确为真愚,（转折）,5,、名愚 实智,（转折）,善鉴万类,清,莹,秀,澈,漱涤万物,牢笼百态,溪,己,内容结构,1 2、愚溪八景通名为愚3、名溪之因：类比4、名己之因：（,15,作者在与,“,愚溪,”,的类比中，抒发了怎样的情感？,讨论：,作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？讨论：,16,永贞变革：,柳宗元,是,唐代,杰出的,文学家,，,哲学家,，同时也是一位,政治改革家,。唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元,805,年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的,“,永贞变革,”,，并成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了,146,天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，,柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死于贬所。本文即作于永州任上。,永贞变革：柳宗元是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治,17,“,予虽不合于俗”，,言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，自得其乐，不胜过生活在那昏暗龌龊的人世吗？,清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！,“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。,18,痛苦无奈,幽怨愤激,孤独寂寞,清峻高洁,“,愚者”,痛苦无奈幽怨愤激孤独寂寞清峻高洁“愚者”,19,愚溪诗序,通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，,充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。,内容小结,主旨,愚溪诗序通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚,20,满纸,言,一把,泪,.,谁解其中味,?,愤世,忧时,作者自称愚,满纸言,一把泪.谁解其中味?愤世忧时作者,21,一、写景善于布局，具有很强的立体感,。,二、托物言志，寓意深远,作者不是客观地描摹自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴涵着深厚的寓意和强烈的个人倾向。,艺术特色,一、写景善于布局，具有很强的立体感。艺术特色,22,