与山巨源绝交书分析课件

与山巨源绝交书,嵇 康,与山巨源绝交书嵇 康,文章简括,“山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝，因自说不堪流俗，而非薄汤、武。大将军闻而恶焉。”,文选,注引,魏氏春秋,山涛由选曹郎一职调任大将军从事郎，举荐好友嵇康代原职。嵇康写信拒绝举荐，陈说自己不堪流俗的性格，以非汤武薄周孔表明了与司马氏不合作的态度。司马昭得知后更加疑忌嵇康。,文章简括 “山涛为选曹郎，举康自代。康答书拒绝，,嵇康与魏晋时代,历史背景：,曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。,此时文人的命运极为动荡，拥曹的何晏、夏侯玄等人被杀；嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害；阮籍本有济世之志，但不满于司马氏的统治，故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终；山涛本与阮嵇为友，后投靠司马氏。,嵇康与魏晋时代历史背景：,嵇康：,“竹林七贤”,的领袖人物，诗人、音乐家、玄学家。,幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主，倾向曹魏皇室，对司马氏不甚合作。,容貌气度佳，“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：萧萧肃肃，爽朗清举。”（,世说,）,家道清贫，曾与向秀在树下打铁，不理会前来拜访的司马昭心腹钟会。,嵇康与魏晋时代,嵇康：嵇康与魏晋时代,嵇康：,肆言老庄，“把庄子哲学人间化，因而诗化了”（罗宗强语），以此与虚伪污浊的现实对抗。,后好友吕安被兄长诬为不孝，嵇康出面辩护，司马昭打着“以孝治天下”的名目杀害嵇康。,刑场上，三千太学生向朝廷请愿，愿拜嵇康为师，未被采纳。嵇康奏,广陵散,，叹“广陵散于今绝矣”，引首就戮。时年仅三十九岁。,嵇康与魏晋时代,嵇康：嵇康与魏晋时代,与山巨源绝交书,自读课文,阅读提示：,1,、结合课文注释弄清字音、字义。,2,、抓住文章的关键词，五个以内均可。,关键词,：天性（直性、性、天才）、相知（知、识）、志（志气、得志）、必不堪、甚不可。,与山巨源绝交书自读课文,字句难点点拨,1,、足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。,足下,：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，意为“您”，包含尊敬之意。,颍川,：指山涛的叔父山嵚，曾经做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。如杜甫也称杜工部。,过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。,字句难点点拨1、足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。,2,、间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。,近来听说您升官了，我很忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正象厨师不愿让人说只有他自己在割肉，硬要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味。,庄子,中有“越俎代庖”的故事，比喻越权办事或包办代替，本指尸祝插手疱人的事。嵇康反用这一典故，说山涛举荐自己做官，好比是疱人硬拉尸祝来帮忙，要表明的是自己愿恪守尸祝的本分，不愿沾染疱人的工作。,字句难点点拨,2、间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，,文章赏析,第,1,段,本段交代为什么要给山涛写这样一封绝交信。,反用了,庄子,中“越俎代庖”的故事用意，对山涛的举荐表示出一些讽刺之意。,值得注意的是本段中提到的时间，即山涛举荐嵇康是在“前年”。那么，嵇康为什么要在事情发生两年之后（且举荐之事并未成功），再写这样一封绝交信呢？在读完全文后，我们或许能够作出解答。,文章赏析第1段,3,、今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。,现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够随波逐流而一生没有悔恨遗憾，但这只是一种空话罢了。,注意：“空语”是指向它后面所有的内容的，在翻译成白话文理解时，应放在最后。,字句难点点拨,3、今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世,4,、故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。,所以君子有各种不同的行为，所走的道路虽然各不相同，但可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以依傍于自得的事物而得到心灵的安宁。所以就有（,韩诗外传,中的）说法：有的人为了禄位入了朝廷就再也不想出来，有的人为了声名隐居山林就再也不想回来。,字句难点点拨,4、故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而,第,2,段,本段以,十一位君子,的事迹为例，旨在说明历来的君子们行为有所不同（比如，有入世的尧舜，也有出世的许由），但都是“,循性而动，各附所安”,，从而指出依顺本性是一般的处世原则。,随后，文章一转，指出人们由志向性格选择的道路是不可强行改变的，即“,志气所托，不可夺也,”。,文章赏析,第2段 文章赏析,5,、故使荣进之心日颓，任实之情转笃。,使得我追求仕进荣华的热情日益衰退，而放任率真的本性则日益深厚。,字句难点点拨,5、故使荣进之心日颓，任实之情转笃。字句难点点拨,6,、此由禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。,这象麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。,字句难点点拨,6、此由禽鹿少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈,第,3,段,本段描述自己的生活习惯和性情。,许多细节显得极端，但令人印象深刻，如疏懒到沐浴和小便都要到不得已的时候才去。,不过，更为重要的是“纵逸”、“情意傲散”、“简与礼相背”、“任实”这些词语和语句，反映出的嵇康的性情。,嵇康屡提“天性”、“本性”，此段以禽鹿作喻，而动物是再保持天性不过的，由此形象化地表达出自己追求保持天性的志向。,文章赏析,第3段 文章赏析,7,、至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。,过差：过度。,他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只是喝酒有些过量罢了。,字句难点点拨,7、至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。字句难点点拨,8,、吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，闇于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。,阙,：缺点。,万石,：指汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。古代常以粮食数量代指俸禄高低，如陶渊明为县令俸禄是“五斗米”，“石”音“淡”，二千石为当时最高俸禄。,我没有阮籍那种天资，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君石奋那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。,字句难点点拨,8、吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙；又不识人情，闇于机宜；无万,第,4,段,本段在上段描述自己的性情的基础上，进一步举出阮籍虽已非常克制但仍受非议的事情，强调自己与朝廷礼法有更大的冲突，即所谓“虽欲无患，其可得乎？”,阮籍故事,文章赏析,第4段 文章赏析,9,、又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。,还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我仔细地考虑后，感到有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是（按法度）无论如何不可以这样做的。,“必不堪者”指自己忍受不了的事，“甚不可者”指法度不能容忍自己的事，二者有些差异。,字句难点点拨,注意,9、又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二,10,、然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎之誉。,但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是不合情理的，而且归根到底也不能不受到谴责。,11,、又每非汤武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。,还有我常常要说一些非难商汤、周武王和轻视周公、孔子的话，在人面前不住嘴，（但一做了官，）这件事情总有一天会暴露出来为众人所知，必为世俗礼教所不容。,字句难点点拨,10、然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎,第,5,段,本段具体展开自己的本性与人伦之礼、朝廷之法之间有何冲突，归纳为“,必不堪者七,”、“,甚不可者二,”共九患。,本段是全文重点着墨所在，也是全文的精华所在。,请结合译文理解“九患”的具体意思，然后思考：“必不堪者”与“甚不可者”为什么要分开说？二者有本质上的区别吗？,文章赏析,第5段 文章赏析,第,5,段,嵇康提出自己身上有“九患”（九种毛病）是不适合做官的，并将之分为“必不堪者”与“甚不可者”两种。,“必不堪者”指自己忍受不了的事，“甚不可者”指法度不能容忍自己的事，二者有些差异。并且，二者还有更为本质性的差异,（见下页）,文章赏析,第5段 文章赏析,第,5,段,七件“必不堪”的事情如睡懒觉、不愿写公文、不愿与俗人应酬往来都属于人的某种“癖好”，无伤大雅。而两件“甚不可”的事情比较重要，,“非汤武而薄周孔”,是在思想上对当权者所鼓吹的礼教的叛逆，,“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”,则是把思想的叛逆发之于外，而这两者在那个时代是极可能招来杀身之祸的。,所以不妨说，嵇康自称的“九患”中，“必不堪者七”只是在前面虚晃一枪，后面的“甚不可者二”才是嵇康想表明的不愿做官的真正原因。,文章赏析,第5段 文章赏析,12,、夫人之相知，贵识其天性，因而济之。,人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此的本性，从而成全彼此的本性。,13,、不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。,不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。,注意，这里暗含的意思是：你认为好的东西在我看来可能不仅不需要，还是不屑一顾的东西。,字句难点点拨,12、夫人之相知，贵识其天性，因而济之。字句难点点拨,14,、足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。,倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，以补助时世的需要罢了。,15,、然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。,假如是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。,字句难点点拨,14、足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。,第,6,段,本段从谈交友之道的角度切入，从上文述说自己转到谈论对方（山涛）。,嵇康认为真正的朋友、真正的相知是“识其天性，因而济之”，即了解彼此的本性，从而成全彼此的本性。文中举了一些例子来说明这一观点。,注意举例的方法,：禹、仲尼（孔子）是古代的例子，诸葛亮、华子鱼是近世的例子，则古今的例子都有了。而接下来说直木和曲木又是换了一个层面举例，从自然物的角度来举例，则全段在举例时首先分人和物两层面，在人的层面又分古今两类。这样的举例说明更能说服人，值得我们借鉴。,文章赏析,第6段 文章赏析,第,6,段,在谈了什么是真正的相知以后，嵇康转向要求对方“不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也”，即要求对方不要以他的志向来度量朋友的志向。,接着，从“吾顷学养生之术”开始，嵇康述说了自己今后的打算，自己今后的“志”。一方面较委婉地称说自己家庭状况不好，自己需要多花时间与家人相伴；另一方面再次强调自己的本性与官场不合，只能“离事自全，以保余年”。希望山涛成全自己的志向天性，不作任何逼迫。,文章赏析,第6段 文章赏析,16,、野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。,山野里的人有以太阳晒背为最愉快的事的，有以芹菜为最好的食物的，因此想把这两件好事献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不合于情理了，希望您不要象他们那样。,用了“野人献曝”和“野人献芹”的典故，出自,列子,中的寓言故事。,字句难点点拨,16、野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已,第,7,段,本段以“野人献曝”、“野人献芹”的故事讽喻对方，希望对方明白自己的意思，并提出“绝交”，收束全文。,文章赏析,第7段 文章赏析,文章脉络,首论处世原则,第,2,段,次述自己的生活习惯、精神状态,第,3