第四章教育与人的身心发展ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,教育通论,黑龙江大学教育学院,第一章教育,黑龙江大学教育科学研究院,第四章 教育与人的身心发展,第一章教育黑龙江大学教育科学研究院第四章 教育与人的身心发展,1,第四章 教育与人的身心发展,第一节 人的发展的理论基础,第二节 人的身心发展及其规律,第三节 人的身心发展的主要影响因素,第四章 教育与人的身心发展 第一节 人的发展的理论基础,第一节 人的发展的理论基础,一、哲学基础,二、心理学基础,三、社会学基础,第一节 人的发展的理论基础一、哲学基础,一、哲学基础,（一）人的特性,（二）人的本质,一、哲学基础（一）人的特性,（一）人的特性,自然属性,精神属性,社会属性,人的自然属性、精神属性和社会属性是人的生命之三维，其中每一维都是全息的，它们相互关联、相互影响、相互包容和嵌套、相互融通，共同构成人的完满的生命。,（一）人的特性自然属性人的自然属性、精神属性和社会属性是人的,自然属性,“人是自然界的一部分”，“人直接是自然的存在物。,”,自然属性“人是自然界的一部分”，“人直接是自然的存在物。”,精神属性,人有意识,人有文化,人有能动性和自由,精神属性人有意识,社会属性,“人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和。,”,社会属性 “人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的,（二）,人的本质,第一，自然性和超自然性的统一,第二，现实性与可能性的统一,第三，有限与无限的统一,第四，社会性与个性的统一,（二）人的本质第一，自然性和超自然性的统一,二、心理学基础,（一）认知发展理论,（二）智力发展理论,（三）道德发展理论,（四）人格发展理论,二、心理学基础（一）认知发展理论,（一）认知发展理论,皮亚杰（,Piaget,，,J.,1896-1980,）,布鲁纳（,Bruner,，,J.S.,1915-,）,（一）认知发展理论皮亚杰（Piaget，J.,1896-19,皮亚杰,（,Piaget,，,J.,1896-1980,）,（,1,）感知运动阶段（,02,岁）。在这一阶段，儿童主要靠感觉和动作来认识周围世界，适应外部环境，形成了动作图式的认知结构。,（,2,）前运算阶段（,27,岁）。这个阶段儿童的认知不再依赖于动作，而是以符号为中介，凭借象征性图式在头脑中进行“表象性思维”。,皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980）（1）感知运,皮亚杰,（,Piaget,，,J.,1896-1980,）,（,3,）具体运算阶段（,712,岁）。这个阶段儿童的思维具有了“守恒性”和“可逆性”，掌握了群集运算、空间关系、分类与排序等逻辑运算能力。但这种运算离不开具体事物的支持。,（,4,）形式运算阶段（,1215,岁）。这一阶段儿童不再依靠具体的事物来运算，而能对抽象的和表征性的材料进行逻辑运算，依靠假设进行逻辑推理。,皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980）（3）具体运,皮亚杰,（,Piaget,，,J.,1896-1980,）,皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980）,布鲁纳,（,Bruner,，,J.S.,1915-,）,所谓动作式再现是指人们用“动作”来表达他关于世界的知识和经验，这相当于皮亚杰的感知运算阶段。,所谓映象式再现是指用意象、图形或表象来再现知识经验的一种方式，这相当于皮亚杰的具体运算阶段。,布鲁纳（Bruner，J.S.,1915-）所谓动作式再现是,布鲁纳,（,Bruner,，,J.S.,1915-,）,所谓符号式再现是用人为设计的特征或符号再现知识，这种再现模式的认知水平已经脱离了动作和具体的事物，达到了高度的概括化和抽象化的水平,。,布鲁纳（Bruner，J.S.,1915-）所谓符号式再现是,（二）智力发展理论,双因素说,群因素说,三维结构说,（二）智力发展理论双因素说,（三）道德发展理论,皮亚杰（,Piaget,，,J.,1896-1980,）,柯尔伯格（,Kohlberg,L.,，,1927-1987,）,（三）道德发展理论皮亚杰（Piaget，J.,1896-19,皮亚杰,（,Piaget,，,J.,1896-1980,）,（,1,）前道德阶段（,04,岁）。儿童还不能把自己与外界区分开来，将自己与外界混为一谈，以为自己就等同于外界，没有和外界共处的规则意识。,（,2,）他律阶段（,48,岁）。这一阶段儿童的道德判断是依据外在的规则做出的，他们的道德标准只取决于是否服从这些成人给予的外在规则，道德判断只注意外在的行为结果，而不关注内在的动机，受自身之外的道德规则所支配，具有被动性和客体性。,（,3,）自律阶段（,812,岁）。这一阶段的道德判断已经从外在的客体性转向内在的主体性，不再简单地服从外部的道德规则，而是用公正、平等、责任去进行判断，认识到规则是共同约定的，要反映共同的利益，而不是成人的权威或霸权。皮亚杰认为，只有当儿童的道德判断达到了自律水平时，才称得上是真正的道德。,皮亚杰（Piaget，J.,1896-1980）（1）前道德,柯尔伯格,（,Kohlberg,L.,，,1927-1987,）,水平,前习俗水平（,pre conventional level,）。处于这一水平的儿童，对是非的判断取决于行为的后果，或服从权威和他人的意见。这一水平包括两个阶段：（,1,）奖励与惩罚的道德定向阶段。（,2,）个人的工具性的目的与交换阶段。,水平,习俗水平（,conventional level,）。这一水平的主要特点是个体着眼于家庭、社会对其的期望考虑问题，认为道德的价值在于为他人和社会尽义务，以遵循规则的秩序为依据，以维护现行的社会秩序。这一水平包括两个阶段：（,1,）相互性的人际期望、人际协调阶段或者好孩子、好公民的定向阶段。,(2),尊重权威和维护社会秩序定向的阶段。,柯尔伯格（Kohlberg,L.，1927-1987）水平,柯尔伯格,（,Kohlberg,L.,，,1927-1987,）,水平,后习俗水平（,post conventional level,）。这一水平的主要特点是个体超越对社会秩序和权威的服从，开始在人类的正义、公正、个人的尊严等层面反思这些规则的合理性，建立一个超越个人或集团利益的普遍原则。这一水平包括两个阶段：（,1,）社会契约定向阶段。（,2,）良心或普遍的伦理原则定向阶段。,柯尔伯格（Kohlberg,L.，1927-1987）水平,柯尔伯格（,Kohlberg,L.,，,1927-1987,）,柯尔伯格（Kohlberg,L.，1927-1987）,（四）人格发展理论,弗洛伊德（,Freud,，,S.,，,1856-1939,）,艾里克森（,Erikson,，,E.H.,1902-1994,）,（四）人格发展理论弗洛伊德（Freud，S.，1856-19,弗洛伊德,（,Freud,，,S.,，,1856-1939,）,儿童从出生到成年要经历几个先后有序的发展阶段，每个阶段都有一个特殊的区域成为里比多兴奋和满足的中心，此区称为性感区。据此，他把心理性欲划分为五个时期,:,弗洛伊德（Freud，S.，1856-1939）儿童从出生到,弗洛伊德（,Freud,，,S.,，,1856-1939,）,（,1,）口唇期（,Oral Stage,）（,01,岁）。,（,2,）肛门期（,Anal Stage,）（,12,岁）。,（,3,）性器期（,Phallia Stage,）（,35,岁）。,（,4,）潜伏期（,Latency Stage,）（,612,岁）。,（,5,）生殖期,(Genital Stage),（,1220,岁）,弗洛伊德（Freud，S.，1856-1939）（1）口唇期,艾里克森,（,Erikson,，,E.H.,1902-1994,）,:,心理社会发展理论,他把人格发展分为八个阶段：,（,1,）基本信任对基本不信任（,basic trust vs basic mistrust,）,(01,岁,),。,（,2,）自主对羞怯和怀疑（,autonomy vs shame and doubt,）（,13,岁）。,（,3,）主动对内疚（,initiative vs guilt,）（,45,岁）。,（,4,）勤奋对自卑（,industry vs inferiority,）（,611,岁）,艾里克森（Erikson，E.H.,1902-1994）:心,艾里克森,（,Erikson,，,E.H.,1902-1994,）,:,（,5,）同一性对角色混乱（,Identity VS Role confusion,）（,1220,岁）,（,6,）亲密对孤独（,Intimacy VS Isolation,）（,2024,岁）。这一阶段属于成年初期,（,7,）繁殖对停滞（,Generativity VS Stagnation,）（,2565,岁）,（,8,）自我整合对失望（,Ego integrity VS Despair,）（,65,生命结束）,艾里克森（Erikson，E.H.,1902-1994）:（,三、社会学基础,（一）社会化的含义,（二）社会化的过程,（三）影响社会化的因素,三、社会学基础（一）社会化的含义,（一）社会化的含义,社会化就是指个人学习知识、技能、规范，取得社会生活资格，发展个体社会性的过程。它使一个自然人转变成适应一定的社会文化、参与社会生活、承担一定的角色，履行一定责任的社会人的过程。,（一）社会化的含义社会化就是指个人学习知识、技能、规范，取得,（二）社会化的过程,社会心理学家,R,哈维特斯,(Havihurst.R),按年龄把人生分为六个阶段，并具体描述了不同年龄阶段社会化的任务：,幼儿期,儿童期,青年期,壮年期,中年期,老年期,（二）社会化的过程社会心理学家R哈维特斯(Havihurs,（三）影响社会化的因素,1,家庭的影响,2,学校的影响,3,同伴群体的影响,4,社区和工作岗位的影响,5,大众传媒的影响,（三）影响社会化的因素1家庭的影响,第二节 人的身心发展及其规律,一、人的身心发展的含义,二、人的身心发展的动因,三、人的身心发展的一般规律,第二节 人的身心发展及其规律 一、人的身心发展的含义,一、人的身心发展的含义,个体生命的发展是指个体从生命开始到生命结束过程中生理、心理及其身心整体所发生的一系列变化。它是把个体发展的潜在力量变成现实个性的过程。发展在方向上既有积极的正向的生长，也有消极的衰退；在形式上，既有自觉、自为的发展，也自发的、强制的变化。在生命发展的历程中，发展不仅有量的增加，而且有质的变化。量积累到一定程度发生质变，使个体的发展进入一个新的阶段，因此发展呈现出连续性和阶段新的统一。,一、人的身心发展的含义个体生命的发展是指个体从生命开始到生命,二、人的身心发展的动因,（一）内发论,（二）外铄论,（三）差距论,二、人的身心发展的动因（一）内发论,（一）内发论,孟子：“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也。”,老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”,苏格拉底：“产婆术”,卢梭：“出自造物主之手的东西都是好的。”,（一）内发论孟子：“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也。”,（二）外铄论,荀子：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”。,洛克：人的心灵如同白板，它本身没有内容，可以任意涂抹、刻画，一切发展都来自后天。,华生：人可以用特殊的方法任意加以改变，或者使他们成为医生、领袖、银行家，或者使他们成为乞丐、盗贼，全然不顾人的内在需要。,（二）外铄论荀子：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生,（三）差距论,人的发展既不是纯粹的外界刺激造成的，也不是纯粹内在的自发的需要造成的，发展是内因和外因的矛盾统一，是主体反映外因，通过内部矛盾的对立统一而实现的。,（三）差距论人的发展既不是纯粹的外界刺激造成的，也不是纯粹内,三、人的身心发展的一般规律,（一）身心发展的阶段性,（二）身心发展的顺序性,（三）身心发展的不平