少林易筋经图解

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,?少林易筋经?,十二势图解转载,总考诀曰：,总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传,少林,寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。,预备式,两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。,第一势：韦驮献杵第一势,两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对10厘米左右距离。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做820 次。诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。,第二势：韦驮献杵第二势,两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行820 次。,诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。,第三势：韦驮献杵第三势,两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复820 次。,诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。,第四势：摘星换斗势,右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续510 次。,诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。,第五势：倒拽九牛尾势,右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松复原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复510 次。诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。,第六势：出爪亮翅势,两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续812 次。,诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。,第七势：九鬼拔马刀势,脚尖相衔，足跟别离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复510 次。诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。,第八势：三盘落地势,左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复510 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。,诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。,第九势：青龙探爪势,两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续510 次。,诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。,第十势：卧虎扑食势,右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续510 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。,诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。,第十一势：打躬势,两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复820 次。,诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。,第十二势：工尾势,两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。,诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。,指导,易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的成效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而到达祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。,简介,易筋经 相传天竺和尚达摩为 经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影彩图六。达摩会议后，留下两卷秘经，一为?洗髓经?，二是?易筋经?。?洗髓经?为内修之典，归慧可，未传于世。?易筋经?为外修之书，留于少林，流传至今。然而现代考古资料证明，?易筋经?，实为明末天台紫凝道人所创。“易是变通、改换、脱换之意、“筋“指筋骨、筋膜，经那么带有指南、法典之意。?易筋经?就是改变筋骨的方法。按原来的功法要求，须先练一年左右内功：到达内壮后，方可练?易筋经?，进而再练?洗髓经?。在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的?易筋经?多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的?易筋经十二势?。,传,明天启四年?易筋经?的伪李靖序中曾对“易筋书名的命名和取意有所交待。北宋景德年间(10041007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的?景德传灯录?中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮、“得吾肉或“得吾骨，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓。所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓这句话衍生出达摩把?洗髓经?传给慧可之论，并且强调说并非“漫语。至于“易筋，此序强调“筋对“连络周身，通行血气的重要性。在?易筋经?正文?总论?中，交待“易是“变化的意思，“筋指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓能“清其内，“易筋是“坚其外，“洗髓、“易筋之后，就可以体证佛道，得享高寿了。,考,实际上，“易筋之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书?云笈七签.延陵君修真大概?中已有“易髓、“易筋的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说?汉武帝内传?中找到渊源。?汉武帝内传?已有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形的记载，表述的是道家练气求长生的一种理想。所以“易筋原属道家思想，再加上?易筋经?中有“配合阴阳法，是用少女少妇按摩，甚至还有类似于道家房中术的内容，以及?易筋经?第一次出现时是由天台紫凝道人宗衡公布的这些事实，因此可以断定?易筋经?实为道家功法，与达摩是没有什么关系的。,练,?易筋经?的内容包括了练习所能到达的理想效果和具体的练习方法两方面的主要内容，对武侠小说影响最大的是其中的内壮神勇、外壮神力的说法。其“内壮神勇提到练习该功法之后，“从骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥异寻常，以意努之，硬如铁石，并其指可贯牛腹，侧其掌可断牛头，这些都还只是“小用之末技；“外壮神力练成之后，“手托城闸，力能举鼎都算不上奇异了。从道光年间开始的武侠小说提到?易筋经?，渲染的都是?易筋经?中所说的练成后的这种神奇功用。易筋经 全文,【达摩易筋经】,达摩易筋经相传是由少林寺达摩大师所创，为中国武术界中最负盛名的内功心法。之所以神秘，那么源之於千百年来达摩易筋经向来只传内门弟子，而坊间虽然仅凭著一些片段的印象抄练，却已然能进艺无穷，而流传开来，使得达摩易筋经的成效备受肯定。长久以来各方为求达摩易筋经古本，均不遗余力。故事也一个个发生小说家的丰富题材於斯而生，虽不如小说笔下的神力无穷，却亦已是相去不远。,扬,以发扬国术为宗旨的中国武术名拳录教学录影带，发行以来承蒙各界的关心与保护，对本产品建言良多，其中尤以劲寻气为盛。然气之导引与调息，劲之刚、柔、收、发、非专章无以明述。有监於此，本公司不惜钜资特别情商北螳螂自然本门，第六代忠字辈掌门周宝富老师，公布向来不予外传的内功心法，正宗古本一0八式达摩易经，以利各方同好之练功与修行。,修,修行达摩易筋经，能使人神清气明，通身舒畅，经由导引更能强化人体细胞组织之新陈代谢，对於精、气、神的强化以及美 容养颜均有助益。达摩易筋经为中国 武术界最有效的练气内功，每日运行，日久自然於运劲上挥 霍自如。长时间较技时亦不致感到呼吸困难。同时，於拳术 演练上更能增进动作的速 度，而拳法的劲道亦能相对增强，实乃习武之人不可缺少的练 功心法。达摩易筋经向有传内不传外之规，此即是内门弟 子不同於外门弟子之所在，时 值今日工商社会科技先进。国人运动量相形减少体能日渐虚 弱，有感於此，特破旧规嘉惠群众，期藉达摩易筋经之公开，延众之精，强众之气，增众之 神，进体魄之强健於无 形。,健,达摩易筋经可改善骨骼的结构，对於发育中的青少年，是最正确的健身术。青少年每日修习达摩易筋经持续半年后，会让人有虎虎生风之感；儿童持续修习达摩易筋经，对虚弱的体质会大为改善；中年人修行达摩易筋经后，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因值改善而体力充分，老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，练习达摩易筋经对於改善虚弱的体质，及身体的健康与复健均能有所助益；女性练习达摩易筋经因呼吸的调息促进体内氧气的供给，而使精神焕发，体态均匀恢复青春，更因行功时能燃烧大量脂肪，实为美容、养颜、瘦身之最正确运动。,行,达摩易筋经之运行是依天、地、人三才牵引，导行先天、后天、自然三门之气，每门各分为九节行功，每节十二式，共计 为一0八式。练习达摩易筋经是以天门一0八式为先行，天门功乃是萃取先天之气为主，故名曰为：先天导行气功。先天之气与生俱来随孕而生，然因岁月增长日渐疏远，徒有先天之气却未能使用，天门功是藉由肢体之运行广纳先天之气，以强身健魄。所谓导气令和、引体令柔，动以养生、健身、病顺生节欲、取利去害，牵引天门之功导引先天之息那么获益无穷。初学达摩易筋经之时会有内急排便之现象，此乃排除体内污浊废气之正常现象，又每次修习之时以不超过三节，三十二式为宜，实因达摩易筋经动 作看似简单，然演练起来成效非凡切忌贪功。,养身口诀,动以养