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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,真题实战,第十一单元中国古代的思想,与科技,第十一单元中国古代的思想 与科技,-,2,-,时空坐标,理清历史脉络,-2-时空坐标理清历史脉络,-,3,-,主旨概览,把握单元线索,本单元围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展,主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。,线索一,:,中国传统文化主流思想的演变,中国古代思想在经历了春秋战国时期的,“,百家争鸣,”,后,汉代确立了儒家思想的独尊地位,经过历代儒学家们的改造,儒家思想成为中国传统文化的主流思想。宋明时期,儒家思想吸收了佛、道思想,发展到更具理论化和思辨化的理学阶段。明清之际,一些进步思想家对儒学的批判继承,使儒学出现了活跃的局面,对后世影响深远。,-3-主旨概览把握单元线索,-,4,-,线索二,:,古代中国的科学技术,中国古代在天文历法、医学、农学、数学等领域领先世界,;,以四大发明为代表的中国古代科技,对周边国家乃至世界文明的进程,都产生过巨大影响。,线索三,:,古代中国的文学艺术,中国古代的文学艺术,如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等,异彩纷呈。这些作品,具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征,从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。,-4-线索二:古代中国的科学技术,第,31,讲春秋战国时期的诸子百家,第31讲春秋战国时期的诸子百家,-,6,-,-6-,-,7,-,一、孔子与老子,1,.,孔子,(1),主张,政治,:,核心是,“,仁,”,和,“,礼,”;,提倡,“,为政以德,”,。,宗教,:,主张,对鬼神敬而远之,。,教育,:,提出,“,有教无类,”“,因材施教,”,学思结合。,(2),地位,春秋时期思想家、政治理论家和教育家,儒家学派的创始人。,其思想在当时未受重视,汉代之后成为主流。,2,.,老子,(1),主张,哲学,:“,道,”,是天地万物的本原,包含,辩证法,思想。,政治,:,倡导,“,无为而治,”,。,(2),地位,:,道家学派的创始人,对中国文化及思维方式、道德人格影响深远。,-7-一、孔子与老子,-,8,-,教材补遗,“,士,”,的崛起,礼崩乐坏的社会大变革,将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来,在社会身份上取得了独立的地位,而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求,更助长了士阶层的声势。士的崛起,意味着一个以,“,劳心,”,为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。,-8-教材补遗“士”的崛起,-,9,-,二、战国时期的,“,百家争鸣,”,1,.,原因,(1),经济上,:,井田制崩溃,封建经济迅速发展。,(2),政治上,:,周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。,(3),阶级关系上,:,士阶层的活跃和受重用。,(4),思想文化上,:,出现私学,形成一些思想流派。,-9-二、战国时期的“百家争鸣”,-,10,-,2,.,表现,-10-2.表现,-,11,-,3,.,特点,:,各派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合。,-11-3.特点:各派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合。,-,12,-,4,.,意义,(1),诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,(2),儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。,(3),道家学说构成了中国,2 000,多年传统思想的哲学基础。,(4),法家思想中的变革精神,成为思想家、政治家改革图治的理论武器。,图示解史,孔子的主要思想及相互关系,-12-4.意义,-,13,-,概念阐释,“,无为而治,”,“,无为而治,”,强调无为而无不为,既尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用,倡导,“,待时而动,”“,因时制宜,”,是一种,“,积极无为,”,的哲学观。,辨析比较,儒家的仁爱与墨家的兼爱,二者的范围不同,儒家的仁爱范围狭窄,且主张,“,克己复礼为仁,”,仍然讲究阶级性,;,墨家的,“,兼爱,”,具有广泛性,不分等级贵贱。前者代表了统治阶级的利益,后者代表了平民百姓的利益。,-13-概念阐释“无为而治”,-,14,-,主题一,主题二,国学初露,先秦时期的儒家思想,探究,1,史料实证,儒家思想的内涵,材料一,孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“,老者安之,朋友信之,少者怀之,”“,修己以安人,”“,修己以安百姓,”,。,摘编自林存光孔子新论,材料二,在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。尚书中说,:“,民为邦本,本固邦宁。,”,孔子主张,“,因民之所利而利之,”,。孟子认为民贵君轻,又称,:“,左右皆曰贤,未可也,;,诸大夫皆曰贤,未可也,;,国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。,”,荀子中说,:“,君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。,”,-14-主题一主题二 国学初露先秦时期的儒家思想,-,15,-,主题一,主题二,探究,根据上述材料归纳先秦儒家思想的价值内涵。,提示,:,孔子注重个人自我道德修养,追求理想人格,在此基础上要具备,“,经世济民,”,情怀,即注重国家利益、社会利益、民族利益和整体利益。,孟子的,“,民贵君轻,”,思想和荀子的,“,君舟民水,”,思想的实质都是一种民本思想。,-15-主题一主题二探究根据上述材料归纳先秦儒家思想的价值内,-,16,-,主题一,主题二,【认知深化】先秦儒学的基本特征,(1),政治特征,:,重视传统、注重继承,;,政治和伦理相结合,;,在治国方略上主张德治,以德为主,德刑相辅,强调为政以德,;,重人治,注重对人进行引导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治,;,和贵中庸,;,在天与人的关系上重于人事,虚于天命。,(2),伦理特征,:,强调,“,仁,”,和,“,礼,”,“,仁,”,是思想的内核。,“,仁,”,是主观道德修养,“,礼,”,是客观制度规范。,(3),经济特征,:,认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节制,要重义轻利。,(4),教育特征,:,孔子提出有教无类的教育思想,他创办私学,开创了平民能够接受教育的新时期。先秦儒家除了重视礼、义、信等,还注重培养为政治国的能力,强调理论与实际的结合与统一。,-16-主题一主题二【认知深化】先秦儒学的基本特征,-,17,-,主题一,主题二,探究,2,史料实证,儒家思想的影响,材料,儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,从政治思想到伦理思想,乃至人生哲学,无不体现着一种积极的入世精神。中国古代士人都是在以儒家思想为主的传统下成长起来的,“,修身、齐家、治国、平天下,”,的入世思想是大多数古代士人共同的人生目标,而,“,兼济天下,”,与,“,独善其身,”,互补的人生价值取向则是他们共同的心态,“,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,”,就成为深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲学。,摘编自刘恒山儒家入世精神及现代价值等,探究,根据材料分析儒家文化的影响。,提示,:,儒家文化的入世精神,体现了强烈的社会责任感和改革精神。儒家文化的这种入世精神反映出士人协调社会关系、维护社会秩序的政治追求。,-17-主题一主题二探究2史料实证儒家思想的影响,-,18,-,主题一,主题二,【认知深化】先秦儒家思想的理性精神,(1),西周官学的神学性质为儒学的人本思想所取代。殷商以来遗留的尊崇鬼神的迷信观念,以及西周时期流行的天命观都对西周学术产生了一定的影响。但经过春秋时期人本主义思潮的酝酿后,儒家明确提出了反对神秘主义的口号,如荀子,天论中的,“,天行有常,不为尧存,不为桀亡,”,等。,(2)“,仁,”,与,“,礼,”,的提出是先秦儒家理性精神的又一重要表现。,“,仁,”,是对个体的要求,“,礼,”,则是人的社会性标准。例如,论语,雍也中的,“,夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已,”,孟子,告子中的,“,恻隐之心,仁也,;,羞恶之心,义也,;,恭敬之心,礼也,;,是非之心,智也,”,从孔子、孟子的论述中可以看出,“,仁,”,主要是要求人们成为合乎理性的人。,-18-主题一主题二【认知深化】先秦儒家思想的理性精神,-,19,-,主题一,主题二,-19-主题一主题二,-,20,-,主题一,主题二,殊途同归,诸子百家思想,探究,1,史料实证,“,百家争鸣,”,的争论焦点,材料一,是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。,老子,材料二,“,废先王之教,”,“,以法为教,”;“,事在四方,要在中央,;,圣人执要,四方来效,”;“,万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也,”,。,韩非子,探究,根据材料一、材料二分析道家和法家思想的核心。,-20-主题一主题二 殊途同归诸子百家思想,-,21,-,主题一,主题二,提示,:,材料一体现了道家,“,无为而治,”,的治国主张,该治国主张对约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用,但在春秋战国时期诸侯争霸的社会环境下难以实现,是一种消极应对社会变革的治国思想。,材料二体现了法家的改革观、法治观和集权观,该治国主张不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础,也为后来秦朝建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。,-21-主题一主题二 提示:材料一体现了道家“无为而治,-,22,-,主题一,主题二,【认知深化】,“,百家争鸣,”,的争论焦点,(1),人性善恶,:,孔子认为,“,性相近,”;,孟子认为,“,人性善,”;,荀子及法家认为,“,人性恶,”,。,(2),如何处理人际关系,关于普通的人与人之间关系问题,:,孔子提出,“,爱人,”,的主张,但讲求等级,;,墨子提出,“,兼爱,”,的观点,即互敬互爱,不分等级。,关于统治者与被统治者之间的关系问题,:,孟子从,“,性本善,”,的理论出发,提出了,“,民贵君轻,”,的观点,;,荀子从,“,人之性恶,”,的理论出发,提出,“,君舟民水,”,的观点。,(3),人与自然的关系,:,荀子提出,“,天行有常,”“,制天命而用之,”;,老子认为人应顺应自然。,-22-主题一主题二【认知深化】“百家争鸣”的争论焦点,-,23,-,主题一,主题二,(4),治国理念,儒家推崇,“,人治,”,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政,带有民本思想。即所谓,“,王道,”,。,法家提倡,“,法治,”,即强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。即所谓的,“,霸道,”,。,道家主张,“,无为而治,”,强调不要把自己的意志强加给社会,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展生产。即所谓,“,帝道,”,。,(5),在人生态度上,:,儒家主张积极入世,强调社会责任,;,道家则主张,“,逍遥,”,的人生态度,主张避世,强调超脱。,-23-主题一主题二(4)治国理念,-,24,-,主题一,主题二,探究,2,唯物史观,诸子百家思想的相通性,材料,春秋战国时期,诸子百家都在提出自己的思想,但由于他们面临的社会条件是相同的,在一些具体问题上自然会提出相同的观点,而且有些社会规律大家都是认同的。如当时诸子各家都意识到了犯罪与经济的内在联系。面对当时百姓困苦、战乱频仍的状态,各家都提出了一统天下、关注民生的主张,一个时代的思想不可避免地要带上那个时代的烙印。,摘编自续晓梅儒墨道法思想的相通性,探究,诸子百家的思想为什么具有相同之处,?,这种相同之处对以后思想的发展具有怎样的影响,?,提示,:,原因,:,诸子百家的思想产生于春秋战国时期,在社会大动荡、大变革、大发展相同的历史背景和条件下,对于解决相同的社会问题,诸子百家必然会提出一些相同观点。,影响,:,早期儒、墨、道、法的具体观点中有很多相通之处,这样就为中国封建社会中儒法合流、各家综合为治打下了基础。,-24-主题一主题二探究2唯物史观诸子百家思想的相
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