第2课公开课神权下的自我-完整版课件

*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,神权下的自我,神权下的自我,1,第2课公开课神权下的自我-完整版课件,2,本单元包括古希腊公元前5世纪公元前4世纪和近代欧洲1418世纪人文精神的起源、开展历程。,一西方人文精神,核心内涵：人文主义,含义：主张以人为本，肯定人的价值和尊严，关注人的现世生活，追求人的自由平等和个性解放，崇尚理性和科学的思想行为。,本单元包括古希腊公元前5世纪公元前4世纪和近代欧洲141,3,二西方人文精神起源和开展的历程：,1 起源：公元前5世纪的智者运动和苏格拉底的思想,影响：人类自我意识觉醒，使人开始从神灵和自然的控制下解放出来！,2 被压制：中世纪的欧洲，人文主义为宗教神学所压制,3、复兴、开展：1417世纪的文艺复兴和宗教改革,影响：人文主义大旗反对神权，鼓吹人性解放和思想自由，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来！,4、成熟：17、18世纪的启蒙运动,影响：理性主义天赋人权大旗把人们从封建专制和等级制度的藩篱中解放出来！,4,课标要求：,了解文艺复兴历史背景,知道文艺复兴代表人物和作品,理解人文主义内涵,掌握宗教改革根本内容,课标要求：了解文艺复兴历史背景,5,“了解欧洲历史有两条路径，一条是民主，一条是宗教,?欧洲极简史?,“了解欧洲历史有两条路径，一条是民主，一条是宗教?欧洲,6,神权的钳制“人的沉默,材料1：,“人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福 节选自?圣经?,材料2：,“教皇将亨利四世逐出教会，还将他赶下皇位。能决定一个国王和皇帝能否安坐在宝座上只能是教皇1077年卡诺莎城堡外亨利四世赤着脚在雪地，穿着粗糙破烂的忏悔衣教皇收回驱逐令，亨利发誓改正自新 美 朱迪斯M本内特?欧洲中世纪史?220-221页 上海社会科学出版社,基督神权通过哪些方式实现长久统治？,打击、压制控制王权,忍耐、服从控制个人,神权的钳制“人的沉默材料1：材料2：基督神权通过哪些,7,吞噬人的自由,束缚人的本能,钳制人的精神,争夺世俗权利,基督教成了欧洲实际管控者,教皇成为所有欧洲人的精神共主,公元5世纪公元15世纪,牢固的黑暗统治,“人逐渐觉醒与对抗,“,枷锁,枷锁,枷锁,枷锁,压迫,对抗,吞噬人的自由束缚人的本能钳制人的精神争夺世俗权利基督教成了欧,8,神权下的曙光“人的复苏,美第奇家族通过银行赚得巨额利润，成为佛罗伦萨的首富。从科西莫美第奇一代开始掌握佛罗伦萨的 政权和出任神圣罗马帝国的官吏。,美第奇家族与文艺复兴,科西莫美第奇,1389-1464,资产阶级崛起,美第奇家族为代表的资产阶级状况？,神权下的曙光“人的复苏 美第奇家族通过银行赚得巨额利润,9,在社会开展中呼唤人性,14,世纪时，（佛罗伦萨）生活在城市中的市民积极投身到商品经济中,买主卖主都是独立的个人，他们的人身都是自由的。商品交换通行的原则是自由买卖、等价交换。,市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到自由、平等可贵，感到占有财富的愉快。,王乃耀,文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察,人们被中世纪神权束缚了近千年，为何到,14,世纪，才想起来反抗？,文艺复兴的实质：一场资产阶级的思想解放运动,经济:商品经济开展,思想：强调个人价值、个性自由、现世享乐,在社会开展中呼唤人性 14世纪时，（佛罗伦萨）,一、文艺复兴运动 14-17世纪,1开展历程：14世纪起源于意大利地区，16世纪以后传播到欧洲其他地区。,2背景：首先发生在意大利的原因,1政治：基督教建立了神权统治，新兴资产阶级希望创造财富，追求现世享乐。,2经济：意大利最早出现了资本主义萌芽根本原因,3思想：人们追求世俗人生的乐趣，而这种倾向与基督教的禁欲主张相矛盾；,意大利较多的保存了古希腊、罗马的文化 遗存。,4外因：造纸术与印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播。,3、根本目的：打破神学的束缚，为资本主义开展开辟道路。,4、表达形式：借助古希腊罗马古典文化。,5、核心思想：人文主义。即：重视人的价值，崇尚个性，要求把人从神学束缚中解放出来,一、文艺复兴运动 14-17世纪,11,文艺复兴的代表有哪些？他们的作品如何表达人文主义精神？,文艺复兴的代表有哪些？他们的作品如何表达人文主义精神？,12,阶段,国籍,代表人物,代表作品,内容概括,特点,初期三杰,意,大,利,但丁,神曲,赞颂了人的伟大，率先揭露了教会的贪婪。但丁是文艺复兴先驱,肯定人的欲望和歌颂自然的人性,彼特拉克,“人文主义之父”,薄伽丘,十日谈,讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想。,高潮,英国,莎士比亚,哈姆雷特,刻画了复杂的人类内心世界，歌颂人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。,从质朴走向高雅和精致,阶段国籍代表人物代表作品内容概括特点初期三杰意但丁神曲赞,13,“文艺三杰与“美术三杰,但丁?神曲?坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想。,彼得拉克?歌集?展现世俗生活的欢乐和痛苦，把爱情描绘成有血有肉的情感的佳作。,薄伽丘?十日谈?赞美爱情，人们的聪明才智等。也揭露基督教会的罪恶，教士修女的虚伪等等。,否认中世纪神权,肯定现实幸福生活,“文艺三杰与“美术三杰 但丁?神曲?坚决反对中世纪的蒙昧,14,文艺复兴代表,人文主义先驱,发展,15.C,中后期,16.C,初期,14.C,15.C,中后期,高峰,16.C,以后,文学,美术,戏剧,意大利,意大利,英国,文艺复兴代表人文主义先驱发展15.C中后期初期14.C高峰,15,“请让我自由自在的享受所有人世间的美好吧，如果需要我再随时跪倒在我亲爱的耶稣脚下科西莫一世德美第奇,虔诚的宗教信仰,现实幸福生活,话语中揣摩科西莫一世到底反对宗教什么呢？,概括科西莫一世观点？,含义：不反对宗教本身、反对宗教过多干预世俗生活,“请让我自由自在的享受所有人世间的美好吧，如果需要我再随时,16,“黑暗时代的圣母像,拉斐尔?西斯廷圣母?,神与人的别离,神与人结合,人性比照,“黑暗时代的圣母像拉斐尔?西斯廷圣母?神与人的别离神与人结,17,“黑暗时代的人像,米开朗琪罗?大卫?,人的卑微,人的高大,人形象比照,“黑暗时代的人像米开朗琪罗?大卫?人的卑微人的高大人形象比,18,反对神绝对权威,重视人的主体地位,追求幸福生活,人文主义内涵,通过绘画、文学、艺术方式对抗封建神权的意义与局限？,封建神权地位没有根本动摇,思想的渐渐觉醒,反对神绝对权威重视人的主体地位追求幸福生活人文主义内涵通过绘,19,资产阶级弱小,资产阶级壮大,14世纪文艺复兴,15、16世纪宗教改革,借用文化外衣,直接抗击宗教,开展,神权的陨落“人的胜利,资产阶级弱小资产阶级壮大14世纪文艺复兴15、16世纪宗教改,20,评价：,1性质：资产阶级反封建的思想文化运动，是自希腊智者运动以来的第二次思想解放运动。,2积极：,思想：打破了神学的束缚，唤醒了人的自我意识，解放了人们的思想，为后来的启蒙思想奠定根底。,经济：适应了资本主义开展的需要，推动了新航路开辟和宗教改革。,自然科学：提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。,消极：文艺复兴仅局限于上流社会和知识分子阶层,过分推崇人文主义,造成个人私欲膨胀和社会混乱。,评价：,21,以史鉴今 问题思考,文艺复兴已经过去几百年，我们也早已摆脱神权的束缚，如今，我们是否还需要人文精神？如果需要，与文艺复兴时期的人文主义相比，我们该赋予人文主义哪些新的内涵？,？,以史鉴今 问题思考文艺复兴已经过去几百年，我们也早已摆脱神权,西方人性的跨越“超我,拜金主义,享乐主义,离经叛道的,嬉皮士一代,过渡的性解放,历史：人性膨胀、私欲泛滥、社会混乱,西方人性的跨越“超我拜金主义离经叛道的过渡的性解放历史,23,时代中国走在GD快速增长的路上,GD,西方借鉴？,中国传承？,拜金炫富,环境破坏,道德沦丧,时代中国走在GD快速增长的路上GD西方借鉴？拜金炫富环境,24,公共意识,人道意识,责任意识,现在：走向人性的完善与自我超越,公共意识人道意识责任意识现在：走向人性的完善与自我超越,25,知识建构,一、禁锢已久的人性“无我,二、冲破禁锢的斗争“寻我,三、打碎牢笼的禁锢“本我,四、西方人性的跨越“超我,中国，走在经济与人文开展的路上，且行且思,现实问题的历史反思,知识建构一、禁锢已久的人性“无我二、冲破禁锢的斗争,26,