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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,16.,地表变化带给我们的信息,在,20,世纪,60,年代，科学家们在喜马拉雅山发现了鱼龙化石和鱼、海藻、海螺的化石。,解释:为什么在喜马拉雅山脉地区能发现古代海洋生物的化石?,喜马拉雅山脉地处印度洋板块和欧亚板块之间，当这两大板块还没有碰撞前这里是古代的海洋，当发生碰撞后，地壳隆起形成巨大的山脉，所以会在这里找到古代海洋生物的化石。,议一议：,地球的昨天与今天考古界的惊异,南极洲发现煤层！,地球的昨天与今天考古界的惊异,印度发现古代冰川！,地球上海陆轮廓是怎样形成的,?,七大洲、四大洋的分布是固定不变的吗,?,想 一 想,大地多么坚固、稳定。海陆,轮廓自古就是这样的。,我们脚下的大地在运动,七大洲、,四大洋是不断变化的。,德国著名的地球物,理学家,魏格纳，他,是“大陆漂移说”的创始,人。他,30,岁那年，有一,天在观察世界地图时，意外的发现,魏格纳,难道仅,仅是巧,合吗,?,可能是巧合吧？,除非,地图上的发现,魏格纳认为：全球的陆地在,2,亿年前还是彼此相连的一个整体，后来，由于受到力的作用，才不断分离并漂移到现在海陆分布。,魏格纳是怎样提出大陆漂移说的？,发现大西洋两岸的大陆轮廓很相对应，是偶然的巧合，还是非洲大陆曾经与南美大陆是一个整体，后来因为其他原因破裂漂移分开的？,大陆可能原先是连在一起的，后来才分离了。,证据一：大西洋两岸的海岸线相互对应，特别是,巴西东端的直角突出部分，与非洲西岸呈直角凹,进的几内亚湾非常吻合；,魏格纳为证明自己的假设进行了艰苦,的实地考察和研究，并写出,海陆的起源,一书，从中提出了大陆漂移的观点，,提出问题：,建立假设：,寻找证据：,检验假设，得出结论：,证据二：大西洋两岸的美洲和非洲、欧洲在地层、,岩石、构造上非常对应，古生物群具有亲缘关系，,表明当时这些大陆曾相连接。,问题,如果你同意魏格纳的“假设”，请为他寻找足够的证据。,收集了以下的证据：,一、地形证据,：大西洋两岸的大陆轮廓基本拼合，且两岸的岩层和构造很相似。另外，两岸的,古生物群具有亲缘关系，表明当时这些大陆曾相连接。,二、化石证据,：,舌羊齿化石是,2.5,亿年前的一种蕨类植物，在非洲、南美洲、澳大利亚、印度和南极洲都发现了舌羊齿化石。,三、气候证据,：人们在北冰洋以北的岛上发现了热带植物化石；在南极洲发现大量的煤矿；在印度发现古代冰川。,“,大陆漂移说”的创立：,1910,年，德国地球物理学家和气象学家魏格纳偶然发现：南美洲东岸与非洲西岸轮廓相似。,南美洲,非洲,“,大陆漂移说”的创立：,魏格纳大胆推测：南美洲与非洲过去可能是连在一起的。,大西洋两岸的非洲和南美洲的很多动物有亲缘关系。,如两岸都有鸵鸟，而鸵鸟不会飞，更不会游，所以无法跨越大西洋。,科学依据,舌草齿化石,同一种岩石,的发现地点,化石,产地,科学依据,一种叫舌羊齿的植物化石在印度、澳大利亚和非洲的岩层中被发现，,由于舌羊齿的“种子”太大，不能随风漂移，另一方面它容易破碎，不可能漂移过海。,尽管现在大陆之间呈犬牙交错状，但仍能说明它们在以前曾是连成一片的。,提出人：魏格纳（德国）。,依据：大西洋两岸的大陆形状、地质构造、,古生物等的相似性。,内容：联合古陆 七大洲、四大洋,（,2,亿年前）（现今）,大 陆 漂 移 学 说,“,大陆漂移说”,后来，人们在“大陆漂移说”的基础上创建了一种新的全球构造理论,板块构造学说。,它们是被海岭、海沟和巨大的山脉分割而成的！,如果两个板块相撞会发生什么现象？,用两本书做做碰撞实验。,台湾岛及海沟,安第斯山脉秘鲁智利海沟,青藏高原喜马拉雅山脉,大陆板块,大陆板块,大陆板块,大洋板块,体验与感悟,:,碰撞,张裂,板块,“,漂浮,”,在软流层上，不断地发生,_,和,_,。,相撞相挤压的地方，常形成,_,。,山脉,板块的碰撞形成了巨大的山脉，板块的张裂形成了裂谷和海洋。,板块的,碰撞,和,张裂,是引起,地壳变动,的最主要原因！,那当板块相对移动发生彼此张裂时,当板块相撞相挤压的地方，,常形成山脉。,常形成海洋和裂谷。,请同学们注意观察,火山和地震,的分布带，有什么特点？思考一下为什么会有这样的特点？,原因：,在板块交界处，地壳极不稳定，板块之间会发生碰撞和张裂，所以多火山地震。,地球上的火山和地震主要分布在,六大板块的交界地方,。,火山地震是地壳变动的表现形式之一,那么引起地壳变动的最主要的原因是什么,?,板块的碰撞和张裂。,板块构造学说的应用：,用来解释火山，地震的形成和,分布，以及矿产的生成和分布等,大陆漂移是基础，板块构造新理论；,岩石圈分六板块，漂浮软流层上面；,板块内部地壳稳，交界火山地震带；,相撞挤压成山脉，张裂扩展海洋态；,不停运动发展中，构成世界总形态。,你说我说大家说,有一种痛叫做，我本可以，却没能坚持。雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的理由就可以化为泡影。实际上，恒心也是一种修为，是可以通过对自己的认识和了解去挖掘培养的。,1,你的恒心，与你的意愿有关,很多时候，不能坚持并不是因为我们不能吃苦，只是因为我们做某件事情的意愿不强。我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍着头痛恶心硬撑到最后。因为这个原因，每次跑步前我都有很大的心理压力。加上那些立下的瘦身目标常常不能三两天见效，所以每一次都是心血来潮地开始，虎头蛇尾地结束。可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚持了下来。并不是突然间变,坚强,，而是因为一个特别不起眼的理由：能够一个人呆一会儿。自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常忙乱到连上厕所都觉得是一种奢侈。一大早，把没起床的孩子交给家人，换上运动鞋，在空旷的街道上吹吹凉风，吸吸那尚未被污染的空气，戴上耳机，听几首喜欢的歌,尽管只有短短的半个小时，但这一切都让我足够迷恋。虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳加快，头疼，手臂和腿都酸困地抬不起来。可对我来说，只要能出去，其他都不是什么大事。原先看起来无法克服的困难，现在只要稍稍放慢脚步，调整呼吸，不一会儿便能缓解了。坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。如果痛苦更明显，坚持就会变得艰难；如果心理需求更胜，坚持就只是自我成全的必经之路而已。心之所向，行之所至。只要从心底里非常想做某件事，就一定会调动身体里的所有潜能，积极配合。,2,你的恒心，与你的节奏有关,当我们立下,FLAG,的时候，可能一开始都会忍不住下狠劲儿。之前一步都不想跑，决定健身了，就,2,公里开跑，冲刺,5,公里。之前一页书也不想看，决定勤奋了，就焚膏油以继晷，好像不熬夜都不好意思说自己看书。之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了几十年的老腿想掰哪儿就掰哪儿。这种激情维持不了多久，很快就会被打回原形。坚持从来就不是持续消耗，所以太用力的人一般都跑不远。作家,村上春树,的生活里有两件非常重要的事情：写作和跑步。他全职写作没多久，发现身体变差，便开始跑步。在普通人眼中，职业小说家应该是不舍昼夜地伏案工作，资深跑者的锻炼强度更难以想象。可村上春树的生活却有张有弛，十分规律。每天早起后的三四个小时集中精力写作，午休后跑步，日暮时读书、听音乐。在与写作和跑步相伴的几十年里，他既勤勉耐劳、不惜体力，又谨小慎微地呵护自己的热情，既怕惰性来袭，又怕用力过猛。他说：要让惯性的轮子以一定的速度准确无误地旋转到最后。坚持，从长远看，要循序渐进，就每一天来说，要量力而为。既要摸清自己的节奏，也要管住自己按这样的节奏坚持下去。不盲从，也不随性，不蛮干，也不懒散。只有不乱节奏，才能持之以恒。,3,你的恒心，与你的心态有关,坚持不下去的另一个原因，恐怕是因为我们想太多。健身两周，就希望身材赛过谁；看了两本书，就期待生活有什么不同；勤奋两个月，就算计着什么时候能够功成名就,人心都是肉长的，若是在它上面加了太多的砝码，它就会不堪重负。欲望太多，就不容易看到希望。村上春树的第一部作品,且听风吟,和第二部作品,1973,年的弹子球,问世后，虽然让他有了一定的知名度，但都没有获得日本文学大奖。对此他十分淡然，觉得能写出让自己满意的作品才更加重要。他后来在回忆这段经历时说，那时他还在经营餐厅，甚至觉得没得奖也挺好，至少不会没完没了的接待采访和约稿，影响了生意。听起来像玩笑，但实际上，无论写书，还是跑步，他只是为了迎合自己，达到为自己设定的目标就好。无欲则刚。正是这种尽己所能、顺其自然的心态，才让他更长久地投身于自己所热爱的事情上。自我消耗从来就不是正确的坚持方式，苦痛也不是恒心的代名词。坚持不下去的时候，不如停下来审视一下自己，将自己内心的能量挖掘出来，找准自己的节奏，让自己心态更平和一些，而不是一味地逼自己死撑。任何目标与坚持都是,生命,长河里微不足道的一段，即使某一段坚持并没有当下立见的好结果，但正确的坚持习惯却会让我们越来越有力量，对每一次新的挑战都从容笃定。只有真正坚持过，你才可以坦然地说一句“尽人事，听天命”。不留遗憾，不负此生。,感谢您的观看！,欢迎您关注“,apple2banana3,”订阅号，获取更多成套资源！,有一种痛叫做，我本可以，却没能坚持。雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的理由就可以化为泡影。实际上，恒心也是一种修为，是可以通过对自己的认识和了解去挖掘培养的。,1,你的恒心，与你的意愿有关,很多时候，不能坚持并不是因为我们不能吃苦，只是因为我们做某件事情的意愿不强。我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍着头痛恶心硬撑到最后。因为这个原因，每次跑步前我都有很大的心理压力。加上那些立下的瘦身目标常常不能三两天见效，所以每一次都是心血来潮地开始，虎头蛇尾地结束。可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚持了下来。并不是突然间变,坚强,，而是因为一个特别不起眼的理由：能够一个人呆一会儿。自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常忙乱到连上厕所都觉得是一种奢侈。一大早，把没起床的孩子交给家人，换上运动鞋，在空旷的街道上吹吹凉风，吸吸那尚未被污染的空气，戴上耳机，听几首喜欢的歌,尽管只有短短的半个小时，但这一切都让我足够迷恋。虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳加快，头疼，手臂和腿都酸困地抬不起来。可对我来说，只要能出去，其他都不是什么大事。原先看起来无法克服的困难，现在只要稍稍放慢脚步，调整呼吸，不一会儿便能缓解了。坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。如果痛苦更明显，坚持就会变得艰难；如果心理需求更胜，坚持就只是自我成全的必经之路而已。心之所向，行之所至。只要从心底里非常想做某件事，就一定会调动身体里的所有潜能，积极配合。,2,你的恒心，与你的节奏有关,当我们立下,FLAG,的时候，可能一开始都会忍不住下狠劲儿。之前一步都不想跑，决定健身了，就,2,公里开跑，冲刺,5,公里。之前一页书也不想看，决定勤奋了，就焚膏油以继晷，好像不熬夜都不好意思说自己看书。之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了几十年的老腿想掰哪儿就掰哪儿。这种激情维持不了多久，很快就会被打回原形。坚持从来就不是持续消耗，所以太用力的人一般都跑不远。作家,村上春树,的生活里有两件非常重要的事情：写作和跑步。他全职写作没多久，发现身体变差，便开始跑步。在普通人眼中，职业小说家应该是不舍昼夜地伏案工作，资深跑者的锻炼强度更难以想象。可村上春树的生活却有张有弛，十分规律。每天早起后的三四个小时集中精力写作，午休后跑步，日暮时读书、听音乐。在与写作和跑步相伴的几十年里，他既勤勉耐劳、不惜体力，又谨小慎微地呵护自己的热情，既怕惰性来袭，又怕用力过猛。他说：要让惯性的轮子以一定的速度准确无误地旋转到最后。坚持，从长远看，要循序渐进，就每一天来说，要量力而为。既要摸清自己的节奏，也要管住自己按这样的节奏坚持下去。不盲从，也不随性，不蛮干，也不懒散。只有不乱节奏，才能持之以恒。,3,你的恒心，与你的心态有关,坚持不下去的另一个原因，恐怕是因为我们想太多。健身两周，就希望身材赛过谁；看了两本书，就期待生活有什么不同；勤奋两个月，就算计着什么时候能够功成名就,人心都是肉长的，若是在它上面加了太多的砝码，它就
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