“模仿——创新”写作辅导：巧借课本创佳作[优秀作文]课件

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,“,模仿,创新”写作辅导,富阳市新登中学 洪贺廷,巧借课本创佳作,想一想,不少教师和同学都认为“作文难”、“难作文”、“文难作”，你觉得作文难吗？,请实话实说！,任何一门科学都有一堵墙隔着，只有设法找到门径，穿墙而入，才能登堂入室，发现科学内容的富和美。,“,夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。,”,子贡,论语,子张,想一想,作文的门径在哪里？,模仿,创新,“,模仿,创新”，就是通过模仿前人、名家的作品，在模仿、借鉴的基础上，融入自己的个性特色，进而推出创新作品，即通过模仿，明白前人的做法；借鉴前人的做法，推陈出新，从而达到创新。,“,熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”,清,孙洙,“,读得韩文熟，便做出韩文的文字，读得苏文熟，便做出苏文的文字。”,宋,朱熹,“观千剑而后识器，操千曲而后晓声,。,”,刘勰,文心雕龙,“,古人作文作诗，多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟,。,”,宋,朱熹,想一想,如何模仿？,唐诗僧皎然谓，为诗有三偷：其上偷势，其次偷意，最下者偷语。,偷势,模仿结构布局,;,偷意,袭取意旨主题；,偷语,仿效佳词绝句。,巧借课本创佳作之,偷意篇,作文就是书面表达。表达什么？表达你的所见、所闻、所思、所想。,既然作文要表达你的所见、所闻、所思、所想，所以,作文的根本就是思想表达；写作的过程就是一个用书面形式表达你对人生感悟、对社会感悟、对自然感悟的过程。,想一想,什么是作文？,语文高考,考试大纲,：,9.,善于观察生活，对自然、社会、人生有自己的感受和思考,10.,能有意识地考虑写作的目的和对象，负责地表达自己的看法。,非常明确地告诉我们：,语文高考对作文的考查实际上就是对考生情感、人生态度和价值取向的考查；就是要考生,“,有个性、有创意地表达,”,自己在语文学习过程中的情感、人生态度和价值取向。,2004,年浙江省高考作文：,请以,“,人文素养与发展,”,为话题写一篇文章。,2005,年浙江省高考作文：,请以,“,一枝一叶一世界,”,为话题，自拟标题写一篇文章。,2006,年浙江省高考作文：,请以,“,生无所息,/,生有所息,”,为话题写一篇文章。,想一想,思想情感、人生态度和价值取向由何而来？,一、做一个有思想、会思考的人,中学语文教学,2006,年第,5,期,学会思考,在一所国际学校里，教师给各国学生出了一道题：,“,有谁思考过世界上其他国家粮食紧缺的问题,?,”,语文课本是一个丰富的素材库，只要稍加整理，你就会发现,好多平时作文、高考应试话题的主题、思想，在我们的语文课本中都有相关的篇章阐述。平时作文、高考应试，只要有机地套用这些主题、思想，我们的文章就会深刻起来。,二、学会巧移他人思想为己用。,对生死的哲学思考,一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。,史铁生,我与地坛,（高中语文第三册）,“,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,”,司马迁,报任安书,（高中语文第六册）,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,孟子,鱼我所欲也,（高中一册读本）,神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。,老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。,盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。,曹操龟虽寿（初中,课本,）,?,秋叶飘零，万物萧瑟。登高望远，不觉冒出一个奇怪的念头：假如生命就此终结，我们该怎么办？,面临着生与死的抉择：屈原选择了死，为民族的存亡、为江山社稷而果决沉江地死；司马迁则选择了生，为未竟的事业、为著成信史而忍辱负重地生。屈原的沉江使其名垂千古，司马迁的苟活让其流芳百世。,“,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,”,假如生命就此终结，我等无名该怎么办？,孟子在,鱼我所欲也,中谆谆告诫：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,曹操在,龟虽寿,中慨然畅言：老骥伏枥，志在千里；,烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。,幸甚至哉，歌以咏志。,可是，面临着生与死的抉择，我等无名究竟该怎么办？,孔子的学生子路带着对生与死困惑问孔子以死，孔子答曰,:,“,未知生，焉知死？未事生，焉事死！,”,我连活着事有些还都不知道，怎么知道死是怎么回事？！我连活人（君主）都没侍奉好，又哪有闲工夫去伺候鬼神啊！,”,“,未知生，焉知死？未事生，焉事死！,”,话虽有些噎人，但却是怎样明智的回答啊！,“,神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。,”,人的生存本身就是一个走向死亡的过程。,无论你有多么美好的愿望，多么奇异的幻想；无论人类怎样通过神话，甚至现代克隆技术去追求不死，人的生命终究有一个限度。正如史铁生在,我与地坛,中所言：,“,一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。,”,“,自由人并不回避死亡，他的智慧在于对生命而不是对死的思考。,”,法,笛卡儿,司马迁参透生死，著成信史照尘寰；,史铁生参透生死，看见了亘古不变的夕阳，并在满园的沉静中，看到时间、认识自我。,史怀哲参透生死，于是有了,“,重视尊重生命的伦理,”,的呼吁，于是有了,“,平等地看待一切生命体，只要是生命，都应受到人们的尊重,”,的生命诠释。,既然死必然降临，我们还去想它干什么？还是让我们好好想一想生，想一想在有生之年能为自己、为后人留下点什么吧！,对爱情的哲学思考,中学课本篇目,1.,舒婷,致橡树,（高中语文一册）,2.,裴多菲,我愿意是激流,（高中语文一册）,3,.,诗经,氓,（高中语文三册）,4.,诗经,静女,（高中语文三册）,5.,孔雀东南飞,（高中语文三册）,6.,迢迢牵牛星,（高中语文三册）,7.,秦观,鹊桥仙,（高中语文三册）,8.,柳永,雨霖铃,（高中语文三册）,爱情，人类一个永恒的话题。只要你活着，就无法回避它，不管你是圣人也好，庸人也罢。即使是那些善男信女乃至剃度修行之人也会或多或少的生出一些剪不断理还乱的烦恼丝。人的一生都会离不开这一个,“,情,”,字。正所谓,“,问世间情为何物？直教人生死相许,”,。,爱情能使懒惰者变殷勤，暴躁者变温柔，怯懦者变勇敢，吝啬者变大方。,爱情能使一只猫快活得像个皇帝，也能使一个皇帝快活得像只猫。,君不见，吴三桂,“,恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜,”,；柳永,“,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴,”,。,君不见，英国国王爱德华八世为了与幸普森夫人结婚，甘愿冒天下之大不韪而决定退位：,“,没有我所爱的女人的帮助和支持，我觉得自己无法承担责任的重负及如愿地履行国王的职责。,”,从而演绎了近代史上一则不爱江山爱美人的风流佳话。,人生流水，花落花开，是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。人的一生，不一定非得干出惊天动地的事业才算成功人，能够自始至终拥有一份真挚美丽的爱，让生命的每一刻都充满在爱与被爱的幸福心境中，云淡风轻地生活，那么，再平凡的人生，也是一曲动人的歌。,作家张贤亮有小说题为,男人的一半是女人,，女人的一半又何尝不是男人。那条幽雅的小径，因为没有了你，如今已不再可走；那道美味的佳肴,因为没有了你，如今已不再可口；那个温柔的月夜，因为没有了你，如今再也不能动人心弦,生命没有了那一半，人生就不再完整。,爱情，就是在合适的地方合适的时间以合适的方式遇到合适的人。,可大千世界，茫茫人海，一个人与另一个人相遇的可能性是千万分之一，成为朋友的可能性是二亿分之一，成为终生伴侣的可能性只有五十亿分之一。我的另一半在哪里？,“,我爱的人名花有主，爱我的人惨不忍睹,”,。,“,我追寻我得不到的，我得到的是我不追寻的。,”,(,泰戈尔,),“,江畔何年初见月，江月何年初照人。,”“,月上柳头，人约黄昏后,”,的人生期待究竟会出现在何时？,“,天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。,”,爱情让人如醉如痴,爱情让人如傻如狂。有谁能跳出,“,爱,”,的束缚，有谁能挣脱,“,情,”,的桎梏，站在一个更高的高度阐释爱情？,古今少游第一人！,【,注,】,何必感伤别离的愁绪，何必追求朝共暮处的长相厮守，只要两情相印，就是天长地久。,【,注,】,：少游，即秦观。其在,鹊桥仙,有,“,两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮,”,的诗句。,2005,年全国卷一（河北、河南、安徽）,阅读下面的文字，根据要求作文。,有一次，人们问丹麦物理学家玻尔教授：,“,您创建了一个第一流的物理学派，有什么秘诀？,”,不料玻尔却回答说：,“,因为我不怕在学生面前显露我的愚蠢。,”,听到这个回答，大家都感到十分诧异和不解。,玻尔的回答确实出人意料，但仔细想想又在情理之中。生活中，我们常常会遇到类似的情况，请以,“,出人意料和情理之中,”,为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于,800,字的文章。所写内容必须在话题范围之内。,错误,郑愁予,我打江南走过,那等在季节里的容颜如莲花的开落,东风不来，三月的柳絮不飞,你的心如小小的寂寞的城,恰若青石的街道向晚,跫（,qi,ng),音不响，三月的春帷不揭,你的心是小小的窗扉紧掩,我达达的马蹄是美丽的错误,我不是归人，是个过客,高中语文课本第一册,2005,年北京高考语文试卷,以,“,说,安,”,为题作文。,“,安,”,字含有安定、安全、安宁、安逸以及,“,安于,”,等意思。要求自行选定角度，写一篇议论文，字数不少于,800,字。,“,生于忧患,死于安乐,。,”,初中语文第五册,二章,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？,高中语文第二册,谏太宗十思疏,忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。,欧阳修,伶官传序,2003,年全国高考作文：,宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：,“,不修好，一定会有人来偷窃。,”,邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很 聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。,以上是,韩非子,中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就,“,感情亲疏和对事物的认知,”,这个话题写一篇文章。,课本参考篇目：,“,吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。,”,邹忌讽齐王纳谏,呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。,故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？,欧阳修,伶官传序,人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。,司马迁,屈原列传,赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。