一代建筑大师梁思成

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,梁思成,姓名：,学号：,专业班级：,指导老师：,梁思成,梁思成，男，广东省新会人，中国科学史事业的开拓者，著名的建筑学家和建筑学教育学家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑等设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。,人物简介,梁思成，梁启超之长子，是梁启超原配夫人李蕙仙所生，建筑大师，中国古建筑研究领域的著名学者，梁思成先生 梁思成先生,是解放后致力于保护古建筑的旗帜性人物。1,1901年4月20日出生于日本东京，原籍为广东省新会县（今广东省江门市新会区）。,梁思成的第二任妻子林洙回忆，梁思成,“,开玩笑说,”,，,“,他的生日，4月20日，和希特勒是同一天。,”,2,个人履历,19121914年在北京汇文中学学习。,19151923年在北京清华学校学习。,1923年5月，他去天安门广场参加二十一条国耻日的纪念活动，在途中被军阀金永贵的汽车撞伤，左腿骨折，使他留学美国不得不推迟一年。,1924年，梁思成赴美国宾夕法尼亚大学学习建筑。,1927年，以优异成绩获得宾夕法尼亚大学研究院建筑硕士学位。接着他到美国哈佛大学研究生院学习（肄业），准备进行“中国宫室史”的博士论文，但是他感到研究工作不能光在书本中寻找资料而必须到实践中去考察研究，于是决定离开哈佛到欧洲考察建筑。,1928年春，梁思成与林徽因3在加拿大温哥华结婚，接着到南欧结婚旅行并观梁思成与林徽因 梁思成与林徽因,摩各地建筑和美术半年才回国任职。,1928年，梁思成回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系，任系主任和教授（19281931年）。,19311946年任中国营造学社法式组主任，中央研究院历史语言研究所通讯研究员及兼任研究员。,1944 1945年任教育部战区文物保存委员会副主任。,1946年，梁思成赴美国讲学，受聘美国耶鲁大学教授，联合国大厦设计顾问建筑师（19461947年），因他在中国古代建筑的研究上做出了杰出的贡献，被美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位。,同年，梁思成回到母校清华大学创办了建筑系，任清华大学建筑系主任（19461972年）。,1947年，被中国政府派往美国担任联合国大厦设计顾问团的中国顾问。,1948年，被选为中央研究院院士。,1959年梁思成加入中国共产党。,1962年与林洙结婚。,1972年1月9日逝世于首都北京。,人物生平,出身,梁思成1901年4月20日在日本东京出生时，是他父亲梁启超因,“,戊戌政变,”,失败后流亡日本的第三年。梁思成（1901.4.201972.1.9），原籍广东省新会县。童年时代的梁思成在日本的华侨学校上学，在父亲的影响和督促下，梁思成自幼就攻读左传、史记等古籍，使他对中国古文化有良好的基础和浓厚的兴趣。当时是4和庚子赔款以后，中国屡受外国欺凌，这种环境培养了梁思成浓厚的爱国主义和民族意识。,梁启超曾经送给长子梁思成这样一副对联：,“,清水出芙蓉，天然去雕饰,”,“,白鸥没浩荡，万里谁能驯,”,。,这是一个父亲希望自己的儿子做人清清白白，做事勇往直前。5,1925年，梁启超得到一本重新出版的800多年前宋朝颁布的一部建筑书营造法式，当即托人带交给梁思成与林徽因，并在扉页上写道：,“,一千年前有此杰作可为吾族文化之先宠也，,遂以寄思成、徽因永宝之。,”,梁思成与林徽因尽管当时还看不懂书中的宋代建筑术语和内容，但父亲激励的话促使他们产生了研究中国建筑历史的愿望。,求学,梁思成绘：周末是谈恋爱还是去教堂？梁思成绘：周末是谈恋爱还是去教堂？6,他11岁由日本回到北京，14岁进清华学校（清华大学前身），这是一所留学美国的预备学校。梁思成在学习期间，不但学业优秀，而且兴趣广泛。他爱好美术和音乐，经常为校刊画插图，被聘为美术编辑，他参加学校的合唱队、军乐队，担任过乐队队长和第一小号手；他还爱好体育，喜欢踢足球。梁思成也很关心政治，五四运动时，他是清华学校,“,义勇军,”,等爱国组织的中坚分子。,1924年，梁思成赴美国宾夕法尼亚大学学习建筑，他刻苦好学，尤其对西方文化和建筑历史有特殊爱好，获学士学位。他自己说是用,“,笨功夫,”,到图书馆博览群书，研究古代历史，参观古代文物，把著名古建筑一个个默画下来。,工作,1928年，梁思成在回国之前，曾到欧洲参观了希腊、意大利、法国、西班牙等地的著名古建筑。他亲眼看到国外的古建筑受到妥善保护，许多学者在对它们进行专门的研究，而对比自己的国家，一个有着几千年文化传统的中华民族，祖先给留下了如此丰富的古建筑遗产，如今却是满目苍凉。珍贵的龙门石窟、敦煌壁画任意被盗卖，被抢劫，千年文物流落异邦，大批古建筑危立在风雨飘摇之中。只有少数外国学者对它们进行过一些考察，而国内学者反而无力从事研究，甚至中国人学习自己祖先的文化遗产都要依靠国外编著的书刊，这是多么令人痛心的状况。梁思成深深感到这是一种民族的耻辱，他下定决心：中国人一定要研究自己的建筑，中国人一定要写出自己的建筑史。,梁思成认为，研究不能只停留在对建筑物表面上的赞扬和发思古之幽情上，而必须采取科学的方法去剖析这份遗产，去探索其中的奥秘。因此，一开始他就把近代的科学方法应用到研究中国古建筑上。他说：中国古代建筑在文献上记载很多，但不经过实地调查，即使读破万卷书，仍只能得隐约之印象及美丽之词藻而终不得建筑物的真正印象。他生动地比喻，犹如古人熟诵史记对刘邦的,记载，,“,隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子,”,，但如果,在路上遇到刘邦仍不认识。所以他坚持研究古建筑，首先必须,进行实地的调查测绘。,1931年，九一八事变，日本帝国主义侵占东北，梁思成举家迁到北平，他参加了中国营造学社，这是专门从事对中国古代建筑研究的学术机构，他担任法式部主任，从此投入了中国古代建筑的梁思成与林徽因考察古建筑 梁思成与林徽因考察古建筑7,研究。,从1931年起，他将毕生精力投入到这项事业中去。一开始梁思成就把近代的科学方法应用到研究中国古建筑上，他明确提出：,“,近代学者治学之道，首重证据，以实物为理论之后盾，俗谚所谓,百闻不如一见,，适合科学方法。,”,所以，他坚持研究古建筑首先必须进行实地的调查测绘。选择北京故宫作目标，因为这是目前留存最大量的明、清两代古建筑的代表。他手执清代朝廷公布的工部工程作法则例为课本，对着实物，从整体到局部，一一逐个辨识、测量、记录。他求教老工匠，在他们帮助下逐渐弄清了清代建筑的结构与形制，这如同跨入了门槛，为扩大调研范围创造了条件。,从1932年4月开始，梁思成对蓟县独乐寺辽代建筑进行了调查，写出了详细的报告。在以后的几年里，梁思成和中国营造学社的其他同事一起查阅史料、翻看县志，找出何省、何县曾有古代寺庙及塔刹；深入地方，访问老者寻找古建的线索。梁思成在蓟县时遇见一位中学教员，言谈中得知这位教员的家乡河北省宝坻县（现属天津市）有一座类似独乐寺的大庙，梁思成闻之大喜，回北京后又立即带人去宝坻县调查，找到了已有900余年历史的广济寺三大士殿。民间谚语中说：,“,沧州狮子应州塔，正定菩萨赵州桥,”,，梁思成就据此调查了民间传说的四件宝贝中的三件。在不长的时间里，他写出了蓟县独乐寺观音阁山门考、正定古建筑调查纪略、赵县大石桥、晋汾古建筑预查纪略、曲阜孔庙之建筑及修葺计划等10余篇论文和报告，将一座座从汉唐、宋辽到明清各式的古建筑珍宝展现在人们面前。,对古建筑的调查研究，梁思成坚持测量力求细致，,分析要有根据，绘图严格，所出成果要与世界水,平比高低。20世纪30年代的华北地区，百姓生活,极端困苦，梁思成每次外出调查都要经受不少工,作和生活上的困难。1932年他去河北宝坻县，如,今只需3小时的汽车行程，那时却要经历8、9小,时。途中过箭杆河土桥，乘客都要下车涉水过河，,让汽车空车过桥；一路在泥泞中颠簸，左右摇晃，倾斜几达30度；下车还要换乘骡车到县城，然后身带几十斤重的仪器、用品，步行几十里才能到达山中寺庙。当时的不少县城，也十分破旧与贫困，找不到一家干净的旅店可以住宿，在贫穷的雁北地区，甚至于买不到白面做的主食。有时住在庙中，白天随着和尚吃素斋，晚间与蚊子、虱子为伍，有一次住在正定隆兴寺附近的小学校内，晚上冻得只好把报纸压在薄被上以御寒冷。就是在这样的生活条件下，梁思成对测绘工作的要求都坚持一丝不苟。对建筑从整体到细部，都要详细绘图测量；对各种构造、装饰，从里到外，从正面到侧面都要摄影记录；对所有碑文、史料都抄录无误。他和助手们经常爬上梁架，手按几十年的积尘，佝偻身体，俯仰细量，惟恐探测不周。那时室内摄影还靠在现场点燃镁粉闪光，每当镁粉一亮，躲藏在梁架间的成群蝙蝠见光振翼惊飞，扬出难耐的秽气。他们有时心中还惦记着时局的变幻，耽心着日寇会随时侵占华北，为了抢时间，往往一天坚持连续工作十几小时。1934年，在调查应县木塔时，为了摄取塔顶照片，梁思成登上60多米高的塔顶，手抱铁链，两脚悬空地攀登塔刹，去丈量尺寸；又退到塔顶边缘去拍摄塔刹的全景，助手们都为他捏一把汗，终于摄取了宝贵的资料。梁思成后来回忆说：当时也忘了害怕，要是再后退几步，真要“一失足成千古恨了”。他对自己对助手都要求严格，力求研究成果达到高水平。有一次，他把当时还只十几岁的莫宗江叫到房中，拿出几本当时认为是最高水平的国外建筑书刊，指着上面的图对莫宗江说：“这就是现在的世界水平，我们的图就要达到这个水平，你画的图也要达到这个水平”。莫宗江教授回忆说：当时梁思成就培养大家要有一股志气，中国人研究中国自己的东西当然应该达到世界水平。,正是凭着这种民族自尊心与民族志气，梁思成和他的助手虽然工作艰苦，但却乐在其中。当他们借着老工匠的指点弄清楚了古建筑的某一处构造时，心中有说不出的高兴；当他们不顾污秽，爬梁攀架，在昏暗中发现一组宏大的斗拱时，会顿时忘却疲劳而欣喜若狂；当他们在古建筑上见到一个宋代营造法式上刊之有名的构件时，真像突然遇见久别的故人一样，引起长久的兴奋。他们不仅调查名刹古寺，同时还有意识地到山沟荒野里去发掘那些不见经传的民间遗迹。为此，梁思成、林徽因曾专程到晋汾一带调查，途经8县，还两次到北京四郊访古寻迹。1932年，他们夫妇二人在京郊八大处到香山的途中，发现在马路旁边，微偻的山坡上有3座小小的石佛龛，佛龛由几块青石板合成，貌不惊人，但都已经历了七百多年的风霜，龛上的石雕呈现出南宋的遗风。梁思成赞赏这3座石龛：,“,分峙两崖，虽然很小，却顶着一种超然的庄严，镶在碧澄澄的天空里，给辛苦的行人一种神异的快感和美感,”,（平郊建筑杂录）。巍峨的长城，嶙峋的古城楼，晨曦中的塔影，这些记录着中华民族不朽历史的胜迹都会给予人们以无尽的诗情画意，但是在建筑师眼里，除了诗情画意之外，还会有一种特殊的感触，梁思成把这称之为：,“,建筑意,”,。他们在调查中，就经常因为领悟到这种,“,建筑意,”,而兴奋。梁思成深深感到正是通过这些实地的调查和研究，培养了他对自己民族文化的由衷深情和对劳动创造的无比尊敬。,1937年，抗日战争开始，梁思成收到日方主办的“东亚共荣协会”的请柬，邀他出席会议，他坚决不与侵略者同流合污，立即带领全家长途跋涉于1938年1月到达昆明，1939年，又搬到四川省南溪县的李庄乡下，这时，营造学社的经费来源断绝，有时连工资也发不出。梁思成的妻子林徽因患了严重肺病，长年卧床不起，他自己也得了脊椎软组织硬化症，行动极为不便，全家陷入了贫病交加的境地。当时美国有好几处学校和机构邀请梁思成全家去美国工作和治病，但他表示：“国难当头，绝不离开祖国”。在极端困难的条件下，在近两年的时间里，梁思成与营造学社同仁先后到过50余座城市，调查了建筑、崖墓、汉阙、石刻等古迹800余处。乡间的民房是他们的工作室，晚上靠小油灯照明，只