17、安塞腰鼓

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,安塞腰鼓,安塞腰鼓源远流长，风格独特，它融舞蹈、歌曲、武术于一体，具有队形多变，刚劲豪放的特点。今天安塞腰鼓已走出黄土高原，它以其粗犷奔放的形象传遍全国。,在我们中国古老的黄土地上，早就有我们自己的摇滚和劲舞。它就是融摇滚和劲舞为一体的我们中华民族的艺术奇葩,安塞腰鼓。,安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。,在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。,早在年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉，它先 后在第届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为,天下第一鼓,。,安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体，不可分离。,它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的高度合谐。人的表演和乐器的“表演完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势，鼓借人威，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍一脉贯通。,安塞腰鼓的内涵是生命的激昂和渲泻；是羁绊不住的力量；是原始力量的勃发、喷涌。,作者简介,刘成章，,1937,年生，陕西省延安市人。,1961,年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版六种散文集，其中,羊想云彩,获首届鲁迅文学奖。,整体感知课文：,安塞,腰鼓,（）腰鼓,（）腰鼓,（）腰鼓,（,14,）,（,527,）,（,2830,）,宏伟的场面（）,雄壮的响声（）,击鼓的后生（）,奇丽的舞姿 （）,安静的,激昂的,寂静的,513,1417,18-22,23-27,1.,这篇文章想要表达什么,?,歌颂生命中奔腾的力量,。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；,表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。,贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；,歌颂阳刚之美。,“一群”“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”，表现了一种独特的美；,人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。,“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。,歌颂了承载这一生命的黄土地,2.,西北现在好像成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子,?,西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地,?,歌颂什么,?“,消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。,落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。围绕这一话题，可以作相应的问题探讨。,用词方面说,：,(1)“,紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过”一句中,“呆呆地”用得好，好在它用拟人手法形象地写出了安静时安塞腰鼓的状态,。,(2)“,茂腾腾的后生”“咝溜溜的南风”中的“茂腾腾”,“咝溜溜”用得好，好在叠词的运用使语言亲切富有韵味。,(3)“,这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”,中反义词用得好，好在它们对比强烈，更能突出安塞腰鼓的特点,。,句式上说,：,(,1)“,一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”中“发狠”“忘隋”,“没命”用得好，好在它们语意层层递进，语势步步增强,。,(2)“,交织,!,旋转,!,凝聚,!,奔突,!,辐射,!,翻飞,!,升华,!”,这些短句用得好，好在它们使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。,(3)“,但是”与“看”,独立成段好，好在它们特别引人注目，自然完成画面由静到动的急转。,从修辞上说：,(1),文章中,排比用得好,，好在形式多样的排比增强了语势，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的气势。,(2)“,骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”写得好，好在,比喻,使对象更加形象具体，从而铺排出一系列异彩纷呈的画面。,二联系上下文，品味语句，回答括号中的问题。,1.,容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲,!,(“,那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么,?,是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”,?),.,“,那么一股劲”要打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。,2.,它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量,!,(,过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量,?),他们有着自然、健康的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这是他们力量的源泉。,3.,多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。,(,为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓,?),江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓需要承载这样原始、粗犷的生命力量的“厚土”。,4.,耳畔是一声渺远的鸡啼。,(,为什么听到这样的“鸡啼”,?),当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静,(,也可认为这是实写,),。,好一个安塞腰鼓,!,这是文章内容与结构上的核心句。,变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量，每一个舞姿都呼呼作响，每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。,寻美点。,分组朗读，进行分组寻找美点比赛。用“美，你看,(,听,)”,的句式叙述出来。,蓄而待发的后生美，你看，他们的身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。,火烈的舞蹈场面美，你看，百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。,激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。,击鼓的后生美，你看，后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着,朗读、品味 骤雨一样 是急促的鼓点 旋风一样 是飞扬的流苏 乱蛙一样 是蹦跳的脚步 火花一样 是闪射的瞳仁 斗虎一样 是强健的风姿 学生反复朗读。,学生仿照以上形式，加工另外的文章内容。如：愈捶愈烈 形体成了沉重而又纷飞的思绪 愈捶愈烈 思绪中不存任何隐秘 愈捶愈烈 痛苦和欢乐 生活和梦幻 摆脱和追求 都在这舞姿和鼓点中 交织,!,旋转,!,凝聚,!,奔突,!,辐射,!,翻飞,!,升华,!,