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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,怜,悯,是,人,的,天,性,法国十八世纪启蒙思想家卢梭,卢梭(17121778)，法国思想家、哲学家、教育学家、文学家，是18世纪,法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他通过教育代表作,爱弥儿，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育理想，,奠定了在教育史上的显赫地位。他的代表作爱弥儿和柏拉图的理想国、,杜威的民主主义与教育，并称为教育史上的三大里程碑。主要著作还有论,人与人之间不平等的起因和基础社会契约论忏悔录等。,1743年，卢梭在威尼斯逗留时，就已经打算写一部关于政治制,度的鸿篇大论。1753年，第戎学院公布了论人类不平等的起源,的征文题目。卢梭应第戎学院的征文竞赛，撰写了他的论文论人,与人之间不平等的起因和基础，后结集出版。怜悯是人的天性,即节选自该部书。,启蒙运动,启蒙运动，指发生在1718世纪的一场资产阶级和人民大众的,反封建、反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次伟大的,反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是“理性崇,拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力地批判了封建专,制主义、宗教愚昧及特权主义，宣传了自由、民主和平等的思想。,为欧洲资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。,这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲,学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等。启蒙运,动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本,主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的,新古典主义时期是同一时期。,怜悯是人的天性这篇文章在批评霍布斯“人天生是恶人”,观点的基础上，用事实指出，善是人的本性，怜悯心作为一种善，,是人类最普遍和最有用的一种美德。怜悯心对于人类生活，对于调,节人与人的关系具有重要意义。文章文笔流畅，思路清晰，很具有,启发作用。,_,_,答案,先驳后立,突出“天性”,任务探究一,人皆有不忍人之心分析文章内容,任务导引,人性，即人类天然具备的基本精神属性，是在一定社会制度和,一定历史条件下形成的人的本性，故而本性、人性并不是一直停留,在“人之初，性本善”上的，而是受所处社会环境影响的。人性的,光辉，是人性中的一些闪光点。,任务设计,1从文章第二段来看，霍布斯的主要观点是什么？,_,_,答案,霍布斯认为，人天生是恶人。在他眼中，人生来就没有,任何善的观念，不知道什么是美德，从来不对他的同类效劳，总是,以为自己是整个宇宙的唯一的主人。,2根据文章内容，辨析“自爱心”和“怜悯心”。,_,_,答案,自爱心是使人关心自己的生存的一种情感。在自然社会,中，每个人都自由地追求着各自的利益，每个人对同一事物都拥有,平等的权利，每个人都竭力保护着自己的利益和生命。,怜悯心是使人本能地不加害别人，并在同类遭受灾害和痛苦时，,会感到天然的憎恶的一种情感。这种怜悯心是人们与生俱来的。,卢梭认为，人们心中的这两种情感相互协调，使得人们能够和,谐相处。,3如何理解卢梭所说的“怜悯”？结合本文分析一下。,_,_,答案,卢梭认为在人的善良天性中，包括两种先天存在的自,然感情，即自爱心和怜悯心。自爱心是为了生存而具有的原始的、,内在的、先于其他一切的自然产生的欲念。怜悯心可以使人的自爱,心扩大到爱他人，爱人类，产生仁慈、宽大等人道精神。他提出自,爱心和怜悯心的善良与合理，具有反禁欲主义的启蒙作用，也提供,了教育顺从天性的理论基础。他特别强调“良心”在与人为善中,的重要作用。卢梭虔诚地认为，良心是“圣洁的本能，永不消逝的,天国的声音”。良心的核心内容是“自爱”与“爱他人”。这种善良,情感具体体现在人们对于同胞的爱，普遍地希望别人幸福，乐于与,他人分享自己的快乐，对于受苦难的人产生怜悯和恻隐之心，对于,受压迫的人给予保护，对于不公正的暴力行为表示愤怒等。,任务探究二,正面出击层次清,赏析文章的思路和论证方法,任务导引,作为一名社会学家，卢梭视野开阔，作品娓娓道来，不温不火，,舒缓有致，层层展开，并运用多样的论证方法论述了自己的观点，,具有不可辩驳的力量。,任务设计,4文章围绕“怜悯是人的天性”这一核心论点，是怎样一步步,展开论述的？,_,_,答案,引出接近中心论点的论题。作者首先从在自然状态中的人,谈起，引出“天性”和“美德”的话题。批驳“人天生是恶人”的观点。,可分为两个层次：第一个层次，以霍布斯“人天生是恶人”的观点作为自,己批驳的靶标，采用分析推演和归谬论证等方法，彻底驳倒“人天生是恶,人”这一与自己观点相左的观点；第二个层次，以动物、残暴者尚有怜悯,之心的事实，树立起自己的观点。指出“怜悯心”的作用。“怜悯心”,有助于整个人类的互相保存，甚至在自然状态下可以代替法律、良风美俗,和道德，软化人的心灵，“,最后，作者甚至将怜悯心上升到人类存亡的高度，来评价它的巨大作用。,让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻”。,5本文中，卢梭讴歌在自然状态中的人所具有的“怜悯心”，,但是他从来没有也不可能在他生活的年代找到这样没有失去本性、,忠于本心的“在自然状态中的人”。那么，他是如何正面论述“怜,悯是人的天性”的呢？,_,_,答案,卢梭用优美而富有激情的文笔描绘自然状态中的人,的“怜悯心”，并运用类比联想的方式举出实例，从而正面论述“怜,悯是人的天性”这一中心论点。作者在第1段提出一个供读者思,考的问题：“是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自,己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对,他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？”这个问题将“在自然状,态中的人”的纯净心理与“文明人”具有理性和依附属性的心理进,行对比，让读者从中直观感受到“在自然状态中的人”内心所具有,的单纯心理对人获得幸福所产生的巨大作用。在举例论证环节，,作者当然不能举出没有失去本性、忠于本心的“在自然状态中的人”,的例子，但作者举了“母兽对幼兽的温情”“走进屠宰场的动物发出,的哀鸣”等例子，以不具有人类理性和智慧的动物为例，类比说明,“怜悯心”是源自人类天性的一种“善”和“美德”。尽管作者以动,物为例的论证已经很具有说服力了，但作者并没有放弃以人为例来,进行论证，他以蜜蜂的寓言中的“一个被囚禁的人”为例，让,读者想象和体验其“怜悯心”，接下来更以嗜血成性的苏拉和菲尔的,暴君亚历山大为例，进一步阐明“怜悯心”是即使是极其残暴的人,也难以彻底泯灭的、源自人类天性的一种“善”的属性。因此，尽,管作者不能找到没有失去本性、忠于本心的“在自然状态中的人”,作为实例来支撑自己的观点，但他仍然巧妙地通过提出问题、巧设,类比、精心选择人物等方式，对“怜悯是人的天性”这一观点做了,充分的正面论述。,
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