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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孟子,荀子,孔子,温故知新,他们对儒学作出了重大贡献,.,孟子荀子孔子温故知新他们对儒学作出了重大贡献.,董仲舒,汉武帝,第,2课 汉代儒学,董仲舒汉武帝第2课 汉代儒学,高考考纲,“,罢黜百家、独尊儒术,”,；,汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。,高考考纲“罢黜百家、独尊儒术”；,丞相李斯曰：,“,非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。,”,制曰：,“,可。,”,“,始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。,”,以上均选自,史记,秦始皇本纪,丞相李斯曰：“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百,秦始皇,一、“焚书坑儒”、儒学受抑,秦始皇一、“焚书坑儒”、儒学受抑,课堂探究,1 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦朝的统治,课堂探究,2 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,课堂探究1 为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？儒学以古非今，抨,一、“焚书坑儒”,背景,儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治,具体步骤：,焚书、坑儒,评价,实质：,是一种文化专制政策,影响,（,1）积极作用：,“,焚书坑儒,”,有当时特定的历史背景；有利于巩固,秦刚刚建立的政权。,（,2）消极影响（占主导地位）：,钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，,是中国文化史上的一场浩劫。,儒学发展因此走入低潮,秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权力的附庸,一、“焚书坑儒”背景儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治,“,黄”：黄帝的学说，修身，养生。,“老”：老子的学说，治国，无为。,黄老之学,对外 与匈奴“和亲”；,对内 轻徭 薄赋；,西汉初期休养生息的具体措施,二、西汉初年的治国思想,:,“黄”：黄帝的学说，修身，养生。黄老之学对外 与匈奴“和亲,汉惠帝,适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，,黄老思想,一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。,汉文帝,汉景帝,汉高祖,汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止,诸侯坐大，威胁中央,土地兼并，豪强势大,要解决这一系列问题，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,三,.,西汉的“罢黜百家、独尊儒术”,汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止三.西汉的“罢黜,1.,背景：,必要性,:,可能性,:,结论：儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要,思想要与时俱进，紧跟时代的潮流,汉武帝需要,文化的,“一统”,来巩固,政治的,“一统”,董对儒学进行改造同时,吸收法家等多种思想,三,.“,罢黜百家、独尊儒术”,1.背景：必要性:可能性:结论：儒学兴起的根本原因是适应了“,请思考：汉武帝采纳了董仲舒的哪些主张？,请思考：汉武帝采纳了董仲舒的哪些主张？,材料一：,“,天子受命于天，天下受命于天子,”,“,受命之君，,天意之所予也,，故号为天子者。,”,“,与天同者大治，与天异者大乱,。,”,“,国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。,”,“,君权神授”,天人感应”,1,、,下列材料中包含了董仲舒的哪些主张,?,为什么会提出这些主张？（目的？）,目的：加强君权，抑制暴政。,“,天人合一”,“,天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，,天人一也,。,”,材料一：“君权神授”天人感应”1、下,材料二：,王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，,一统,于天下。,”,“,臣愚以为诸,不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。,”,“,大一统”,“,罢黜百家，独尊儒术”,“,春秋,大一统,者，天地之常经，古今之通谊也。,”,目的：加强中央集权。,材料二：“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“春秋大一统者,材料五：,“,君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。,天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。,材料六：,“,三纲五常”,发挥儒家仁政思想,目的：维护封建专制和和等级制度。,目的：缓和矛盾，稳定统治秩序,“,大一统,”,和,“,罢黜百家，独尊儒术,”,“,天人感应,”,“,天人合一,”,，和,“,君权神授,”,“,三纲五常,”,发挥儒家仁政、轻徭薄赋,加强君权,抑制暴政,加强中央集权,维护封建专制和等级制度,缓和矛盾，稳定统治秩序,2.,主要主张,:,“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”“天人感应”“天人合,神化皇权,思想根源：继承儒家,“,仁政,”,学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想,、阴阳五行家等形成,新,儒学。,3,、,4,、特点：,外儒内法,神化皇权思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专,5、影响：,积极方面：,（,1）确立了儒家思想的正统地位,（,2,）适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。,（,3）加强了对思想、文化和教育的重视，促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义,消极方面：,实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响。,5、影响：,措施,:,地方：建立郡国学校，初建地方教育系统,中央：创建太学，培养国家政治管理人才,政治,-,思想,-,教育,起用儒士参与国政,全面肯定新儒学,大力推行儒学教育,四、,汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。,(,或汉代儒学怎样成为正统的？,),教材：儒家经典,“,五经,”,措施:地方：建立郡国学校，初建地方教育系统中央：创建太学，培,太学出现的影响：,1,）对教育：,2,）对社会风气：,3,）对统治基础：,4,）对政坛：,是儒学教育,官方化和制度化,的标志；,带动民间,积极向学的风气,，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断,，扩大统治基础；,东汉太学生的,议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛,；,太学出现的影响：1）对教育：是儒学教育官方化和制度化,四、科举制的文化影响,（,1）确立：,隋唐确立,的选官制度。,（,2）特点：,A、以,考试成绩,为标准选定官员,B、考试内容是,儒学经典,（,3）历史影响：,积极：,消极：,A、儒学因科举制而显荣，成为执政者,奴化臣民的工具,；,B、导致,从事科技研究的人才力量,相对薄弱,补充：中国古代的选官制,四、科举制的文化影响积极：消极：A、儒学因科举制而显,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。,探究学习,有一定道理。,秦朝,“,焚书坑儒,”,和汉武帝,“,罢黜百家，独尊儒术,”,，虽然确立的统治思想不同，,但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书,小结：儒家思想经历,春秋时期，应运而生,战国后期，继承发展,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,特点：由百家争鸣到思想专制。,小结：儒家思想经历春秋时期，应运而生战国后期，继承发展秦,2、总结儒学兴起的主要表现：,儒学成为正统思想，传统社会主流思想。,太学的设立使儒学教育官方化和制度化。,儒生大量进入国家政权机构，担任职务。儒家经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。,2、总结儒学兴起的主要表现：儒学成为正统思想，传统社会主流,思考,:,汉武帝,“,独尊儒术,”,，主要是利用儒家思想中的,A,、,“,己所不欲，勿施于人,”,B,、,“,君轻民贵,”,C,、,“,大一统,”,D,、,“,人道有为,”,C,思考:汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家思想中的C,巩固：儒家思想之所以能够成为,封建社会的统治思想，关键是（）,A.,它是封建社会最进步的思想,B.,历代都有信奉儒家思想的人做大官,C.,它适应了加强君主专制统治的需要,D.,它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,巩固：儒家思想之所以能够成为C,巩固：秦朝实行,“,焚书坑儒,”,，西汉实行,“,罢黜百家，独尊儒术,”,，二者的根本着眼点是（）,A.,压制知识分子,B.,区别对待古代文化,C.,完善法律机制,D.,加强君主专制统治,D,巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”,
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