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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,荀子,勸學,荀子勸學,1,唐代大书法家颜真卿,劝学,三更灯火五更鸡，,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,唐代大书法家颜真卿 劝学,2,田园鼻祖陶渊明劝学,勤学如春起之苗，,不见其增日有所长。,辍学如磨刀之石，,不见其损日有所亏。,田园鼻祖陶渊明劝学勤学如春起之苗，,3,荀子，名,况,，字,卿,，,战国末期赵国人,，当时人们尊重他，称他,荀卿,。是,我国古代的,思想家、教育家、朴素唯物主义思想,集大成者，是先秦,儒家,的最后代表，和孟子成为儒家中对立的两派。,公元前238年失官，居家著书，死后葬于,兰陵,。,韩非,和,李斯,都是他的学生。,作者介绍,荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称,4,荀子,-,性恶论,他认为人性本是恶的，但是通过后天的学习是能改造好的；他也认为,“人定胜天”,，强调人的主观能动性；,他还重视环境对人的影响，,“,蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。,”,荀子-性恶论,5,本文选自,荀子,荀况一生著述甚多，后人编成,荀子,，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。,较之,论语,、,孟子,，,荀子,已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子,共,20,卷，收文章,32,篇，其中,劝学,是,第一,篇节选。,本文选自荀子,6,劝 学,勉励,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的议论文。,劝 学勉励学习 作者以劝学为题目，勉励人们要不停,7,例：故不积跬步，无以至千里,而且它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。,（2）则知明而行无过矣,二、是说对待学习应该采取的态度和方法，因为重要所以不能停止。,青，取之于蓝，而青于蓝；,韩非和李斯都是他的学生。,三、词类活用（1）,骐骥：骏马。,学习的作用：弥补不足（善假于物）,高：形容词用作名词 高处,輮以（之，省代词，它）为轮,古义：广博地学习，广泛地学习,他也认为“人定胜天”，强调人的主观能动性；,輮：使弯曲，“輮”通“煣”,他也认为“人定胜天”，强调人的主观能动性；,锲而不舍，金石可镂（被雕刻）,故不积跬步，无以至千里；,积土成山，风雨兴焉；,基础知识,中（）輮（）,舆（）有（）,槁暴（）砺（）,参省（）臾（）,跂（）楫（）,生（）蛟（）,跬（）骐骥（）,驽（）锲（）,镂（）跪（）,蟮（）螯（）,例：故不积跬步，无以至千里基础知识中（）輮（）,8,实词积累,（1）学不可以,已,（2）木直,中,绳,（3）虽,有,槁暴,（4）金,就,砺则利,（5）而闻者,彰,（6）,假,舆马者,（7）,善,假于物也,（8）用心,躁,也,实词积累（1）学不可以已,9,通假字,（1）虽,有,槁,暴,，不复挺者，輮使之然也,_,通,_,_,通,_,（2）,则知,明而行无过矣,_,通,_,（3）君子,生,非异也 通,_,通,_,通假字（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也,10,翻译指导,翻译要求,实词落,实，字字对应，,句式还原，直译为主。,翻译原则：,信、达、雅,翻译指导 翻译要求,11,通读全文，理清论证思路,通读全文，理清论证思路,12,君子,曰：学不可以,已,。,中,心,论,点,君子,:,有修养的人,已,:,停止,文本研读,君子曰：学不可以已。中君子:有修养的人已:停止文本研读,13,“君子”,是一个双音,合成,词。这里指有学问、有修养的人。,已：,停止。,君子,曰：学不可以,已,。,“君子”是一个双音合成词。这里指有学问、有修养的人。君子,14,青,，取之于,蓝,，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直,中绳,，,輮,以为轮,，其曲中,规,。,青：靛青，一种染料,蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料,中绳：合乎拉直的墨线,輮：使,弯曲，“輮”通“煣”,輮,（之）,以,(,之）,为轮：省略句,规：测圆之器,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，,15,思考：作者用,“,青,”“,冰,”,的比喻论证了什么问题？,“,轮,”“,木,”“,金,”,的比喻论证了什么问题？,“,青,”“,冰,”,的比喻论证了学习可以提高人的水平；,“,轮,”“,木,”“,金,”,的比喻论证了学习可以改造人的品性。学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。,思考：作者用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？“轮”“木”“,16,虽,有,槁暴,，不复,挺,者，輮使之,然,也。,虽：即使,有：通“又”,槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。,挺：直,然,:,这样,虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽：即,17,故木,受绳,则直，,金,就,砺,则利。,受绳：经墨线量过。,金：金属制的刀剑等。,就：动词，靠近，接近。,砺：磨刀石。,故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。,18,劝学,3、比喻和说理巧妙结合。,积土成山，风雨兴焉；,他认为人性本是恶的，但是通过后天的学习是能改造好的；,古义：广博地学习，广泛地学习,跬（）骐骥（）,通读全文，理清论证思路,水:名词用作动词 游水,日：名词用作状语 当“每日”讲。,輮：使弯曲，“輮”通“煣”,直:形容词用作动词 变直,故不积跬步，无以至千里；,学习的作用：弥补不足（善假于物）,古义：广博地学习，广泛地学习,曲:形容词用作名词 曲度、弧度,_ 通_,劝学虽然是两千多年前的作品了，但是阐述的道理确是亘古不变的。,跂（）楫（）,不积小流，无以成江海。,参省（）臾（）,君子博学而,日,参,省,乎,己，则,知,明而行无,过,矣。,日：名作状 参：验，检查。,省：省察。,乎：相当于“于”。,知：通“智”，智慧。,过：过错。,劝学 君子博学而日参省乎己，则,19,探究,1,：第一段包含几方面内容？,一，方面是说学习的意义非常重要。,二、是说对待学习应该采取的态度和方法，因为重要所以不能停止。,探究1：第一段包含几方面内容？一，方面是说学习的意义非常重要,20,学习的意义,(,五喻）,青,出于蓝,冰寒于,水,（,木,）輮以为轮,木,受绳则直,金,就砺则利,结论,：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,提高,自己,改变,自己,第一段,提出中心论点：,学不可以已,论证方法：比喻论证,学习的意义(五喻）青出于蓝 冰寒于水（木）輮以为轮,21,思考：本文的比喻有什么特点？,1,、,以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。,2,、从正反两方面设喻较多。,3,、比喻和说理巧妙结合。,思考：本文的比喻有什么特点？1、以日常生活中常见的事情或现象,22,吾尝终日而思矣，不如,须臾,之所学也；吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而,见者远,；顺风而呼，声非加,疾,也，而闻者,彰,。,须臾：片刻。,跂：提起脚后跟。,见者远：人在远处也能看见。,疾：强，这里指声音宏大。,彰：明显，显著。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而,23,思考：在论述学习的作用时，,“,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,”,这个比喻论述什么观点的？,这个比喻论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。,思考：在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”,24,假,舆,马者，非,利足,也，而,致,千里；假舟楫者，非能,水,也，而,绝,江河。君子,生,非异也，善假于,物,也。,假：借助，利用。,舆：车。,利足,：使脚步快。,利,，形使动,致：达到。,能水：指游水。水，动词。,绝：渡。,生：通“性”，资质，禀赋。,物：外物，指各种客观条件。,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者,25,探究,2,：作者为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”呢？,用来证明人本身并没有有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这与“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足,探究2：作者为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“,26,故木受绳则直，金就砺则利。,判断句，“也”表判断,日：名作状 参：验，检查。,学习的意义：提高自己，改变自己,他也认为“人定胜天”，强调人的主观能动性；,二“劝”人们提高自己的品德。,古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。,公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。,学习的作用：弥补不足（善假于物）,积土成山，风雨兴焉；,人身上或某种事物上,1、介词结构后置（状语后置）,学习的作用,（,5,喻）,弥补不足,跂而望,不如登高,结论：,善假于物,第二段,登高,而招,顺风,而呼,假舆马,假舟楫,见者远,闻者彰,致千里,绝江河,故木受绳则直，金就砺则利。学习的作用弥补不足跂而望不,27,积土成山，风雨兴,焉,；积水成,渊,，蛟龙生焉；积善成,德,，而神明自,得,，圣心备焉。,焉：兼词，于此。,渊：深水。,德：品德。,得：获得。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成,28,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。,无以：没有用来,的（办法）。,骐骥：骏马。,十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海,29,锲,而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可,镂,。蚓无,爪牙之利，筋骨之强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用,心,一,也。蟹六,跪,而二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,锲：刻。,镂：雕刻。,爪牙之利，筋骨之强：,定语后置,上、下,：名作状,用,：以，因为。,一,：数作形，专一,跪：蟹的脚。,螯：蟹钳。,躁：浮躁，不专心。,锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之,30,探究,3 “,荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么？,一“劝”人们首先要学习生活的本领和知识。,二,“,劝,”,人们提高自己的品德。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是提升品德。,探究3 “荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学,31,学习方法态度,10,喻,恒心,2,喻,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,第三段,积累,4,喻,坚持,4,喻,不积,跬步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,积,土成山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉,学习方法态度恒心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步对,32,学习的意义：提高自己，改变自己,学习的作用：弥补不足（善假于物）,学习方法和态度,：,用心,积累,坚持,学不可以已,小结,:,专一,天赋,+,勤奋,+,运气,=,成功,学习的意义：提高自己，改变自己学习的作用：弥补不足（善假于物,33,探究4劝学是古代论述文，我们几天还在学习本文有什么现实意义吗？,劝学虽然是两千多年前的作品了，但是阐述的道理确是亘古不变的。虽然学习条件和生活环境改变了，但是其思想仍然有指导性意义。而且它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。,探究4劝学是古代论述文，我们几天还在学习本文有什么现实,34,1,、劝学,:,古义：勉励,今义：规劝、劝戒,2,、,博学,:,古义：广博地学习，广泛地学习,今义：指知识、学识的渊博,3,、参,:,古义：验，检查。（同,“,叁,”,，多次）,今义：参加，参考,4,、疾,:,古义：强，大（大病）,今义：疾病，快,文言基础知归纳,一、古今异义（,1,）,1、劝学:古义：勉励2、博学:古义：广博地学习，广泛地学习3,35,二、古今异义（,2,）,5,、,假,:,古义：凭借，借助,今义：与,“,真,”,相对,6,、金,:,古义：金属
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