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把每一节常态课上成公开课 把每一节公开课上成常态课,我 与 地 坛,把每一节常态课上成公开课 把每一节公开课上成常态课我 与,1,探 究 形 象,研 读 景 物,整 体 感 知,知 人 论 世,目,录,总 结 拓 展,探 究 形 象研 读 景 物整 体 感 知,2,01,知 人 论 世,01知 人 论 世,3,心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它，不是不断地去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与方向。,史铁生,倘若你觉得人生幸运，那么，你应该读读史铁生；倘若你觉得人生充满不幸，那么，你也一定要读读史铁生！,语文老师,导 入 新 课,心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历,4,史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表,我的遥远的清平湾,，一举成名，同年加入中国作协。代表作有小说,我的遥远的清平湾插队的故事务虚笔记,，散文,合欢树我与地坛,等。其中务虚笔记我与地坛曾入选“九十年代十大经典作品”。,作 家 简 介,1998年初史铁生因为尿毒症不得不依靠透析来维持生命。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。我的遥远的清平湾和奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日译本在国外出版。,史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中,5,地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地坛始建于明代嘉靖九年(1530)，是中国现存的最大的祭地之坛。坛内总面积37.4公顷，呈方形，整个建筑从整体到局部都是遵照中国古代“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”“龙凤”“乾坤”等传统和象征传说构思设计的。,地 坛 简 介,地坛现存有方泽坛、皇祇室、宰牲亭、斋宫、神库等古建筑。很多人说：到北京可以不去长城，不去十三陵，但一定要去看一看地坛。,地坛又称方泽坛，在中国北京安定门外，是明世宗以后明清两代皇帝,6,作者在那金子般的21岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他的极端痛苦的内心：“我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了我便一天到晚耗在这园子里。”地坛的树荫和夕阳笼罩着史铁生绝望的身影，他在这里一连几小时专心致志地静想苦思，想关于死的事，想了好几年。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。,写 作 背 景,作者在那金子般的21岁时突然失去了他的双腿，我们能充分理解他,7,02,整 体 感 知,02整 体 感 知,8,诵 读 感 知,网址：,qqlivechannel=channel1.vxiazai,诵 读 感 知网址：qqlivechannel=c,9,荒芜(w)剥蚀(sh)琉璃(li)淡褪(tu),坍圮(tn p)玉砌雕栏(q)亘古不变(n)撅(ju)捋麻绳(l )蝉蜕(tu)窸窣(x s)颓墙(tu),识 记 字 音,嘈杂(co)灼烈(zhu)倔强(ju jing)熨帖(y)隽永(jun)教诲(hu)譬如(p)祈祷(q),荒芜(w)剥蚀(sh)琉璃(li,10,坚忍坚韧：,“坚忍”，强调在艰苦困难的情况下坚持而不动摇；多用来指人(意志)。“坚韧”，坚固有韧性，既可形容人，也可指物。,辨 别 词 义,黄杨木质,，纹理细腻，硬度适中，色泽湿润，特别是随着年代的久远，颜色由浅而深，给人以古朴典雅的美感。,春节前夕，新春走基层报道组走进潜水班，穿上重型潜水装具，走入冰冷河水中，体验和感受陆军潜水兵的,和担当。,坚韧,坚忍,坚忍坚韧：“坚忍”，强调在艰苦困难的情况下坚持而不动摇,11,祈求乞求：,祈求：恳切地希望或请求。多指精神方面的心理活动。乞求：请求给予。多指要求物质方面的施舍，也用于请求别人的宽恕等。,辨 别 词 义,腊八是古人拜祭祖先和神灵、,丰收吉祥的重要日子，也是佛教的盛大节日。,菲律宾总统杜特尔特再度向美国和欧盟强硬喊话，表示不会为了,援助而放弃他的扫毒政策。,祈求,乞求,祈求乞求：祈求：恳切地希望或请求。多指精神方面的心理活动,12,【坚忍不拔】形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。,【亘古不变】从古到今从未变过，形容空间或时间上连续不断。,【历尽沧桑】比喻经历了许多世事变化。,【声名狼藉】形容名声极坏。,积 累 成 语,【身临其境】亲自到了那个境地，获得了某种切身感受。,【失魂落魄】形容心神不定非常惊慌的样子。,【坚忍不拔】形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。【,13,课文分为两个部分，一部分写地坛，一部分写母亲，二者有什么关联？,前 后 勾 连,二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。,地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是“我”的地坛，也是“我”和“母亲”的地坛。,课文分为两个部分，一部分写地坛，一部分写母亲，二者有什么关,14,前 后 勾 连,前 后 勾 连,15,这篇散文通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。,主 旨 归 纳,这篇散文通过写作者与地坛的关系，表达作者对生命意义的思考和感,16,03,研 读 景 物,03研 读 景 物,17,地坛的不衰败体现在哪里?四人一组，结合相关语句谈谈自己的看法，组员互相交流补充，形成比较成熟的意见后发言。,祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。,荒芜的、古旧的，被人遗弃但生命依然顽强。剥蚀”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”，最终留下了生命中原生的真正属于本质性的东西。,地坛的不衰败体现在哪里?四人一组，结合相关语句谈谈自己,18,地坛的,“,不衰败,”,体现在哪里?四人一组，结合相关语句谈谈自己的看法，组员互相交流补充，形成比较成熟的意见后发言。,园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉蜂儿,蚂蚁,瓢虫,树干上,露水,满园子,“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜清凉”这句话说明它虽然是荒废的故园的园墙，但它并没有因此而消沉，而是用自己的残躯为过往的行人斜切下了一溜阴凉。,地坛的“不衰败”体现在哪里?四人一组，结合相关语句谈谈自己,19,作者从“不衰败”的古园中得到了什么启示？,作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！,作者从“不衰败”的古园中得到了什么启示？作者感到了生命的涌,20,作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样活的问题了”那到底要怎么样活呢？请讨论：你所知道的一些人物的活法。讨论：怎样好好活？,中央一套今日说法栏目“十大法治人物候选人”之一的“网络妈妈”刘焕荣：一场大火使她失去了健全的身体和美丽的外表，但她却利用网络同许多有着心理疾病的青年交谈，为他们排除心理障碍，她的网络点击力达到三千万次。刘焕荣活出了自身的价值。,作者在最后一段第一句说“剩下的就是怎样活的问题了”那到底要怎,21,名 言 积 累,生命的存在本身就是一种希望。,生命在最危险的环境中，方是真正的生命。,生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。,生命无法荒凉，把握青春年华，充实自己。,名 言 积 累 生命的存在本身就是一种希望。生命在,22,04,探 究 形 象,04探 究 形 象,23,在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象呢？,隐忍宽容,容让儿子，自己承受痛苦；理解儿子，委屈自己，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，但却不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心灵。,倔强坚韧,母亲为了儿子不懈地四处奔走；默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子，用她那坚韧的性格感染着自己的儿子。,思想深刻,聪慧过人,她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子；并且思想深刻，考虑长远。,体贴关怀,母亲心思细腻，注重每个细节；关怀备至，体贴入微，每次我消失在她的视线之外，她总是一遍又一遍不停地寻找，坚持不懈。,在作者的笔下，母亲是一个怎样的形象呢？隐忍宽容容让儿子，自己,24,本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？,行动描写,母亲默送儿子去地坛、翘首伫望、焦急地寻找、一时找不到“我”时的步履茫然而急迫重复多年的无声行动中，显示母爱的伟大。,心理描写,借“我”之口，直接写母亲的心理活动，她对残疾儿子不断地“暗自祷告”“自我安慰”，整日“心神不定坐卧难宁”。,侧面烘托,反复抒写“我”对母亲的思念、痛悔之情难以遏制，从侧面烘托出母爱动人的力量。,本文是通过哪些方式来展现母爱的深挚的？行动描写母亲默送儿子去,25,谈谈这个形象的意义,母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。,写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。,谈谈这个形象的意义母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦,26,05,总 结 拓 展,05总 结 拓 展,27,前半部分追寻，后半部分解答。史铁生“追寻”了哪些“问题”？,第一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？,第二，我为什么要出生？,第三，我应该怎样活？,前半部分追寻，后半部分解答。史铁生“追寻”了哪些“问题”？第,28,本文蕴含着作者对生命的深刻理解，请仔细找一找有哪些体现？,第5段，荒芜并不衰败。,“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，可都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动；因此，作者认为地坛“荒芜但并不衰败”。主要解答为什么生，怎样活。,第7段的六个譬如：,“落日”“雨燕”“脚印”“古柏”“气味”“味道”。这些景物描写让人感到地坛虽然被人“肆意雕琢”，却谁也“不能改变”。这让作者有一种“知音”的感觉，因为作者虽然“身体残疾”，但内心却“精神不变”。,本文蕴含着作者对生命的深刻理解，请仔细找一找有哪些体现？第5,29,人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。,就命运而言，休论公道。,人真正的名字叫作：欲望。,史 铁 生 语 录,一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。,我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。,人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。就命运而言，休论公道。人真正的名,30,人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。,生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。,生命之美不在于一副完好的身躯，也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。,史 铁 生 语 录,空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。,人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。,人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不,31,命若地坛，勘破天机成大道；,笔耕天国，感怀地母著新篇。,2010年12月31日，在与病魔斗争了30多年后，史铁生安静地离开了人世。结合地坛在史铁生人生中的意义，为史铁生写一副挽联。,地坛里顿悟，清平湾不再遥远；,困厄中历练，合欢树永世流芳。,命若地坛，勘破天机成大道；2010年12月31日，在与病魔斗,材料一,2010年12月31日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢
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