《劝学》公开课课件2

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,劝学,唐代颜真卿的,劝学,三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,荀子,劝学,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。,“,劝,”,这个字,统领全篇,，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,劝学,荀子,（公元前,313-238,）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。,劝学,荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位,思想家,，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位,文学家,，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位,教育家,。,荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。,在宇宙观方面,，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出,“制天命而用之”,的思想。,在认识论方面,，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调,“行”对于“知”的必要性,和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。,劝学,在政治上,，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出,“法后王”,的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用,“礼”、“法”、“术”,实行统治。他的许多思想为法家所汲取。,在人性问题上,，他不同意孟子的“性善论”，主张,“性恶论”,，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张,“明礼义而化之”,。,劝学,劝学,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。,正 音,中（）輮（）舆（）,有（）槁暴（）砺（）,参省（）臾（,）跂（,）,楫（）生（）蛟（）,跬（）骐骥（）驽（）,锲（）镂（）跪（）,蟮（）螯（）,zhng,y,x,ng,q,j,jio,ku,n,qi,sh,n,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,r,u,君子,：此指有学问、有修养的人,已,：动词，停止,第一段,君子,曰：学不可以,已,。,译文：,有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”,劝学,提出观点：,学不可以已,劝学,译文：,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。,青,，取,之,于,蓝,，,而,青于,蓝；,青,：靛青，一种染料；,青,：意为蓝色,(,深,),于,：介词，意为,“,从,”,；,于,：,表比较，意为,“,比,”,蓝,：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料,而,：表转折的连词，但是、可是,介词结构后置,劝学,译文：,冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,冰，水,为,之,，,而,寒,于,水,。,为,：w,i，动词，形成，凝结,介词结构后置,译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。,蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料,译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。,第一段用了什么论证方法?,物：外物，指各种客观条件,译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。,知：zh，通“智”，智慧,省：xng，与“参”同义,反省、省察,物：外物，指各种客观条件,上、下：方位词作状语，向上、向下,中（）輮（）舆（）,骏马跳跃一次，不能有十步远；,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青,读书人,蓝草,提取,学习,没有文化的人,（更深）,（层次更高）,1.,提高自己,劝学,木直,中,绳,，,輮,以为,轮，,其,曲,中,规,。,中,：,zh,ng,，符合、适合,绳,：木工用来取直的墨线,輮,：通,“,煣,”,，使动，（用火烤）使,弯曲,以为,：,“,以之为,”,的省略，把,当做,曲,：,q,，形容词作名词，曲度，弧度,规,：圆规,译文,：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。,劝学,虽有槁暴,，不复,挺者,，輮使,之,然,也。,虽,：连词，即使,有,：通,“,又,”,槁暴,：枯干、晒干,挺,：直,者,：因果复句中表提顿，译为,“,的原因,”,然,：代词，这样,译文,：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。,16,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,笔直的木材,人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。,弯曲的车轮,輮,晒干,不可逆,2.改变自己,劝学,故,木,受绳,则,直，,金就砺,则,利,，,故,：所以,受绳,：经墨线量过,金,：指金属制成的刀剑等,就,：动词，靠近、接近,砺,：磨刀石,利,：锋利,译文,：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，,劝学,君子,博学,而,日,参省乎,己，则,知明,而,行,无,过,矣,博,：广泛,而,：,连词，,表递进，意为,“,并且,”,；,而,：连词，,表并列，意为,“,而且,”,。,参,：,cn,，动词，检查,省,：,xng,，与“参”同义,反省、省察,乎,：介词，相当于“于”，对、向,知,：,zh,，通“智”，智慧,明,：明达。指对事理有明确透彻的认识,行,：行为,过,：过失,译文,:,有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,19,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,木,直,受绳,就砺,金,利,君子,知明,行无过,博学,参、省,3.,完善,自己,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法,?,比喻论证,劝学,第二段,吾,尝终日,而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；吾尝,跂,而,望矣，不如登高之博见也。,尝,：曾经,终日,：整天,而,：,连词，,表修饰,须臾,：片刻,跂,：踮起脚后跟,博,：广博，广阔,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,劝学,登,高,而招，臂非加长也，而见者远；远顺风而呼，声非加,疾,也，而闻者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,译文,：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,疾,：强，这里指声音宏大,彰,：明显，显著,劝学,假舆,马者，非,利足,也，,而,致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而,绝,江河。,假,：借助，利用,舆,：,y,，车,足,：行走，名词作动词,而,：,连词，,表转折,致,：达到，到达,楫,：,j,，船桨，代船。,水,：游水，名词作动词,绝,：横渡，横穿，渡过,译文,：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,劝学,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：,x,ng,，通,“,性,”,，资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,论证方法：,学习的,作用,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也,登高,而招，臂非加长也，而见者,远,顺风,而呼，声非加疾也，而闻者,彰,假舆马,者，非利足也，而,致千里,假舟楫,者，非能水也，而,绝江河,学习,空想,闻,陆,水,借助学习弥补不足,比喻论证,劝学,第三段,积土成山，风雨,兴,焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而,神明,自,得,，圣心,备,焉,。,兴,：起,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,：兼词，意为,“,于此,”,、,“,于是,”,；,渊,：深水,蛟,：,jio,，一种龙,善,：形容词作名词，善行。,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,焉,：语气助词,劝学,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬,：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,译文,：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥,：骏马,驽马,：劣马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,劝学,锲,：,“,雕刻,”,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,舍,：动词，放弃,镂,：雕刻,蚓无爪牙之利，筋骨之,强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心,一,也。,劝学,强,：,qi,ng,，强劲的意思,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,一,：数词作形容词，专一的意思。,蟹,六跪而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,劝学,六跪,：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在,“,跪,”,里面。,译文,：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,而,：表并列，和,躁,：浮躁，不专心,螯,：,o,，蟹钳。,学习方法和态度,积,土成山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,正面,不积,跬步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,反面,积累,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,坚持,专心,比喻论证,正反论证,比喻论证,对比论证,比喻论证,对比论证,运用大量生活中常见的,比喻,，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,从,劝学,看,荀子,的特色,1,用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）,2,采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。,3,句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,小结,劝学是一篇,说理性,很强的文字，却形象清新、脍炙人口，堪称雄辩奇才，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。,