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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道之行也,礼记,大道之行也礼记,本文是,开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的,“,”,社会的,基本特征,。,写作背景,本文是 开头部分里的一段话，主旨是阐,本文是礼记,礼运,开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的,“,大同,”,社会的,基本特征,。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：,昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读,zh,），事毕，出游于观（读,gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：,“,君子何叹？,”,(孔子何叹？)孔子曰：,“,大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。,”,写作背景,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐,礼记简介:,礼记，,经典之一，相传为西汉,编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。,礼记简介:礼记，经典之一，相传为西汉,天下,为,公 选贤,与,能,讲信修,睦,矜,男有,分,货,恶,其弃于地也,不必,为,己,wi,j,m,gun,fn,w,wi,一读 正字音,天下为公 选贤与能wijmgunfnw,大道之,行,也，,天下,为,公，选贤,与,能，讲信,修,睦。,故,人不独,亲,其亲，不独,子,其子，使,老有所终，壮有所用，幼有所长，,矜,、寡、,孤,、独、废疾者皆有所养，,男有,分,，女有,归,。货,恶,其弃于地也，不必藏于已；,力恶其不出于身也，不必为已。,是故,谋闭而不兴，盗窃乱贼而不,作,，,故外户而不闭，,是,谓大同。,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修,大道之,行,也，天下为公，,选贤举能，讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。,社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。,施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不,故,人不独,亲,其亲，不独,子,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所,长,，,矜,、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以,为亲,动词，以,为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有,人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。,职业、职分,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，,是故,谋闭而不兴，盗窃,乱贼,而不,作,，故外户而不闭，,是谓,大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭,整理与积累,1、通假字,2、词类活用,3、特殊句式,4、重点词语,与,-举（舉）矜-鳏,亲,其亲,子,其子,是谓大同,判断句,行 讲 修 孤 独,分 归 闭 兴 作,整理与积累1、通假字与-举（舉）矜-,四读 明内容,1、什么是,“,大道,”,？,治理社会的最高准则,2、本文是从哪几方面来说明,“,大同,”,社会的特征的？,一是人人都能受到社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是货尽其用，人尽其力。,四读 明内容1、什么是“大道”？治理社会,如何评价儒家所描绘的“大同”社会,?,五读 悟情感,（,1）在当时看来：不满现实，向往美好。,（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。,（3）,能否实现？,如何评价儒家所描绘的“大同”社会?五读 悟情感,“大同”是一个儒家的理想的社会，,这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？,“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会,孔子：大同,孔子：大同,孟子：,老吾老，以及人之老；,幼吾幼，以及人之幼。,孟子：,陶渊明：世外桃源,和,桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记相对应的句子,例：故人不独亲其亲,皆有所养,黄发垂髫，并怡然自乐。,1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-,2、讲信修睦-,3、男有分，女有归-,阡陌交通，鸡犬相闻,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯,余人各复延至其家，皆出酒食。,其中往来种作，男女衣着，悉如外人。,和桃花源记比较阅读，找出本文与桃花源记,
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