李凭箜篌引（教育精品）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,李凭箜篌引,李贺,感知活动,展示形声,欣赏一组箜篌乐器的照片,认识箜篌,识其形：,聆听一段箜篌动听的音乐,感受箜篌,闻其音。,各种箜篌,箜篌演奏,作者简介,李贺，,唐,代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过,3,年奉礼郎，卒时仅,27,岁，后人称其为“,诗鬼”,。,中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境。,背景,此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。,李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的,琵琶行,、韩愈的,听颖师弹琴,相提并论，推许为“摹写声音至文”,李凭箜篌,引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。,江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，收到一箭双雕的功效。,“高秋”一语，除了,写物亦即写人,表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比。,诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，,以实写虚，亦真亦幻,，极富表现力。,江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。,优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。,“空山”句移情于物,，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合，,极力烘托箜篌声神奇美妙,，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。,点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。,为什么先交代乐声后写人物呢？,前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。,这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量,。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,“昆山句”,以声写声,，那箜篌时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木。,“芙蓉句”,以形写声,，诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，,不仅可以耳闻，而且可以目睹,。这种表现方法，真有形神兼备之妙。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。,“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡手法，,承上启下,，比较自然地把,诗歌的意境由人世扩大到仙府。,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。,一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。,老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了,。,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔,成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；,玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。,这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。,说说诗中表现“箜篌”演奏出优美音乐都用了什么手法,1,、,侧面烘托,，通过描摹音乐效果老衬托音乐本身,2,、运用化无形为有形的,通感手法和夸张手法,3,、运用,浪漫主义的手法,，用自由的想象和瑰丽的神会世界来表现音乐世界的。,通感,通感就是把不同,感官,的,感觉,沟通起来，借,联想,引起感觉转移,。,“以感觉写感觉”。,通感技巧的运用，能突破,语言,的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强,文采,的艺术效果。,我们先替李凭设计一张演奏会海报，画面上应有什么？,讨论明确：时间：高秋,地点：中国,乐器：箜篌（吴丝蜀桐）,演奏者：李凭,参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众。请分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态。,（,1,）江娥，就是湘妃，传说中的湘水女神。在斑竹林中悲啼洒泪。,（,2,）素女，又称,“,素娥,”,是神话中的月宫仙子，善于鼓瑟。皎洁的面庞也起了愁容。,（,3,）紫皇，天神紫皇，天上最尊贵的神。被音乐打动。,（,4,）女娲，神话中的创世纪女神，远古时代，天裂地塌，灾凶四起，女娲采炼五色石修补苍天，又消除其他祸患，才使得剧烈动荡的宇宙安定下来。女娲听得入迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾斜,（,5,）神妪，成夫人。神仙婆婆，好音乐，能弹箜篌。虚心向李凭学习箜篌技艺。,（,6,）老鱼、瘦蛟，潜在神秘深山的幽涧中。随音乐在水波中上下跳跃作舞。,（,7,）吴质，吴刚，月宫中神仙，整天伐桂。倚着桂树，久久立在那竟忘了睡眠。,（,8,）寒兔，月宫中嫦娥的宠物。蹲伏在一旁，任凭露水斜飞滴在身上，也不肯离开。,（,9,）云，空山中凝聚着，低垂着，不肯流走。仿佛具有人的听觉功能和思想感情。,（,10,）十二门的百姓。唐代的都城长安方圆,70,多里，呈正方形四面每面三门，共十二门。人们陶醉在美妙的弦乐声中，连深秋时节的风寒露冷也感觉不到。,衬托手法是从侧面落笔，通过渲染演奏的环境气氛，听众情绪变化来突出箜篌的音乐魅力，除此诗人是如何正面细致刻画音乐的呢？,昆山玉碎，向昆仑美玉碎裂的声音，清脆而铿锵,凤凰叫，像凤凰对舞唱和 舒缓而悠扬,芙蓉泣露，如带露荷花在哭泣 惨淡,香兰笑，如兰花在欢笑 清丽,这里诗人运用了什么手法来描摹声音？,拟声，以声拟声,小结,这是一曲诗的音乐，一首音乐的诗。美丽的秋空，多情的云，悲啼的“江娥”，满面愁容的“素女”，出产美玉的“昆仑山”，充满神话色彩的“凤凰”，浸染着,楚辞,情调的“芙蓉”和“香兰”，救世的女娲，骤落的秋雨，闻弦起舞的神妪，闻声跳跃的瘦蛟和老鱼，无眠的吴质，露湿的寒兔都融入了李凭惊天地泣鬼神的箜篌的美妙音乐之中。,