周易文化与企业管理实践提纲55

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,周易文化,与,企业管理实践,主讲人：徐国亮,徐国,亮,亮,周易,文,文化,与,与企,业,业管,理,理实,践,践,提,纲,一、,传,传统,文,文化,：,：概,念,念、,特,特征,三、,卦,卦之,构,构成,：,：卦,局,局、,爻,爻辞,1,、修,己,己,2,、安,人,人,二、,周,周易,天,天书,：,：作,者,者、,布,布局,四、,象,象数,理,理占,：,：内,容,容、,实,实证,五、,周,周易,文,文化,的,的实,践,践运,用,用：,3,、谋,略,略,4,、定,邦,邦,不知,易,，不,可,可为,将,将相,。,。,唐,唐,虞世,南,南,周易,经文,治,平,平之,理,理,管,管理,之,之道,周易,符号,象,数,数思,维,维,管,管理,方,方法,管理,管,（,（易,经,经之,道,道）,理,（,（赢,得,得市,场,场）,（,2,）爻,所,所处,位,位置,代,代表,事,事物,不,不同,阶,阶段,上爻,：,：代,表,表事,物,物终,极,极。,五爻,：,：代,表,表事,物,物成,功,功；,四爻,：,：代,表,表事,物,物进,入,入更,高,高层,次,次；,三爻：代,表,表事物大,成,成；,二爻：代,表,表事物崭,露,露头角；,初爻：代,表,表事物开,始,始；,（,3,）爻所处,位,位置代表,人,人的身体,不,不同的部,分,分,上爻：头,。,。,五爻：代,表,表脸；,四爻：代,表,表上身；,三爻：代,表,表腰（三,爻,爻居中，,腰,腰也居中,）,）；,二爻：代,表,表小腿；,初爻：代,表,表脚趾（,因,因脚趾在,最,最下）；,（,4,）爻所处,的,的位置代,表,表社会不,同,同等级,上爻在最,上,上，为宗,庙,庙（或太,上,上皇）。,五爻在上,居,居中，为,天,天子；,四爻近五,，,，为近臣,；,；,三爻在二,爻,爻之上，,代,代表诸侯,;,二爻居中,，,，代表君,子,子、卿大,夫,夫；,初爻在下,，,，代表民,，,，,（,5,）爻所处,的,的位置代,表,表不同性,质,质事类,二爻五爻,居,居中，以,示,示行中之,道,道（即不,偏,偏不倚，,不,不过无不,及,及，为大,德,德），多,荣,荣誉，多,有,有功绩。,爻辞多是,吉,吉利的。,三爻居内,卦,卦之上，,过,过中。故,多,多凶险。,四爻近五,爻,爻，五爻,为,为天子，,故,故近天子,之,之人，多,恐,恐惧，即,所,所谓伴君,如,如伴虎。,初爻代表,事,事未成，,上,上爻以示,事,事已过。,四、周易,之,之象、数,、,、理、占,易,有圣人之,道,道四焉：,以,以言者尚,其,其辞，以,动,动者尚其,变,变，以制,器,器者尚其,象,象，以卜,筮,筮者尚其,占,占。,周易,包含有圣,人,人之道四,条,条：用以,讲,讲说的崇,尚,尚卦爻辞,，,，用以指,导,导行动的,崇,崇尚卦变,，,，用以制,造,造器物的,崇,崇尚卦爻,之,之象，用,以,以卜筮预,测,测的崇尚,占,占问，所,以,以君子将,要,要有所作,为,为，要有,所,所行动，,求,求问于（,易,）后才知,道,道（吉凶,）,）。,1,、象,周易,中的象是,指,指卦象，,卦,卦象取法,自,自然之象,。,。,（,1,）指自然,界,界事物所,呈,呈现的容,貌,貌、形态,，,，如日月,星,星辰所呈,现,现的象称,为,为天象；,（,2,）山川草,木,木所呈现,的,的象叫地,象,象。,八卦之象,释,释卦辞：,乾,乾代表天,，,，坤代表,地,地，震代,表,表雷，巽,代,代表风，,坎,坎代表水,，,，离代表,火,火，艮代,表,表山，兑,代,代表泽。,取义理释,卦,卦辞：乾,为,为刚，坤,为,为柔，震,为,为动，巽,为,为入为风,，,，坎为险,，,，离为丽,，,，艮为止,，,，兑为说,（,（悦）。,3,、理：,周易,先将动态,和,和静态分,别,别来认识,，,，而后将,它,它们集合,于,于一体，,是,是建立在,分,分析基础,上,上的综合,反,反映。,“,阳一君而,二,二民，君,子,子之道也,；,；阴二君,而,而一民，,小,小人之道,也,也。”,系辞下,“,君子安其,身,身而后动,，,，易其心,而,而后语，,定,定其交而,后,后求，君,子,子修此三,者,者，故全,也,也。”,系辞下,“,积善之家必有余,庆,庆，积不善之家,必,必有余殃”（,易经,）,4,、占：以,“,数,”,的运算为工具推,衍,衍事物发展变化,中,中阴阳两种基本,属,属性的消长状况,通过一定规程的,数,数的运算来达到,对,对客观对象性状,的,的把握，是数在,周易,思想体系中最根,本,本的功用。,易传系辞上,：,“,极数知来之谓占,”,。,一钱为背，少阳,；,；二钱为背，少,阴,阴；,三钱全背，老阳,；,；三钱全面，老,阴,阴。,5,、企业与自然和,谐,谐：藏风得水,释名,“,宅者，人之本，,人,人以宅为家，居,若,若安，则家代昌,。,。,”,“,宅，择也，择吉,处,处而营之也。,”,福地福人居，,“,地善，苗茂盛；,宅,宅吉，人兴隆。,”,谋略,修己,定邦,安人,利益相关者,自我,天下,员工,企业,五、周易在企,业,业管理中的运,用,用,（一）修己：,尽,尽人事之终始,易，三才之道,。,。,老子：,“,道大，天大，,地,地大，人亦大,。,。域中有四大,，,，而人居其一,焉,焉。人法地，,地,地法天，天法,道,道，道法自然,。,。,”,（,老子,二十五章）,易传,吸取了老子的,智,智慧，剔除了,其,其,“,道,”,的思想，将学,术,术观照与立论,的,的始点定到了,天,天地产生之后,，,，因而在老子,“,四大说,”,的基础上，推,出,出了,“,三才说,”,，即,“,三才之道,”,。,“,易,之为书也，广,大,大悉备。有天,道,道焉，有人道,焉,焉，有地道焉,。,。兼三才而两,之,之，故六。六,者,者，非它也，,三,三才之道也。,”,”,（,系辞下传,）,“,三纲领,”,:,大学之道，在明明德，在,亲,亲民，在止于,至,至善。,明德：发扬光,大,大自己的德行,；,；,亲民：推己及,人,人，使员工弃,旧,旧从新，以己,之,之德教化员工,；,；,止于至善：达,到,到仁的至高境,界,界。,八条目：,正心，诚意，,格,格物，致知，,修,修身，齐家，,治,治国，平天下,。,。,领导的要领在,于,于修己安人，,要,要时常调整。,周易,子曰：,“君子进德修,业,业。,忠信，所以进,德,德也；,修辞立其诚，,所,所以居业也。,知至至之，可,与,与几也。,知终终之，可,与,与存义也。,”,”,大学,：“知止而后,有,有定，定而后,能,能静，静而后,能,能安，安而后,能,能虑，虑而后,能,能得。”得就是开大智,慧,慧，内得于己,，,，外得于人。“,自,自,天,天,子,子,以,以,至,至,于,于,庶,庶,人,人,，,，,壹,壹,是,是,皆,皆,以,以,修,修,身,身,为,为,本,本,。,。,”,”,（,二,二,）,）,安,人,人,:,心,安,安,与,与,身,身,安,安,1,、,教,教,化,化,人,人,易经,：,“,为人处世，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。,”,家人卦的,启,启示：,管理的目,的,的首先是安,人,人，然后,才,才是其它,目,目的。,管理有三,原,原则：管其所,违,违（消极,约,约束）；,理其所需,（,（积极安,人,人）；,理重于管,（,（先求安,人,人，次求,约,约束，才,能,能有效）,各阶层主,要,要不安,不,放,心,不称心,不热心,企业安人,之,之道,适当的关,怀,怀,真诚的服,务,务,合理的待,遇,遇,安定的保,障,障,合适的升,迁,迁,爱人如己,2,、富以其,邻,邻鸣九州,易经,曰：“小,畜,畜亨。密,云,云不雨，,自,初九复自道，何其咎,?,吉。,九二牵复，吉。,九三舆说辐，夫妻反目。,六四有孚，血去惕出，无咎。,九五有孚挛如，富以其邻。,上九既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。”,3,、师出以,律,律。否，,藏,藏凶,建立健全,规,规章制度,。,。,要激发员,工,工的士气,，,，除了鼓,励,励之外，,没,没有什么,比,比建立一,套,套完善的,规,规章制度,更,更为重要,的,的了。规,章,章制度能,够,够对人产,生,生重要的,约,约束力，,也,也是团队,的,的精神连,接,接纽带。,在,在任何组,织,织里，都,需,需要规章,制,制度。对,于,于领导下,属,属而言，,哪,哪怕是有,缺,缺陷的制,度,度，也比,没,没有制度,好,好得多。,领,领导者以,制,制度说话,永,永远比依,靠,靠个人的,发,发号施令,更,更有力度,，,，也更有,效,效率,。,4,、以文,化,化人，,和,和为贵,易经,曰：“,九,九四：,不,不克讼,，,，复即,命,命，渝,。,。安贞,吉,吉。”,这是讼,卦,卦第四,爻,爻。不,克,克讼，,指,指打官,司,司的双,方,方中途,停,停止诉,讼,讼。复,即,即命，,意,意指双,方,方都中,途,途醒悟,诉,诉讼无,益,益，而,各,各安归,于,于命义,。,。渝，,变,变化。,筮,筮遇此,交,交，占,问,问安否,，,，就是,吉,吉利的,。,。,（三）,谋,谋略：,错：寓,意,意从矛,盾,盾双方,同,同时入,手,手来把,握,握事物,。,。,综：寓,意,意站到,其,其对立,面,面去认,识,识事物,。,。,乾与坤,顶,天,天立地,的,的创业,之,之道,坎与离,水,火,火兼容,的,的平衡,管,管理,震与艮,峰,谷,谷互参,的,的市场,慧,慧眼,巽与兑,悦,制,制互依,的,的用人,之,之术,1,、顶天立地,创,创业之道,唐僧取经成,功,功的奥秘,佛祖赞同，,玉,玉帝支持,获得,“,天上,”,庇佑,唐皇赞同，,属,属下支持,得到,“,地上,”,辅助,天立地是经,营,营的法宝,乾为天，象,征,征天道（市,场,场规律）、,决,决策；,坤为地，象,征,征地道（顾,客,客支持）、,监,监督。,2,、水火兼容,的,的平衡管理,耳聪目明是,英,英明决策之,根,根,兼听则明，,偏,偏听则暗。,兼,兼听一定要,做,做到用心。,眼见为实，,实,实中有虚。,考,考察一定要,做,做到静心。,水火兼容是,平,平衡管理之,本,本,明暗相济，,内,内隐管理更,重,重要,法术并用，,有,有法有术成,一,一统,离为目,坎为耳,3,、峰谷互参,的,的市场慧眼,北纬,30,度奇观之谜,峰谷互参造,就,就市场慧眼,有阳就有阴,，,，有高峰就,有,有低谷。,站在谷底，,两,两面都是山,峰,峰；站到高,峰,峰，才能看,清,清哪是谷底,。,。,不识庐山真,面,面目，只缘,身,身在此山中,。,。,北纬,30,度,（地平线）,珠穆朗玛峰,马里亚纳海,沟,沟,艮覆碗,震仰盂,4,、悦制互,依,依的用人之,术,术,在对立中,学,学习。,相辅相成,。,。,换位思考,。,。,悦制互依,是,是成功用,人,人之术,不给自由,飞,飞不高，,放弃牵制,又,又失掉。,莫怪风云,多,多变幻，,收放自如,显,显高超。,（四）定,邦,邦：,易经,曰：“初,九,九：盘桓,，,，利居贞,，,，利建侯,。,。”,此爻是屯,卦,卦的第一,爻,爻。此爻,为,为初、为,阳,阳，所以,说,说是得位,之,之爻。屯,，,，训为难,，,，而此爻,为,为全卦济,难,难之主。,盘,盘桓，为,动,动而后退,的,的样子，,