天时不如地利

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,孟母三迁（墓、市、学宫）,孟母断织,孟子,（约前,372,前,289,年）名,轲,，字,子舆,。,战国 思想家,，,儒家,代表人物之一，世称其为“,亚圣,”。,天时不如地利,孟子,公孙丑下,孟子,是,孟子和他的弟子,（万章、公孙丑等）所著。,孟子的政治主张：,“,仁政,”,、,“,王道,”,他主张：,”,民为贵。君为轻，社稷次之。,”,以仁爱民，以德服人，认为只有得民心才能得天下。,孟子文章语言特点：,孟子的文章气势雄健，如决江河，浩浩荡荡，所向披靡。,这种气势的形成，首先取决于作者对自己观点的坚信和论证的严密逻辑性；其次与语言的运用也有直接关系。,天时不如地利,孟子,孟子曰：,“,天时,/,不如地利，地利,/,不如人和。,”,三里,/,之城，七里,/,之郭，环而攻之,/,而不胜。,夫,/,环而攻之，必有,/,得天时者矣；然而,/,不胜者，是天时,/,不如地利也。,城,/,非不高也，池,/,非不深也，兵革,/,非不坚利也，米,粟,/,非不多也；委而去之，是地利,/,不如人和也。,故曰：域民,/,不以封疆之界，固国,/,不以山溪之险，威天下,/,不以兵革之利。得道者,/,多助，失道者,/,寡助。寡助之至，亲,戚畔,之，多助之至，天下顺之。以,/,天下之所顺，攻,/,亲戚之所畔，故,/,君子有不战，战必胜矣。,第一段：提出观点,孟子曰：,“,天时,不如,地利,，地利,不如,人和。,”,天时：指适宜作战的时令、气候。,地利：指有利于作战的地形。,人和：得人心，上下团结。,不如：及不上。,译,孟子说：,“,拥有利于作战的时令、气候，比不上拥有利于作战的地形；拥有利于作战的地形，比不上拥有作战中上下团结的人心。,”,第二段：事例一（攻城）,天时不如地利,三,里,之,城,，七里之,郭,，,环,而,攻之,而,不胜。,夫,环而攻,之,，必有得天时者矣；,然而,不胜者，,是,天时不如地利也。,1,、城：内城；郭：外城。,2,、环：围，包围。,3,、然而：既然这样，那么（但是）,4,、是：这,承接连词,转折,连词,第三段：事例二（守城）,地利不如人和,城,/,非不高也，,池,/,非不深也，,兵革,/,非不,坚利,也，,米粟,/,非不多也；,委,而,去,之，,是,地利,/,不如人和也。,护城河,兵：武器；,革：皮革甲胄,抛弃,离开,修辞,：,排比,句式,：,双重否定,强调突出,“,人和”的重要,城墙,坚固锐利,霸权主义,第四段：总结论点（排比句）,故,曰：,域,民,/,不以,封疆之界,，,固国,/,不以,山溪,之险,，,威,天下,/,不,以,兵革之利。,限制,划定的边疆界线,巩固,国防,建立,威信,闭关锁国,改革开放,和平发展,用；凭借、依靠,第五段：强调,重点,“,得,道,多助，失,道,寡助,”,得道者,/,多助，,失道者,/,寡,助。寡助,之至,，,亲戚,畔,之，多助之至，天下,顺,之。以,/,天下之所,顺，攻,/,亲戚,之所,畔,，故,/,君子,有不战，战必胜矣。,gu,，少,达到极点,亲：族内亲属。,戚：族外亲属。,服从,同“叛”，背叛。,拥有民心的君主,对比,以民为本，施仁政，行王道,得道者,/,多助，失道者,/,寡助。寡助之至，,亲戚畔,之，多助之至，天下顺之。以,/,天下之所顺，攻,/,亲戚之所畔，故,/,君子有不战，战必胜矣。,译,得到民心的人，帮助他的人会很多；失掉民心的人，帮助他的人就很少。支持他的人少到极点，连族内外的亲属都会背叛他；支持他的人多到极点，天下人都会服从他。（拥有民心的统治者）凭借天下的归顺，去攻打族内外亲属都会背叛（他的统治者），（正因为这样）所以拥有民心的统治者有不打仗的时候，（如果）打仗就一定获胜啊！,第一段,第二段,第三段,第四段,第五段,表明中心论点,摆出典型事实,阐明道理核心,议论文的格式,讨论：,孟子在文中提出,“,人和,”,是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？,答：,“天时”、“地利”,客观因素（不可变）,“人和”,主观因素（可控制）,回顾全文，看看哪些名句在今天仍被人们经常引用？,施仁政，得民心,民本主义：民为贵，社稷次之，君为轻。,（民心所向是关键,人和）,【,天时不如地利，地利不如人和。,】,1,、天时,决定,战争胜负,的三要素,2,、地利,（哪个要素更关键？）,3,、人和,【,得道者多助，失道者寡助。,】,古,今,异义,城 是,池 兵,城市,内城,池塘,护城河,判断词,这,士兵,兵器,古,今异义,委 去,域 亲戚,委屈，委婉,抛弃,地界,n.,限制,v.,到（往）某地,离开，距离,泛指,跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭或其他成员,族内,的亲属；,族外,的亲属,f,，发语词,s,，谷,q,，指族外亲属,pn,，同“叛”,书本上文章的分段，有些不太合适。,本文最好应该分为几段？,