索桥的故事（课件）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,读一读,安澜桥 岷江 缝隙,桥墩 都江堰 紫坪铺,忙碌 石碑 逮捕,疲乏 雪冤 修筑,砾石,思考,:,1.,索桥什么样子？,2.,为什么要修建索桥,3.,谁修建的索桥？怎么修建的？,4.,索桥到底有哪些故事？,安澜桥（夫妻桥）,索桥的故事自然不止这么一点儿，,都江堰也还有许多动人的故事,.,谁要是在索桥上站片刻，他一定会,得到比故事更美、更好的东西,。,我看看鱼嘴，看看鱼嘴两旁数不清的砾石，我又往前走了。回来的时候，我把鱼嘴再看了一阵。鱼嘴依旧摆在那里，看一百遍也看不出什么变化，可是在它上面，我好像看到了两千两百多年前人们的手和心。,我不能说这个故事是千真万确的，然而碑上的文字让我们看见了那一对夫妇的心。,我看看鱼嘴，看看鱼嘴两旁数不清的砾石，我又往前走了。回来的时候，我把鱼嘴再看了一阵。鱼嘴依旧摆在那里，看一百遍也看不出什么变化，可是在它上面，我好像看到了两千两百多年前人们的手和心。,我不能说这个故事是千真万确的，然而碑上的文字让我们看见了那一对夫妇的心。,那是一颗,心,那是一颗想帮助多人，,想跟多数人的心贴近，,为了多数人甚至牺牲自己的伟大的心。,都江堰,巴金译笔下的勇士丹柯的故事,(,高尔基,伊则吉尔老婆子,),，,勇士丹柯他为了带领族人走出黑暗的森林，在众人的怀疑中掏出了自己的心高高举起，那燃烧得比太阳还明亮的心照亮了通向自由的道路。丹柯倒在了自由的土地上，他依旧燃烧的心被一个胆小的人踩灭了，化为草原上雷雨之前的蓝色火星,或许丹柯就是巴金这样的知识分子的榜样吧，他们不问沿途的遭遇和自己的结局，只是献出自己的心。,伊则吉尔老婆子,（,1895,）属于浪漫主义的一类，它用愉快鲜艳的色彩，以壮丽的大自然为背景，给我们叙说了几个新颖动人的故事。,伊则吉尔老婆子,采用了故事套故事的方式。它讲的是：有一天，伊则吉尔老婆子向过路人“我”讲了三个故事。第一个是关于腊拉的神话传说。一只雄鹰把一个部落里的一个少女抓走了。年后，当年的少女带着与鹰生养的儿子腊拉回到了部落。腊拉孤傲、自私,他一回来就杀死了一个拒绝了他的爱情的少女。部落里的智者决定让腊拉离开部落。这正中腊拉下怀，此后他需要什么都来族人这里抢掠。终于有一天，腊拉想死了。然而他发现自己是个死不了的人。他痛苦万分，最后变成了一具虚幻的影子第二个故事开始了，伊则吉尔老婆子向过路人谈起了她自己的身世。年青时，她长得十分迷人。她把用姿色来勾引男人,作为生活的全部内容。她一次又一次抛弃了男人,男人也一次又一次抛弃了她。到老了，她也没有得到幸福，成了一个活着的躯壳。第三个故事是关于丹柯的英雄传说。古时候有一族人住在浓密的树林里。后来，异族人侵占了他们的土地，并且把他们赶向树林深处。在那里,人们难以生存。丹柯是一个勇敢、智慧的青年。他自告奋勇地领人们走出森林。当大雷雨来临时，林子里漆黑一片，黑暗挡住了人们的去路。人们开始责怪丹柯。丹柯痛苦极了，突然抓开了自己的胸膛，掏出了他的心,把它高高地举在头上。他的心熊熊燃烧,照亮了道路。人们出了森林，丹柯却倒地死去。第一个故事谴责了腊拉的狂妄、孤独和极端自私自利。第二个故事批判了虚度年华、无所作为的人。第三个故事歌颂了为集体献身的英雄主义精神。这是一篇意义深邃的作品。三个故事都从短小精悍的篇幅中体现了哲理性。在作品中也可以找到不少闪烁着智慧的格言。例如，丹柯用“不能够用思想移开路上的石头”来说明什么事都不做的人，不会得到什么结果的道理。但,伊则吉尔老婆子,最大艺术成就就在于作品的结构严谨，行文优美。三个故事由叙述者伊则吉尔老婆子连接起来，保持了一致的口述的风格。三个故事实质上都是对生活的意义进行探讨，最后，丹柯的故事使主题得到了最深入的揭示。作品深受民间文学的影响，语言形象而生动，富含想象力，诗歌语言与散文语言交错出现。故事中不断地描写周遭的环境，以自然氛围的变化来暗示故事内容的变化。这里写了两个互相对照的强有力的人物：腊拉和丹柯。腊拉是“超人”、极端个人主义者，他觉得他是宇宙的中心，众人的主宰，他骄傲、自私而残忍，终于受到严酷的惩罚。永远在孤独中飘来荡去。生活对于他变成最大的痛苦。可是他又求死不得。相应地，丹柯并不把自己摆在众人之上，却为公共利益牺牲了自己。他毅然抓开他的胸膛掏出心来当作火炬，给人们照亮道路，引导他们冲出黑暗的密林，奔向光明和自由。虽然他在建立功业以后倒下了，但是他在英勇的死亡中获得了永生。此外，小说中还讲到伊则吉尔老婆子的故事。她也是一个性格倔强的人，有着饱满的热情和精力，然而她没有崇高的生活目标，活着只是为了自己。她在自己身上耗尽了全部力量，只能在默默寂寂中归于毁灭。,李冰是战国时期的水利家，对天文地理也有研究。秦昭襄王末年（约公元前,256-,前,251,年）为蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌县）岷江出山口处主持兴建了中国早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起来。他还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇庆县西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等。老百姓怀念他的功绩，建造庙宇加以纪念。北宋以后还流传着李冰之子李二郎协助李冰治水的故事。,建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。而每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现在已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，而与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。,清嘉庆八年,(1803),，塾师何先德夫妇为修复安澜桥，四处募资，但桥款为地方官吏吞没。何先德怒斥其弊，竟遭杀害。民愤民怨如滚滚江水，不可遏制，一致推举其妻续修，索桥乃成，以木板为桥面，旁设扶栏，两岸行人可安渡狂澜，故更名,安澜桥,；民间为纪念何氏夫妇，又称之为,夫妻桥,。,