汉代乐府民歌与文人诗歌课件

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,汉代乐府民歌与文人诗歌,汉代的乐府诗歌,乐府,乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关，乐即音乐，官即官府。秦时就已设乐府，西汉设有乐府和太乐，乐府掌管俗乐，太乐掌管雅乐。乐府至哀帝时废止。东汉虽无乐府但也有相当于乐府职能的音乐机关黄门鼓吹署，还有相当于太乐的太予乐署。乐府的职能除制定乐谱、训练乐工、填写歌词和组织演奏歌唱外，还有组织文人创作和采集和整理民歌的任务。,海淘,汉乐府,汉乐府诗歌是指由朝廷设立的音乐机关收集、整理和保存下来，可以合乐而歌的汉代诗歌的总称。,汉乐府诗歌有民间的作品，也有帝王、贵族、文人的作品。,汉乐府诗歌的保存与分类,汉乐府诗歌主要保存在宋郭茂倩所编纂的,乐府诗集,中。,乐府诗集,集录了两汉至唐五代的乐府诗，也兼及先秦歌谣，全书共一百卷，是保存乐府诗歌最完备的总集。,郭茂倩将乐府诗分为十二类：（,1,）郊庙歌辞、（,2,）燕射歌辞、（,3,）鼓吹曲辞、（,4,）横吹曲辞、（,5,）相和歌辞、（,6,）清商曲辞、（,7,）舞曲歌辞、（,8,）琴曲歌辞、（,9,）杂曲歌辞、（,10,）近代曲辞、（,11,）杂歌谣辞、（,12,）新乐府辞。其中汉乐府诗歌主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞中，而以相和歌辞数量最多。,汉代乐府诗歌的主要思想内容,反映人民的悲苦与反抗的诗歌,汉代社会经济强盛，但贫富差距悬殊，上层贵族富足，下层百姓困苦。因此，民歌中的这类题材常吟出生活的悲歌，传达出反抗的呼声。如,陌上桑,、,平陵东,、,妇病行,、,东门行,等。,反映战争、徭役给人民带来深重苦难诗歌,如,战城南,、,十五从军征,、,饮马长城窟,、,古歌,等。,反映了爱情、婚姻与家庭生活的诗歌,如,上邪,、,有所思,、,白头吟,、,怨歌行,、,上山采靡芜,、,孔雀东南飞,等。,汉代乐府诗歌的艺术成就,汉代乐府诗歌的艺术成就,正如班固所言：“皆感于哀乐，缘事而发。”（,汉书,艺文志,）它是创作主体对现实生活的真实感受，也是思想情感的真实书写。汉乐府的题材相当广泛，几乎触及到社会生活的各个角落，尤其是对普遍存在的社会问题予以了充分的关注，可以说是汉代社会生活的实录。,汉代乐府诗歌最突出的艺术成就和艺术特征就是它的叙事性增强,汉乐府无论是短制还是长篇，则多是叙事诗，并且出现了,孔雀东南飞,那样成熟的叙事诗。其叙事基本上呈现着两种情况：一是捕捉生活中的一两个片断镜头加以描写，如,上山采蘼芜,选择了弃妇遇故夫的场景，,十五从军征,则截取了一个老兵归乡时的情景；二是叙述了比较完整连续的故事情节，如,孤儿行,写了孤儿经商、汲水、收瓜等情节，,孔雀东南飞,更是以曲折跌宕的情节和复杂的矛盾冲突，完成了一个悲剧故事的叙述。汉乐府叙事详略得当，详者则浓墨重彩地进行铺排渲染，略者则一带而过。如,孔雀东南飞,就体现了这一特点。,汉乐府塑造了许多性格鲜明的人物形象,汉乐府最常用的艺术手法是人物行为和人物语言的描写，其优秀的诗篇已具有行为的典型性和语言的性格化的特征。同时，也善于运用细节描写来刻画人物、运用和环境、场面描写来烘托人物。,汉乐府的语言浑朴自然、言近旨远，保留了口语的特点，颇富表现力和生活气息,正如胡应麟所论：“汉乐府歌谣，采摭闾阎，非由润色，然而质而不俚，浅而能深，近而能远，天下至文，靡以过之。”（,诗薮,）汉乐府形式自由多样，句式富于变化，有三言、四言、五言、七言，而以杂言居多。其中东汉乐府出现了不少完整的五言诗，对文人五言诗的发展起到了推动作用。,文人五言诗,文人五言诗的产生、发展历程,。西汉时期的文人诗歌创作主要继承着,诗经,的四言体和骚体。四言诗较有名的有韦孟的,讽谏诗,、,在邹诗,，韦玄成的,自劾诗,、,戒子孙诗,等。骚体有汉武帝的,秋风辞,，司马相如的,蒲梢天马歌,等。至于,昭明文选,载有李陵、苏武诗，徐陵,玉台新咏,说枚乘作古诗九首，今学者考证均为假托,东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文人开始学习写作五言诗。现存最早的一首文人五言诗是班固的,咏史,，钟嵘说它“质木无文”（,诗品,）。其后有张衡的,同声歌,、炎的,见志诗,、秦嘉的,赠妇诗,、赵壹的,刺世疾诗,、蔡邕的,翠鸟,、秦嘉的,赠妇诗,等。尚有模仿乐府民歌的作品，如辛延年的,羽林郎,、宋子侯的,董娇娆,等。直至东汉末年,古诗十九首,的出现，文人五言诗的创作才完全进入了成熟的时期。,古诗十九首,古诗十九首,最早见于萧统,昭明文选,，是萧统收集、选编的一组无名氏的五言诗。其产生年代大致在东汉顺帝以后到献帝建安以前，作者是多是中下层文人，非一人一时之作。,古诗十九首,的思想内容,抒写游子思妇的离别思念之情,游子漂泊的凄苦、思亲思乡的情结、思妇寂寞孤独的心态，诗中都有细腻而深刻的表现。如,行行重行行,、,涉江采芙蓉,、,青青河畔草,庭中有奇树,、,客从远方来,等。,伤时感乱，慨叹人生,此种题材多抒发了一种对死的恐惧和对生的欲望的情绪，体现了生命意识的觉醒和人生价值的思考，反映了人生观的巨大变化。如,青青陵上柏,、,今日良宴会,、,回车驾言迈,、,驱车上东门,、,生年不满百,等。,古诗十九首,的艺术特点,长于抒情，最常用的艺术手法是将叙事、写景、抒情融而为一,它善于将深婉真挚的情感极其自然和谐地熔铸到生活场景的叙写和景物的描写之中；善于捕捉生活中的典型细节以表现人物的情感与心理，因而形成了天然浑成的艺术境界和含蓄曲折、低回婉转的艺术风格。,继承了诗骚的比兴传统，常以比兴、象征的手法，曲婉地传达出深沉的寄托。,陆时雍评之曰：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意，托为一物，托为一境以出之。”（,古诗镜总论,）是说,古诗十九首,的不是直抒胸臆，而是借助于外在的景象、物象来传达出内在的情感与意绪,语言质朴自然，浅近洗练，平易淡远，生动妥贴，不刻意雕琢求工，而意蕴深厚，实是厚积薄发的结果,它还善于化用典故以浓缩的字句传达出丰富的内涵，有的还汲取了民歌的叠字、双关等手法。钟嵘评曰：“文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！”（,诗品,）胡应麟评曰：“畜神奇于温厚，寓感愴于和平。意愈浅愈深，词愈近愈远，篇不可句摘，句不可字求。”（,诗薮,）,