古汉语的修辞课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,壹 古汉语修辞的学习目的和重点,贰 与古书阅读关系密切的修辞方式,古汉语的修辞,11/3/2024,1,壹 古汉语修辞的学习目的和重点,修辞是调动多种语言手段来改善语言表达方式，以最大限度地提高表达效果的一种言语活动，是调整语言的艺术。,一 什么是修辞,“情欲信，辞欲巧”礼记表记,言之无文，行而不远孔子,11/3/2024,2,二 古汉语修辞的学习目的和重点,总体目的,指导语言实践,语言实践有两重含义：说写实践，听读实践。,现代汉语课课学习修辞目的：听说读写并重,古代汉语课课学习修辞目的：,以用修辞知识,、,修辞理论指导古书阅读实践为主要目的,。,学习目的的这种差异，决定了古代汉语修辞不像现代汉语那样涉及面较为宽泛，而,把重点放在容易造成古书阅读障碍的修辞方式上,。,11/3/2024,3,少游与子瞻同席，自矜髭髯之美，曰：“君子多乎哉！”子瞻戏曰：“小人樊须也。”（,宋,孙奕,示儿编,引,邵氏闻见后录,）,大宰问于子贡曰：“夫子圣者与！何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（,论语,子罕,）,樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！”（,论语,子路,）,语 言 背 景,11/3/2024,4,贰 与古书阅读关系密切的修辞方式,一,引用,从正面或反面援引古代历史事实来证明自己论点。也就是说，有正面引用和反面引用两种。正面是吸取经验，反面则以之为教训。,（一）稽古（引事、用典）,11/3/2024,5,古之进人者，或取于盗，或举于管库。（韩愈,后十九日复上宰相书,）,唐德宗贞元十一年（公元,795,），二十八岁的韩愈在一个月内连续三次上书宰相以求仕：,上宰相书,后十九日复上宰相书,后二十九日复上宰相书,。为了阐述“君子之于人材无所不取”的观点，上例连用了两个典故，均未点明典故出处和事主。“或取于盗”用,礼记,中“管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣”的事，“或举于管库”用,礼记,中“赵文子所举于晋国管库之士，七十有余家”的事。,11/3/2024,6,正引与反引,前面所举的稽古，都是正面用典。下面一例是反用典故的实例。,宝弃怨何人？和氏有其愆。（曹植,赠徐干,所引的和氏璧的故事出自,韩非子,和氏,。楚人和氏得璞玉于楚山之中，两度献璞玉于厉王、武王，左右足先后被跀。文王即位，和氏抱璞哭于楚山之，泪尽而继之以血。文王使玉人理其璞，而得宝焉，遂名曰和氏之璧。曹植反其意而用典，自责未荐贤。,11/3/2024,7,知识延伸,盖酱：汉书扬雄传赞：“（太玄法言）刘歆亦尝观之，谓雄曰：空自苦！今学者有禄利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆酱瓿也。雄笑而不应。”,自己并无承诺增损一字予之千金之才，何必象卞和那样因为璧玉不被垂青而悲泣。不过，从前我对司马迁“藏之名山”的豪言壮语感到怪异，现在我却也有与他相同的期许。不过如果世人认为切韵只能像太玄一样拿来盖酱坛子，如今我则赞誉扬雄的面对讥笑口吃不予应对的态度。,何烦泣玉，未得悬金。藏之名山，昔怪马迁之言大；持以盖酱，今叹扬雄之口吃。（陆法言切韵序）,11/3/2024,8,（二）引经（引文）,（,1,）引经与稽古的比较,稽古,与引事的相同点的是都有明引和暗引之分；不同点是：第一，稽古是援引古代的历史事实，引文是援引古书中的言词语句。第二，稽古可正引反引，而引文则都是作为正面论据来使用的。例不烦举。,（2）引经应注意的问题,古代作品中有“以诗注我”，即引文用意与本意不完全相符的情形。,11/3/2024,9,目不能两视而明，耳不能两听而聪,诗云：“鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心若结兮。”故君子其结于一也。（,荀子,劝学,）,诗经,曹风,鸤鸠,毛亨传：“兴也。鸤鸠之养其子，朝从上下，莫从下上，平均如一。”,郑玄笺：“兴者，喻人君之德当均一于下也。”,一：平均如一,一：用心专一,左传襄公二十八年：“赋诗断章，余取所求焉。”,这种“断章取义”改变原文意思的引用方法，有其历史渊源。了解这一点，可以解决一些疑难问题。,11/3/2024,10,孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（柳宗元,捕蛇者说,）,引文来自,礼记,檀弓下,。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎！”,由于在引文不合原意方面的失察，在“政”的字形理解上曾有过笔墨官司。,政：政治,政：赋税,11/3/2024,11,二 代称,代称就是通常所说借代，即不用本名而临时借用与之相关的其它事物的名称来代替本名的修辞方法。教材把代分为八类，我们把代称分为十类。先看下帧语例。,11/3/2024,12,黄发垂髫，并怡然自乐。,（,桃花源记,）,长铗归来乎，食无鱼。,我二十五年矣，又如是而,嫁，则就木矣。（,左传,僖,公二十三年,）,举贤而授能兮，循绳墨而不,颇。（,楚辞,离骚,）,今夜鄜州月，闺中只独看。,遥怜小儿女，未解忆长安。,（杜甫,月夜,）,1.,以性状特征代该事物,2.,以部分代全体,3.,以原料代成品,4.,以具体代抽象,5.,以地名代人,11/3/2024,13,及三闾桔颂，情采芬芳。,（,文心雕龙,颂赞,）,不奏声乐，因吟杜工部。,（,五代诗话卷三,陈乔,）,是以苏秦不信於天下而为燕,尾生。（,史记,鲁仲连邹阳列,传,）,吾亦为汝握两手汗也。（,元史,赵璧传,）,君匪从流，臣进逆耳，深思,远虑，遂放湘南。（萧统,文,选,序,）,6.,以官名代人,7.,以人名代产品作品,8.,以专名代通名,9.,以结果代原因,10.,割裂式代称,11/3/2024,14,练习,曹操,短歌行,：何以解忧？唯有杜康。,韩愈,答李翊书,：行之乎仁义之途，游之乎,诗,书,之源。,白居易,望月有感,：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”,韩非子,五蠹,：虽有十黄帝不能治也。,元史卷六十八,礼乐志,：臣等素无学术，徒有汗颜。,吕氏春秋,求人,：功绩铭乎金石，着于盘盂。,11/3/2024,15,三 倒置,倒置不同于宾语前置的特殊语序，而是指为适应平仄、对仗、押韵的要求，或为避免行文呆板、营造特殊意境，而变换语序、错综其词的手法,。,历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统文选序）,香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八首）,11/3/2024,16,淳于髠曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手子欲手援天下乎？”（孟子离娄上）,孟子以对话为载体承载一个比喻。喻体是“嫂溺援之以手”，本体是“天下溺，援之以道”当属设喻明理的暗喻。,四 譬喻,11/3/2024,17,试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸青玉案）,去年相送，余杭门外，飞雪似杨花；今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。（苏弑少年游）,前者，对一个本体连用几个喻体，称为,博喻,；后者，AB两种事物互为本体喻体，称为,互喻,。其实博喻、互喻并没超出明喻、隐喻的范围，只因有其特殊性，才单立出来。,知识延伸,11/3/2024,18,五 委婉,古人说话或行文，有时不愿或不便直言本意，就采用婉转含蓄的言词曲折地表达，以收到平和悦耳的表达效果，这样的修辞方式叫做委婉。委婉有不同的名称，或称为婉言、婉曲、曲指、曲折等。,根据交际目的的不同，可以分为,避敏感字眼、避凶险、避冒犯、避生硬刺激、自抑示谦,等几个小类。敏感字眼包括和生理、和个人隐私相关的话题；凶险包括病死丧葬等；冒犯和生硬刺激均指对人的言语冲撞，将二者分而言之，是古代中国社会等级森严使然。,11/3/2024,19,权起更衣，肃追于宇下。（,三国志,吴志,）,贤薨，玄成在官，闻丧，又言当为嗣。玄成深知其非贤雅意，即阳为病狂，卧便利，妄笑语，昏乱。（,汉书,韦贤传,）,去病不早自知为大人遗体也。（汉书霍去病传）,新来瘦，非干病酒，不是悲秋。（李清照凤凰台上忆吹箫）,1.避敏感字眼,11/3/2024,20,2.避凶险,会先王弃群臣，寡人新即位。（战国策赵策）,昔者，有王命，有采薪之忧，不能造朝。（孟子公孙丑上）,适帝体违和，人情惶惧，尊素力陈时政。（,明史,黄尊素列传,）,先人失国，微陛下，臣等当虫出。（,史记,田叔列传,）,今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一掊土，陛下何以加其法乎？（,史记,张释之列传,）,例委婉兼引事，言死不得葬。,韩非子,十过,：“桓公渇馁而死,身死三月不收，虫出于户。”,11/3/2024,21,3.避冒犯,陛下富于春秋，未必尽通诸事。（史记李斯列传）,二圣北狩之痛，汉唐之所未有也。（陈亮上孝宗皇帝第一书）,行年四岁，舅夺母志。（李密陈情表）,4.避生硬刺激,后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王者臣为臣。”（战国策齐策）,若从君惠而免之，三年，将拜君赐。（左传僖公三十三年）,劳师以袭远，非所闻也。（左传僖公三十二年）,11/3/2024,22,5.自抑示谦,主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周卫之中。（司马迁报任安书）,向者，仆常厕下大夫之列，陪外庭末议。（同上）,臣有息女，愿为箕帚妾。（史记高祖本纪）,11/3/2024,23,六 夸饰,夸饰，即今天所谓夸张。,应注意的是不要片面的理解夸张为把话往大处说，而应知道极言其大与极言其小都是夸张。,如“谁谓河广，曾不容刀”就是极言黄河之小，小得居然放不下一只小船。,史记项羽本纪：“(樊)哙遂入。披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眥尽裂。”,11/3/2024,24,七 并提,把原本分开叙述的事合并起来叙述的修辞方式叫做并提或合叙，又叫做分承。,耳聪目明,耳目聪明,跋山涉水,跋涉山水,近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。（,韩非子,五蠹,）,若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（诸葛亮,出师表,）,11/3/2024,25,骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。切磋琢磨，乃成宝器。人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。虽欲勿用，贤君其舍诸？（论衡量知,）,ABCDABCD,句读之不知，则师焉；惑之不解，则不焉,。,兵革非不坚利也。得道多助，失道寡助,兵非不利也，革非不坚也。,ABCDABBA,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。师说,11/3/2024,26,观鸟兽之毛羽。,论衡自然,饮食君之酒肉。,庄子徐无鬼,观鸟之羽、兽之毛。,饮君之酒，食君之肉。,11/3/2024,27,师之耳目，在吾旗鼓。,左传成公二年,伯乐庖丁所见，非马与牛,。,论衡订鬼,师之耳在鼓，,师之目在旗。,伯乐所见非马，,庖丁所见非牛。,自非亭午夜分，不见曦月。,水经注江水,自非亭午不见曦，,自非夜分不见月,。,侍中侍郎郭攸之、费祎,（,y,）,、,董允等，此皆良实，志虑,忠纯。,出师表,侍中郭攸之、费祎，,侍郎董允。,11/3/2024,28,人且吉凶，妖祥先见。,论衡订鬼,水火不积，则晖润不博。,荀子天论,惟江上之清风，与山间之明,月，耳得之而为声，目遇,之而成色。赤壁赋,句读之不知，惑之不解，或,师焉，或否焉，小学而大,遗，吾未见其明也。,师说,句读之不知，或师焉，,小学；惑之不解，或,否焉，大遗。,人,且吉，祥先见；,人且凶，妖先见。,水不积，则润不博；,火不积，则晖不博。,江上之清风，耳得之而为声；山间之明月，目遇之而成色。,11/3/2024,29,并提今用,百花齐放、百家争鸣的方针，是促,进艺术发展和科学进步的方针。,毛泽东选集第五卷,水库和运河象闪亮的镜子和一条条,衣带一样布满山谷和原野。,秦牧土地,