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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中国民族音乐,台湾山地支脉,概 述,台湾山地支脉，指的是主要居住在祖国宝岛台湾省的中部山区和东部沿海纵谷平原以及兰屿上的高山族的音乐,因地区、语言的差异，内部有,阿美人,、,卑南人,、雅美人、,排湾人,、,泰雅人,、邵人、,布农人,、邹人、,鲁凯人,、,赛下人,和平埔人等之别,民间歌曲,器 乐,劳动歌,：,山歌、猎歌、杵歌,等,生活习俗歌：,抒情歌、讽刺歌、舞歌,等,仪式歌：,礼俗歌、祭典歌、巫咒歌等,口弦、弓弦、鼻笛、竖笛等演奏的音乐,民间流传的乐器还有乐杵、铃、钟、横笛、木琴等,高山族民歌,祈祷小米丰收歌,1,、,乐曲只有旋律却无歌词，没有乐器与舞蹈，保留了人类进化过程中最原始的歌唱形式,2,、,乐曲从最弱声部开始，渐强，第一声部从最低音开始，以高约半音的音程徐徐上升，其余声部与之相距小三度、大三度、纯四度，也随之相应升高，达最高音时结束,3,、,音乐追求和声的协和,雅美人的摇篮曲,1,、,雅美人,的民歌多由一两个音构成,2,、这首摇篮曲也只用了两个音，歌词用相当快的速度唱出,阿美老人欢聚歌,1,、三声部合唱，采用复音唱法中的对比式复调唱法,2,、,本,曲是老人们在丰收后聚在一起，一边喝酒一边唱的歌，有时也在庆祝新居落成的宴会上演唱,高山族器乐,四簧口弦琴,1,、口弦也是高山族人喜爱的乐器之一。高山族口弦有金属制作和竹片制作，金属制作的有单簧至多簧，竹片制作的只有单簧,2,、多簧口弦在台湾中部较多，,但,四簧以上的口弦几乎只限于,高山族泰雅人使用，尤其在男,女谈情说爱时演奏,弓琴,1,、高山族,弹拨,弦鸣乐器，,历史悠久，常,用,于民歌或舞蹈伴奏,2,、,演奏时，将琴弓的一端顶在嘴部牙间，,另一端抵在硬物上，用左手拇指按压,琴弓下端，通过压、放的动作，控制,琴弓的弯曲度，以改变琴弦,的张力，用右手拇指、食指,拨弹琴弦发音,3,、,音色清晰、明亮,民歌中，常用几个旋律型，以适当的组合方式来结构旋律。或者用变奏的方式来反复歌唱,节拍有散板和上板。散板在高山族音乐中占相当重要的位置。上板的节拍以偶数拍子占绝大部分，,4/4,拍子最多，顺次为,2/4,、,6/4,拍子。奇数拍子以,3/4,拍子为主。总的说来，节拍中的强弱对比不甚鲜明,多声部民歌比较普遍。声部之间的结合关系有复调、和声、固定低音等类型，布农人等以协和音程为追求，鲁凯人比较喜好大二度结合,从文化类型看，布农人、排湾人、泰雅人、鲁凯人、邹人、邵人属山地文化，雅美人属海洋文化，阿美人、卑南人则介于二者之间。在山地文化中，有关农耕生活的歌唱又多,于,狩猎生活，似更倾向农耕文化,
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