劝学（节选）

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,劝学,荀子,荀子（约前,313,前,38,），名况，战国末期赵国人，思想家，教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。,韩非和李斯都是他的学生。,他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,宇宙观,“,行”对于“知”的必要和后天学习的重要。,“,法后王”,“,性恶论”,认识论,政治观,人性论,“,制天命而用之,”,荀子思想概说,（主张效法当代圣明君王的言行制度，因时制宜。与“法先王”相对 ）,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以,劝学,为题目，勉励人们,要不停止地坚持学习,，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德,。“劝”,这个字,统领全篇,，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子,：（约,313,前,238,）名,况，字卿,，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。,主张“人性恶”,：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；,主张“人定胜天”,：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它,劝学,关于出处,荀子,荀况一生著述甚多，后人编成,荀子,，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。,较之,论语,、,孟子,，,荀子,已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子,共,卷，收文章,篇，其中,劝学,是,篇节选。,32,第一,劝学,20,正 音,中（）輮（ ） 舆（ ）,有（）槁暴（ ）砺（ ）,参省（ ） 臾（,）跂（,）,楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）,跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）,锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）,蟮（ ） 螯（ ）,zhng,y,xng,q j,jio,ku,n,qi,sh,n,gu,lu,o,yu,cnxng,gop,l,y,q,j,ru,翻译指导,翻译要求：,字字落实，以直译为主，意译为辅。,翻译原则：,信、达、雅,翻译具体方法：,留、删、补、换、调、变,劝学,君子曰：学不可以,已,。,青，取之,于,蓝，而青,于,蓝,；冰，水为之，而寒于水。,木直中绳,，,輮,以为轮，其曲中规,。,虽有槁暴，不复挺者,，,輮,使之然也,。,故木受绳则直，金就砺则利,，,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,劝学,劝学,君子曰：学不可以,已,。,君子：,有学问、有修养的人,已：,停止,重点句子讲解：第一段,译文：,有学问有修养的人说，学习是不可以停止的,含义：,：学习的意义非常重要，所以不能停止,：对学习应该采取的正确态度和方法，那就是不能停止,。,劝学,青，取之于蓝，而青于蓝；,译文：,靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草 的颜色深。,重点句子讲解：,青,：,靛青（染料）；,：蓝色（深）。,之,：它。,代词，代指第一个“青”,于,：,从；,：比。,介词,蓝,：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。,而,：但是、可是。,表转折的连词,取之于蓝，而青于蓝,：,介词结构后置,劝学,为,：,wi,，动词，形成，凝结,之,：它。,代词，代指冰，可不译。,于,：,从；,：比。,介词,而,：但是、可是。,表转折的连词,而寒于水,：介词结构后置,译文：,冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。,重点句子讲解：,冰，水为之，而寒于水,；,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。,靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。,读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以,( ),提高人的水平。,劝学,重点句子讲解：,中,（zhng）,：,符合、适合。,绳,：,木工用来取直的墨线。,輮,（ru ）,：,（用火烤）使,弯曲。,以为,：“以之为”的省略，把,当做,其,：,它。代词，代前文的“木”,曲,（,qu）,：,弯曲。,规：,圆规。,译文,：,（一块）木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤） 使它弯曲成为车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。,中：,（,1,）瓮,中,之鳖,（,2,）,中,峨冠而多髯者为东坡,（,3,）,中,道而废,（,4,）木直,中,绳,（,5,）见其发矢十,中,八九,内、里,中间、当中,半、一半,符合、适合,命中,劝学,劝学,重点句子讲解：,虽有槁暴，不复挺者，,輮,使之然也,。,有,：通“又”。,通假字,槁,：枯。,暴,（,p,）：晒。,槁暴,：枯干、晒干。,挺,：直。,者,：,-,的原因。,之,：它。,代词，代“木直中绳”中的“木”,然,：这样。,译文：,即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是因为）弯曲使它（变成）这样的。,17,木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。,学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到,改变,，不会再回到过去的那种状态。,劝学,重点句子讲解：,故木受绳则直，金就砺则利,，,故,：所以。,受绳,：经墨线量过。,则,：就。,金,：指金属制成的刀剑等。,就,：靠拢。,动词,砺,：磨刀石。,利,：锋利。,译文,：,所以木材经过墨线量过就直了，金属制成的刀剑放到磨刀石上（磨过）就锋利了。,劝学,重点句子讲解：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,博学,：广泛地学习。,而,：并且。,：不译。,表并列的连词,参,（,cn,）：检查。,省,（,xng,）：与“参”同义。,乎,：相当于“于”，意思是对、向。,介词,知,（,zh,）：,同“智”，智慧。,古今字,明,：明达。指对事理有明确透彻的认识。,行,：行为。,过,：过失。,译文,：,君子广泛地学习并且每天检查自己（的言行），就能（变得）聪慧，行为没有过失了。,劝学,实词：,已、青、蓝、中、槁暴、,就、金、 砺、 参、省、知,虚词：,于、而、之、则、,重点词语,故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。,本段旨在论述学习的意义,学习对人性改造的价值。,找出第一段的中心句并概括：,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学习的意义,第一段用了什么论证方法,?,比喻论证,学不可以已,分论点,比喻句,学习的意义：,提高自己，,改变自己。,青，取之于蓝，而青于蓝,冰，水为之而寒于水,木直中绳，,輮,以为轮，,其曲中规。虽有槁暴，,不复挺者，,輮,使之然也。,木受绳则直,金就砺则利,木、金,人,变化,提高,变化,改变,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,23,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,学不可以已,第二段内容分析,木受绳则直 金就砺则利 知明而行无过矣,喻证法,论点,劝学,学习的重要意义,青出于蓝,冰寒于水,木直中绳,輮以为轮,论 据,结论,金就砺则利,人只有经过广泛地学习才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。,小结,学习文言文要能将文章用白话文读下来,学习文言文的高要求是能用文言文进行,简单写作,背诵要先懂内容然后逐步减少提示信息,学习语文要养成用笔的好习惯,劝学,第二段,吾,尝终日而,思矣，不如,须臾,之,所学,也；,吾尝,跂而,望矣，不如登高,之博,见也。,尝,：曾经,终日,：整天,而,：两个“而”均为表修饰的连词,须臾,：片刻,所学,：“所”字结构，学习的,（收获）,跂,：踮起脚后跟,之,：助词，主谓之间，取独,博,：广博，宽广,译文,：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。,劝学,登,高而,招，臂非,加,长也，,而,见者远,；顺风,而,呼，声非加,疾,也，,而闻,者,彰,。,高,：形容词作名词，高处。,而,：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。,加,：增加,见者远,：人在远处也能看见,疾,：强，这里指声音宏大,闻,：听,彰,：明显，显著,译文,：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。,闻：,（,1,）声非加疾也，而,闻,者彰,（,2,）博,闻,强志,（,3,）不能称前时之,闻,听、听到,见闻、学识,声誉、名声,1,、顺风而呼，声非加疾也,2,、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞,3,、老臣病足，曾不能疾走,4,、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。,5,、君有疾，在奏理，汤熨之所及也,强,憎恨,快,嫉妒,病,疾：,吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,噫！原来这里看得更远哩！,登高而招，臂非加长也，而见者远；,喂,！你好吗？,假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。,有车马，,轻松喽,！,嗨,！,看我“旱鸭子”,过河喽,！,劝学,假舆,马者，非,利,足也，,而致,千里；假舟,楫,者，非能,水,也，,而绝,江河。,假,：借助，利用,舆,：,y,，车,利,：形容词使动，使,快,而,：二个均为表转折连词,致,：达到，到达,楫,：,j,，船桨，代船。,水,：游水，名词作动词,绝,：横渡，横穿，渡过,译文,： 借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。,绝：,（,1,）忽然抚尺一下，群响毕,绝,（,2,）率妻子邑人来此,绝,境,（,3,）佛印,绝,类弥勒,（,4,）非能水也，而,绝,江河,（,5,）以为妙,绝,（,6,）络绎不,绝,（,7,）,绝,处逢生,（,8,）,绝,无仅有,到了极点,间断、断绝,走不通的，没有出路的,独一无二,终止,隔断,非常,横渡,劝学,君子,生,非异也，善假于,物,也。,生,：,xng,，通“性”，资质，禀赋,物,：外物，指各种客观条件,译文,：,有学问、有修养的人的,资质,（和一般人）没有不同,，（可是聪明能干,差异很大,，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。,于：,（,1,）青，取之,于,蓝,（,2,）而青,于,蓝,而寒,于,水,（,3,）善假,于,物也,（,4,）,箕畚运,于,渤海之尾,（,5,）暴见,于,王,受制,于,人,（,6,）其一犬坐,于,前,介词，从,介词，比,引介动作对象，不译,介词，到,介词，表被动，被,介词，在,假：,（,1,）善假于物也,（,2,）乃悟前狼假寐,（,3,）是以时人多以书假余,凭借、借助,假装,借,找出第二段的中心句并概括：,君子生非异也，善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的？,用了一系列比喻，比喻论证,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也,要靠后天学习,见,君子生非异也，善假于物也,分论点,比喻句,学习的,作用：,弥补不足。,吾尝,跂,而望矣，不如登高之博见也,登高而招，臂非加长也，而见者远,顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰,假舆马者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而绝江河,学习,空想,闻,水,陆,借助学习弥补不足,37,又快下雨了！,积土成山，风雨兴焉,第三段,这深潭里有蛟龙！,积水成渊，蛟龙生焉,劝学,第三段,积土成山，风雨,兴焉,；积水成,渊,，,蛟,龙生,焉,；积,善,成德，,而神明,自,得,，圣心,备焉,。,兴,：起,焉,：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”,渊,：深水,蛟,：,jio,，一种龙,善,：形容词作名词，善行。,而,：表顺承,“,就”,神明,：指人的高度智慧,得,：获得,备,：具备,译文,：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，通达事理的思维就具备了。,焉,积土成山，风雨兴,焉,且,焉,置土石,又七年，还自扬州，复到舅家，问,焉,，曰：“泯然众人矣。”,而神明自得，圣心备,焉,兼词，于此,助词，不译,兼词，于何,代词，代这件事,劝学,故不积,跬,步，,无以,至千里；不积小流，无以成江海。,骐骥,一跃，不能十步；驽马,十驾,，功在不舍。,跬,：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”,无以,：固定句式，没有用来,的（办法）,骐骥,：骏马,十驾,：马拉车一天走的路叫“一驾”,译文,：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马，我怕什么？,驽马十驾，功在不舍。,我不是骏马，我要努力才行啊！,锲而,舍之，朽木不折，,锲而,不舍，金石可,镂,。,劝学,锲,：二个“锲”均意为“雕刻”,而,：二个“而”均表假设关系，如果,舍,：二个“舍”均为动词，放弃,镂,：雕刻,译文,：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。,蚓无爪牙,之,利，筋骨之,强,，,上,食埃土，,下,饮黄泉，,用心一,也。,劝学,之,：定语后置的标志,强,：,qing,，强劲的意思,蚓无爪牙之利，筋骨之强,：定语后置句,上、下,：方位词作状语，向上、向下,用心,：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”,一,：数词作动词，专一的意思。,译文,：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。,蟹六跪,而,二,螯,，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心,躁,也。,劝学,而,：表并列，和,螯,：,o,，蟹钳。,躁,：浮躁，不专心,译文,：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。,思考：第,3,段主要讲了什么内容？,学习的方法、态度,思考：第,3,段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？,学习的方法、态度,积累,4,个比喻,比喻论证,正反论证,坚持,4,个比喻,比喻论证,对比论证,专一,2,个比喻,比喻论证,对比论证,学习方法和态度,积累,坚持,专心,积,土成山，风雨兴焉,积,水成渊，蛟龙生焉,正面设喻,不积,跬步，无以至千里,不积,小流，无以成江海,反面设喻,积累,骐骥一跃，不能十步,驽马十驾，功在,不舍,对比,锲而,舍,之，朽木,不折,锲而,不舍,，金石,可镂,对比,蚓无爪牙之利,用心,一,也,蟹六跪而二螯,用心,躁,也,对比,坚持,专心,“,定语后置句”略解,文言重要知识点补充,1,定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“,中心词定语者,”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。,如：,人马烧溺死者甚众 计未定，求人可使报秦者。,村中少年好事者,。（,黔之驴,）,楚人有涉江者,。（,刻舟求剑,）,2,在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“,中心词而定语者,”。,如：,缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（,五人墓碑记,有一言而可以终身行之者乎？,论语。卫灵公,3,在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“,中心词之定语,”的格式。,如：,居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。,虽无丝竹管弦之盛。,归去来兮辞,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,陋室铭,人谁又能以身之察察（洁净），受物之汶汶（肮脏）者乎？,4.,数词作定语有时也后置，构成“,中心词,+,数（量）词式结构,”的格式。,如：,马之千里者，一食或尽粟一石。,一顿有时（就）吃掉一石的粮食。,项羽兵四十万，沛公兵十万：,鸿门宴,通计一舟，为人五，为窗八：,核舟记,注意：文言文中定语后置只限于表示,修饰关系,的句子，表,领属关系,的定语则不后置。,试比较：,（,1,）马之千里者,(,),（,2,）城北徐公，齐国之美丽者也。,(,),修饰关系,领属关系,5,、,“,中心词之后置定语者,”,的形式,马之,千里,者：,马说,石之,铿然有声,者：,石钟山记,学以致用：,判断下列句子是否为定语后置句。,1.,村中少年好事者，驯养一虫。（ ）,2.,于是集谢庄少年之精技者。（ ）,3.,军书十二卷，卷卷有爷名。（ ）,是,是,是,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。,设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。,本文设喻的特点,(1),以日常生活中常见的事情或现象作为喻体,；,(2),设喻方式多样：,正面,设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。,正反,设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。,反复,设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。,（,）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活,：,有的是将道理隐含于比喻之中,，,如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。,有的先设喻，后引出道理，,如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。,有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，,如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。,运用大量生活中常见的,比喻,，把抽象的道理说得,明白、具体、生动、深入浅出,。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。,写作特点,从,劝学,看,荀子,的特色,1,用博喻,（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）,2,采用对比，,将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。,3,句式整齐，,在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。,2,、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习,要勤奋或谦虚,谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔，学,海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井,底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止，,夜郎自大。,勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒；,而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。,能力迁移,1,、 每人写一个比喻句，阐述知识的重要性，比喻要恰当,知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就,会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。,空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着,干旱的土地，使他能恢复生气。,知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在,黑暗中远征。,没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。,延伸拓展,劝学,三更灯火五更鸡，,正是男儿读书时。,黑发不知勤学早，,白首方悔读书迟。,-,唐代大书法家颜真卿,古乐府诗,长歌行,百川东到海， 何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。,勤学如春起之苗，不见其增日有所长,辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏,陶渊明,发 奋 识 遍 天 下 字,立 志 读 尽 人 间 书,苏东坡,课堂作业,准备好了吗？,开始！,1. ,劝学,作者是,，也叫,，后世尊称他为,。,2.,君子博学而,日,参省乎己 日：,。,荀子 荀况,3.,木直【中】绳,（,）,金就【砺】则 利,（ ）,【须臾】之所学,（ ）,而闻者【彰】,（ ）,4,.,积土成山，,；积水成渊，,。,风雨兴焉 蛟龙生焉,名词作状语 每天,荀卿,合符,磨刀石,片刻,明显,别紧张，你一定会做！,本文作者是,末期人，著名,家，属于,学派。,思想,2.,蚓无爪牙之利,爪牙：古义,今,义,。,坏人的党羽,3.,假舟【楫】者,（ ）君子【生】非异也,（ ） 声非加【疾】也,（ ）,故不积【跬】步,（,）,通,“,性,”，,禀赋,4.,故,，金就砺则,利，,，则知明而行无过矣。,木受绳则直,君子博学而日参省乎己,快 半步,爪子和牙齿,桨,儒家,战国,好好想想，其实一点也 不难 ！,1.,写出本文的两个成语：,和,锲而不舍 青出于蓝而,胜于蓝,3.,【骐骥】一跃,（ ） 驽马十【驾,】（,）,【锲】而舍之,（,）功在不【舍】,（ ）,2.,金就砺则利,金,：古义,今义,4.,吾尝终日而思矣，,金属,一种贵重的金属,马走一天的路程,停止,雕刻,骏马,不如须臾之所学也,相信自己是最棒的！,1.,在,劝学,这篇文章里，作者紧扣,这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。,2.,輮以为轮,以为：古义,今义,3.,金石可【镂】,（,）,虽有【槁】【暴】（,）（ ）,【假】【舆】马者,（ ）（ ）,用心【躁】也,（ ）,4.,吾尝跂而望矣，,。,学不可以已,把,做,成,认为,雕刻,借,车,浮躁,不如登高之博见也,枯,日晒,请你说出每题的上、下句,1.,青，,冰，,。,2.,登高而招，,；顺风而呼，,。,3.,故,，无以至千里；,，无以成江海。,4.,骐骥一跃，,；驽马十驾，,。,5.,；锲而不舍，金石可镂。,取之于蓝，而青于蓝,水为之，而寒于水,臂非加长也，而见者远,声非加疾也，而闻者彰,不积跬步,不积小流,不能十步,功在不舍,锲而舍之，朽木不折,6.,，其曲中规。,7.,假舆马者，,，,；假舟楫,者，,，,，善假于物也。,8.,蚓无爪牙之利，筋骨之强，,，,，,用心一也。,9.,，用心躁也。,輮以为轮,非利足也 而致千里,非能水也 而绝江河,君子生非异也,上食埃土 下饮黄泉,蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者,请你说出每题的上、下句,1,选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ）,骐骥一跃,用心一也,不能十步,驽马十驾,A,相同，,相同,B,相同，,不同,C,不同，,不同,D,不同，,相同,D,强化训练,2,、加点字意义用法完全相同的是：,A,、,青,取之,于,蓝,而青,于,蓝,君子生非异也,善假,于,物,B,、,假舟楫,者,，非能水也,虽有稿暴，不复挺,者,C,、,知名,而,行无过矣,吾尝终日,而,思矣,D,、,积土成山，风雨兴,焉,针针丛棘，青麻头伏,焉,答案：,D,3,、选出句式与其他三项不同的：,A,、蚓无爪牙之利，筋骨之强。,B,、,青，取之于蓝，而青于蓝。,C,、求人可使报秦者。,D,、人马烧溺死者甚众。,答案：,B,“,煣”,用火烤使木弯曲,“,又”,“,曝”，晒,“,智”,“性”,智慧,资质、禀赋,把,做成,有学问有修养的人,广博地学习，广泛地学习,特指长江、黄河,爪子和牙齿,黄土地下的泉水,因为用心,安身,连词，所以,形容词，旧的,名词，原因,名词，旧交情,副词，故意，特意,形容词，锋利,形容词的使动用法，使,走得快,动词，以,为利,形容词，顺利,形容词，明达,名词，智慧,动词，照明,动词，向远处看,名词，农历每月的十五日,动词，希望,名词，名望,动词，听到,名词，见闻，见识,名词，声誉，名声,动词，听说，听到,动词的使动用法，使,听到,动词，横渡,动词，终止，消失,形容词，极点,形容词，极高的，陡峭的,动词，停止,副词，很，非常,qing,，形容词，强壮,qing,，名词，有力的弓,qing,，形容词，有余,qing,，副词，竭力，尽力,qing,，动词，强行,形容词，大，强,形容词，敏捷,动词，痛心，憎恨,形容词，快，迅速,名词，小病,动词，凭借,动词，借,形容词，假的，不真实的,动词，假装，装作,动词，宽恕,连词，假如,动词，到达,动词，招引，招来,形容词，尽，极,名词，情趣,介词，从,介词，比,连词，表转折,连词，表修饰,连词，表递进,连词，表转折,连词，表因果,连词，表假设,连词，表并列,兼词，于此,疑问代词，哪里,代词，它,表判断，,的人,表判断，,的原因,代词，它,助词，不译,助词，凑音节，不译,助词，定语后置的标志,结构助词，的,每天,向上；向下,游泳,水流,用火烤使木弯曲,善行,高处,变直,使,走得快,专一,(,二,),状语后置句,1,青，取之于蓝，而青于蓝,(,按现代汉语的语序为,“,青，于蓝取之，而于蓝青,”),2,君子生非异也，善假于物也,(,按现代汉语的语序为,“,善于物假也,”),(,三,),定语后置句,蚓无爪牙之利，筋骨之强,(“,之,”,为标志，按现代汉语的语序为,“,蚓无利之爪牙，强之筋骨,”),(,四,),固定句式,无以至千里,“,无以,”,，意思是,“,没有用来,的,(,办法,)”,再见,