人教版必修三-第3课-宋明理学-(共33张)课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,3,课 宋明理学,一、,魏晋隋唐时期,三 教 合 一,隋朝：,“,三教合一,”,，以儒学为主，吸收佛道的理论,唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒,1,、魏晋南北朝时期,三家交融,2,、隋唐时期,三教合一,佛教盛行，道教在民间传播，儒学在民间面临挑战。,儒学的正统地位受到挑战,实质是,以儒家纲常伦理,维护专制统治的新儒学,理学是,儒学、道教、佛教三家融合的产物，,它以,“,理,”,(,或,“,天理,”,),为核心,是,一种既,贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又,继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学,。,道、佛,儒（根本）,（目的）,1,、理学的含义：,二、宋明理学,2,、基本流派：,宋明,理,学,兄程颢,弟程颐,朱熹,陆九渊,王阳明,程朱理学,陆王心学,“,程朱理学,”,：,北宋,程颢、程颐,对理学的发展作出了突出贡献。南宋,朱熹,继承二程思想，并成为,集大成者,。所以将其通称为,“,程朱理学,”,。,程颐,程颢,朱熹,3,、程朱理学的主要内容,材料一：,一物需有一理,万物皆有理，万物皆只有一个天理。天下只有一个理,天者，理也。,二程遗书,观点一：,天理是宇宙万物的本原,其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人,的意识之外的绝对精神、上天的意志。,材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？,3,、程朱理学的主要内容,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),材料二：,“,所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？,”,父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间,为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。,观点二：,天理即,“,三纲五常,”,实质：就是儒家的道德伦理和等级秩序,特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。,材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),材料三：,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。,含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中的,“,理,”,。,目的：明道德之善，而不是求科学之真。,观点三：,穷理的方法是格物致知。,材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),观点四：,存天理，灭人欲,含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己的人性。,根本目的：维护封建统治秩序。,材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。,朱子语类,材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),存天理，灭人欲,问：,“,饮食之间，孰为天理，孰为人欲？,”,曰：,“,饮食，天理也，山珍海味，人欲也,。,”,朱子语类,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),程朱理学,宇宙观：,“,理,”,是万物的本原,方法论：,“,格物致知,”,伦理观：,“,存天理，去人欲,”,结小识知,内容,影响,国内影响,：,适应统治阶级的政治需要，成为南宋以后的官方哲学，有利于维护封建专制统治。,国际影响：,朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度盛行，被称为,“,朱子学,”,；在东南亚和欧美也受到重视。,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),心学创始人,南宋陆九渊,4,、陆王心学的主要内容,心学集大成者,明朝王阳明,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),阅读下列材料，概括,陆九渊,思想的主要内容,万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。,象山先生全集,卷三十六,“,反省内心,”,以求理,心是天地万物的本原，心即理也,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物；意在于视听言动，即视听言动便是一物。所以某说无心外之理，无心外之物。,王阳明,传习录,知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。王阳明,传习录,心外无物，心外无理,“,致良知,”,，,“,知行合一,”,阅读下列材料，概括,王阳明,思想的主要内容,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),小故事,致良知的故事,：,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：,“,请告诉我，我的良知在哪里？,”,当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：,“,还太热了，为什么不把裤子也脱掉？,”,贼犹豫了，说：,“,这，好像不太好吧。,”,他向贼大喝：,“,这就是你的良知！,”,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),陆九渊,(,创立者,),王阳明,(,集大成者,),宇宙观,“,宇宙便是吾心，吾心即是真理,”,认识论,哲学范畴：,主观唯心主义,心是宇宙万物的本原，心即理也,“,反省内心,”,心外无物，心外无理,“,致良知,”,“,知行合一,”,4,、陆王心学的主要内容,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),李清照,:,“,生当作人杰,死亦为鬼雄”,文天祥,:,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”,范仲淹,:,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”,顾炎武,:,“天下兴亡,匹夫有责”,林则徐,:,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”,5,、宋明理学的影响,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,”,理学在今天,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),宋明理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，,强调人的社会责任和历史使命，,对塑造中华民族的性格起到了积极作用,。,积极影响：,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),“二十四孝”,郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。,鲁迅,旧事重提,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,。,鲁迅,狂人日记,贞节牌坊,的背后是血泪,恐怖的三寸金莲,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),“,酷吏以法杀人，后儒,以理杀人,。,”,“,人死于法，犹有怜之者；,死于理，其谁怜之,？,”,戴震（清）,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),宋明理学用三纲五常维系,专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。,消极影响：,人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),人教版必修三 第,3,课 宋明理学,(,共,33,张,PPT),影响,消极,用三纲五常维系专制统治，,压抑、扼杀人的自然欲求。,积 极 影 响,重视主观意志力量；,注重气节、品德；,讲求以自我节制、发奋立志；,强调人的社会责任和历史使命；,对塑造中华民族性格起到了积极作用。,5,、宋明理学的影响,程朱理学,陆王心学,不,同,点,宇宙观,哲学范畴,方法论,共,同,点,实质,内容,影响,“理”是万物的本原,“心”是万物的本原,客观唯心主义思想,主观唯心主义思想,格物致知（外在）,内心反省（内在）,以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人欲,继承仁、礼思想；世界本原皆理,;,吸收佛道思想,A.,用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。,B.,重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极作用。,5.,比较程朱理学与陆王心学的异同,宋明理学,程朱理学：,陆王心学：,背景：,影响：,流派：,“,理,”,是万物的本原,格物致知。,“,存天理,灭人欲,”,“,心,”,是万物的本原,“,发明本心,”,“,致良知,”,“,存天理,灭人欲,”,三教合一,消极,积极,本课小结,1,、魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是,A,统治者反对儒学,B,佛教、道教迅速传播,C,佛教占统治地位,D,儒学不适应社会发展的需要,2,、宋明时期的儒学主流是,A,、禅宗,B,、理学,C,、心学,D,、道学,3,、,“,存天理，灭人欲,”,，这里的,“,天理,”,主要指,A,、儒家道德伦理,B,、自然规律,C,、人的良知,D,、上天的意志,B,B,A,练习,4,、下列宋明理学家中，提倡,“,去人欲，存天理,”,观念的是,A,、朱熹,B,、程颢,C,、周敦颐,D,、王守仁,5,、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，,他应该会回答下列那一叙述：,A,、学问要求是尚实，方有助于国计民生,B,、学习先圣先贤的经验和心得,C,、要注重人内心的涵养工夫,D,、要勤于读书研究，努力用功,A,C,6,、,“,菩提本无树，明镜亦非台；本来无一,物，何处惹尘埃？,”,这是唐朝禅宗六祖慧能的,佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合？,A.,孔孟之学,B.,老庄哲学,C.,程朱理学,D.,陆王心学,D,有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以,此考问众徒。甲徒曰：,“,风吹幡动！,”,乙徒曰：,“,幡何动？分时是你心动！心动才有幡动！,“,下面的思想与乙徒相近的是,A,、万物皆只是一个理,B,、有理而后有气,C,、宇宙便是吾心,D,、父子君臣，天下之定理,宋明理学的可取之外：,和谐意识 忧患意识,崇尚道德 强调力行,宋明理学的,不可取：,尊卑等级 重男轻女,因循守旧 重利轻义,重礼轻法,对宋明理学应采取的态度：,批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,学习延伸,在封建社会统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有,2200,多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！”,这样的社会是变相的,妇女屠