象天法地对秦咸阳的影响

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,象天法地思想对秦咸阳的影响,1.象天法地,2.象天法地意义,4.秦 建筑特点,5.,咸阳城宫殿建筑欣赏,3.法天象地,”,的宫庙布局,象天法地介绍,秦汉的天象本就是按地上帝王制度来体认的。中宫（北极）、四宫（二十八宿）、七曜（日月金木水火土星）被按照地上的等级码进行体认。北极星周围的15颗星形成紫微垣，既然北极星是帝星（太一），其余的星就成了他的臣妃之属，而紫微垣也就成了帝星所居的宫殿，所谓紫宫。正如史记-天官书说的：,“,中宫天极星，其一明者，太一常居也；傍三星三公，或曰子属，后句四星，末大星正妃，余后三星后宫之属也，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。,”,但一经这样体认之后，地上的建筑布局又按照星象来进行设计。如前面讲的阿房宫,“,象天极阁道绝汉抵营室,”,一段，意思是：,“,秦以十月为岁首。十月初昏，银河横陈于天极星之前，天极星中的帝星（即小熊星座）是代表帝位的，从它那里向南通过阁道星渡过银河（天汉），正好达到营室，营室在天官书中被称为离宫。于是秦人根据这个星位，在咸阳之南的渭水上驾设复道，过渭水之南建阿房宫，以形成天地譬喻的情况。天上是，从天极星通过阁道星渡过银河达到营室；地上是，从咸阳通过复道渡过渭水达到阿房宫。,”,象天法地的意义,秦汉建筑象天法地，不仅仅是地上建筑在外在布局上模拟天象，更主要的在于天人在内在法则和根本规律上（阴阳五行）上的同构对应，互动互感。因此地上的建筑结构代表了对宇宙的整体把握。人把握了规律，掌握了宇宙，获得了世界。建筑的营造已不仅是物质空间的营造，而是一种精神和气度的营造,“,法天象地,”,的宫庙布局,1.,秦都咸阳宫庙的布局完全是按照“法天象地”的思想来设计的，根据史记秦始皇本纪，秦始皇二十七年（前220年），“作信宫渭南，已更名信宫为极庙，象天极”。极庙为始皇帝生前的宫庙，象征着天上的天极星座。天极星即北极星，群星拱卫而最为尊贵，故史记六国年表又称极庙为“太极庙”。秦始皇采用邹衍的阴阳五行说，开始把天上的星座与地上的君臣相比附。按史记天官书，“中宫，天极星”。索隐引文耀鉤：“中宫大帝，其精北极星。”天极星在天球的中央，是中宫大帝之精，也是世俗皇帝在天宫的代表。次年秦始皇改信宫为“极庙”，古人“宫”、“庙”界限不严，宗庙有时候可以从宫室转化而来。司马贞索隐云：“为宫庙象天极，故曰极庙。”极庙象征天上的天极星座。天极星即北极星，是群星所拱最尊贵的星座。始皇帝活着时，全国各地已向极庙按时奉献贡物。史记秦始皇本纪中有“今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加”等语可证。秦始皇三十五年(前212)，作阿房宫，史记秦始皇本纪载，“为复道，自阿房渡渭属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”三辅黄图也说：秦始皇筑咸阳宫，“以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。以2200年前夏历十月傍晚6-8时的今西安市天顶120度视角的天象印证，秦都咸阳附近的宫庙阁道建筑与天河星象在平面上极为相近，说明上述记载并不虚妄。,2.,次年秦始皇改信宫为“极庙”，古人“宫”、“庙”界限不严，宗庙有时候可以从宫室转化而来。司马贞索隐云：“为宫庙象天极，故曰极庙。”极庙象征天上的天极星座。天极星即北极星，是群星所拱最尊贵的星座。始皇帝活着时，全国各地已向极庙按时奉献贡物。史记秦始皇本纪中有“今始皇为极庙，四海之内皆献贡职，增牺牲，礼咸备，毋以加”等语可证。秦始皇三十五年(前212)，作阿房宫，史记秦始皇本纪载，“为复道，自阿房渡渭属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”三辅黄图也说：秦始皇筑咸阳宫，“以则紫宫，象帝居。渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。以2200年前夏历十月傍晚6-8时的今西安市天顶120度视角的天象印证，秦都咸阳附近的宫庙阁道建筑与天河星象在平面上极为相近，说明上述记载并不虚妄。,3.,在咸阳城的规划中，咸阳宫象征着天上的“紫宫”，也是天极所在。“紫宫”即紫微垣，位处北天中央位置，故又称中宫，北极居其中，众星四布以拱之，也可称作天极。冬夜，以北极星为中心的紫宫在银河北部，为天之中央。晋书天文志曰：“紫宫 一曰紫薇，大帝之坐也，天子之常居也，主命主度也”，是主宰宇宙的“天帝”所居；地面上，咸阳宫在渭水北岸，为主宰人间的天之骄子皇帝所居，以其为中心，各宫庙环列周围形成拱卫之势，构成“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”的格局，与天上的“紫宫”遥相对应。其后中国历代的皇宫皆有“紫宫”之称，又因皇宫有城垣且禁人出入，故人们常称之为“紫禁城”。今天北京的故宫又称紫禁城应该来源于此。渭河象征着天上的银河。银河又称天河、天汉。冬季初夜，横亘天际，各个星座分布于河中及其两岸，璀璨夺目。地面上，渭河东西横穿咸阳，南北两岸宫庙台苑建筑错落有序，与天上群星上下交辉，垂直相映。渭桥象征着天上的阁道星。据史记天官书，“紫宫后六星绝汉抵营室，曰阁道。”阁道六星位于紫微宫之后，在银河中南北排成一条直线，横跨银河。位于咸阳宫南部渭河上的桥梁，后代称横桥，秦昭王时创建，始皇帝又有扩建，横贯南北，并通过复道、阁道建筑把地面上的咸阳宫与阿房宫连接起来，正像天上的阁道星连接紫宫与营室一样。晋书天文志谓：“阁道星，天子游别宫之道也。”明确说明了阁道星的性质，也正与上述史籍所载形势相符。,4.,阿房宫象征着天上的营室星。营室在飞马星座内，在银河以南，阁道南偏西处，也是帝王之居。晋书天文志：“营室二星，天子之宫也。一曰玄宫，一曰清庙。离宫六星，天子之别宫。”地面上的阿房宫位于渭河南岸，渭桥南偏西处，与天上的营室垂直相对。据张鸿杰秦都咸阳的规划与建设，秦都咸阳的建筑实体还有不少与天上的星象具有对应关系，如咸阳宫东侧的兰池宫与紫宫东侧的咸池星对应，横桥南侧的极庙与阁道星南侧的娄宿（牧养牺牲以供祭祀）对应，渭河南岸的上林苑与银河南侧之天苑星对应。每年十月的黄昏时分，营室星正当南中天，北极星巍然不动，银河居中东西横贯其间。此时天空中的星象格局正好对应于地上渭水两岸的咸阳宫殿布局，紫微垣对应咸阳宫，银河对应渭水，营室对应阿房宫，天上的阁道星对应横跨渭水的横桥与复道，周围的宫殿也灿若群星，拱卫皇居。此时天地融为一体，天上的群星与地上的宫殿交相辉映，时空达到最完美的结合。这种法天布局使秦都咸阳成为具有磅礴气势与瑰丽景象的宇宙之都，充分表现出大一统秦帝国与日月同辉，与天地同在的不可一世的绝代风范。,满，是秦汉建筑的第二个特点。杜牧阿房宫赋说阿房宫“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗，不知其几千万落。”是否夸张，已无从考据，但却准确地抓住了秦汉建筑“大”而“满”的特点。汉代建筑之满，一体现在长安内外的宫之多，二体现在一宫之中的殿观楼阁之多，三体现在一殿一楼从基座到顶部的雕刻缕画装点之多，四体现在建筑内部的缕画装饰之多。汉代建筑，从内到外，从空间的容纳到时间的流动，无论你是行走，是驻足，是仰观，是俯视，是远望，是近察，是前瞻，是回道，是进殿，是出阁，都能看到一个琳琅满目的世界。,秦 建筑特点：,一是空间之大，二是空间之满。,先看其大,。,秦时阿房宫（朝宫）仅是一个前殿即阿房殿，从现存的基址看，东西长1000余米，南北500-600米，面积与紫禁城相当。陕西兴平县田阜乡候村秦汉宫殿遗址的主体部分长1,100米，南北宽400米。从候村宫殿遗址区“沿渭水向西探去，每隔7.5或10公里便发现一处类似内含遗址区，目前共找到六处，连结兴平、武功、扬陵两县一区。”“六处秦汉宫殿遗址区皆位于古都咸阳城周围200里范围内，分别距渭水12.5公里，形成交通地理上的姊妹连结关系。沿渭水西去可直接通秦汉两代皇帝祭天之处秦故都雍城。”,咸阳城宫殿建筑欣赏,秦 咸阳宫殿建筑群位置,阿房宫,谢谢！,