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,谢谢观赏,第一单元中国古代的思想与科技,第,2,课战国时期的百家争鸣,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,课程标准,学习目标,知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,1.,掌握诸子百家的代表人物及思想主张；百家争鸣的意义。,2.,理解战国时期的百家争鸣出现的原因和对后世的影响。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,知识结构,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,一、历史背景：政治、经济变革引起思想学术变革,社会存在决定社会意识,1,根本原因：春秋战国时期，社会处于变革时代。,(1),经济上：生产力进步，井田制崩溃，封建经济正在形成，为学术文化的繁荣提供了物质条件。,(2),政治上：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成，新的统治者未有绝对权威，人们的思想不受任何条框的束缚。,(3),文化上：诸侯争霸，,“,士,”,阶层活跃和受重用，学在官府发展为学在民间，私学兴起，学术逐渐下移，造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,2,直接原因：面对社会剧变，人们纷纷提出不同的看法与方案，不同阶级代表著书立说，形成,“,争鸣,”,局面。,3,含义：是指春秋战国时期知识分子中许多学术、思想流派或学者,(,诸子百家,),针对当时社会上和学术上的各种问题，从各自派别的利益出发，争相发表不同见解，展开争论，彼此融合的局面。,二、孟子、荀子与儒家：战国时期，儒家体系完整，成为大宗,1,孟子：名,_,，,_,时期著名的思想家，,_,学派的重要奠基人。,(1),主要著作：,_,。,(2),主要思想：,把孔子,“,仁,”,的思想发展为,“,_,”,，这是孟子政治思想的核心；认为实行仁政必须重民，在此基础上，又提出了,“,_,”,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,轲,战国,儒家,孟子,仁政,民为贵，社稷次之，君为轻,的主张；,伦理观：提出,“,性,_,论,”,。,义利观：倡导,“,_,”,。,(3),历史地位：孟子被尊称为,“,_,”,，地位仅次于孔子。,2,荀子：名,_,，,_,时期,_,家的另一重要代表。,(1),主要著作：,_,。,(2),主要思想：,具有朴素的唯物主义思想。提出,“,_,”,和,“,_,”,的命题。,伦理观上：主张,“,性,_,论,”,，认为人生来就是恶的，但凭借后天的教育可以使人由恶变善。,认为治国应以,_,为主，也主张,_,。,(3),历史地位：荀子是战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,善,养浩然之气,亚圣,况,战国,儒,荀子,天行有常,制天命而用之,恶,礼教,礼法并施,三、墨子与墨家,1,墨子，名翟，战国时期鲁国人，墨家学派的创始人，著有,_,。,2,主要思想：,(1),主张,“,_,”,、,“,非攻,”,。,(2),提倡,“,_,”,，强调生产劳动在社会生活中的地位。,(3),反对铺张浪费，主张,“,_,”,、,“,节葬,”,。,3,历史地位：其思想代表了下层劳动群众，特别是,_,的利益。战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,墨子,兼爱,尚力,节用,手工业者,四、庄子与道家,1,庄子，战国时期道家主要代表，与老子合称,“,老庄,”,。著有,_,。,2,主要思想：,(1),哲学观：提出,“,_,”,观点。,(2),人生观：,“,_,”,的人生态度。,(,“,无所恃,”,)(3),天命观：天与人,“,_,”,，人必须顺应自然。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,庄子,齐物,逍遥,不相胜,五、韩非子与法家,1,战国时期的思想家，法家的集大成者，著有,韩非子,。,2,主要思想：,(1),政治：主张,_,、术、,_,相结合，建立,_,的中央集权国家。,(2),哲学：反对儒家,“,_,”,，主张,_,。,3,历史地位：,(1),适应了封建统一的,_,政治体制的需要。,(2),与,_,思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的,_,。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,法,势,君主专制,是古非今,变法革新,中央集权,儒家,理论基础,六、孙膑与兵家,1,孙膑：,_,时期兵家的代表人物，其思想主要受,_,影响，并广泛吸收,_,和其他各家的思想。,2,军事思想：,(1),强调要懂得战争的,_,。,(2),注意利用和创造有利于己的,_,。,(3),重视,_,的作用。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,战国,孙子兵法,法家,规律,形势,人,七、诸子百家思想的历史影响,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。,儒家学说,孕育了我国传统文化中的,_,理想和,_,准则；,道家学说,构成了两千多年传统思想的,_,基础；,法家学说,其中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的,_,武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族,_,的基本精神。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,政治,道德,哲学,理论,传统文化,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,一、百家争鸣局面形成的社会原因,1,在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；小农经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。,2,在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,3,在阶级关系上，,“,士,”,阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，特别地礼贤下士。,“,士,”,们也希望实现自己治国、平天下的政治愿望。,4,在思想文化上，从,“,学在官府,”,到,“,学在民间,”,。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,二、百家争鸣形成的意义及其思想对我们今天的借鉴意义,1,形成意义,(1),在百家争鸣的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，最终形成中国的传统文化体系。,(2),百家争鸣是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。,(3),百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,2,借鉴意义,(1),孟子提出,“,民贵君轻,”,，墨子主张,“,兼爱,”,、,“,非攻,”,，对我们今天建设和谐社会的借鉴。,(2),庄子的天命观对我们今天提出的可持续发展战略的借鉴。,(3),荀子的,“,天行有常，不为尧存，不为桀亡,”,与韩非主张的,“,社会不断发展变化，历史永远不会倒退,”,对今天与时俱进的借鉴。,(4),韩非重视法治的思想对我们今天倡导,“,依法治国,”,的借鉴。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,三、从不同角度比较各派主张,1,治国上：儒家主张,“,仁政,”,，反对严刑峻法，而法家主张法制，强调严刑峻法。,2,人性上：孟子主张,“,性本善,”,，而荀子主张,“,性本恶,”,。,3,对人与自然的关系上：荀子主张,“,制天命,”,，而庄子主张,“,顺自然,”,。,4,人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任，道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,例,1,孔孟学说主要讨论的是,(,),A,人与自然的关系,B,人与人的关系,C,国与国的关系,D,夷夏关系,解析：,本题考查当前的社会热点问题,构建,“,和谐社会,”,。孔子和孟子都主张,“,仁,”,或,“,仁政,”,，目的在于调整人际关系，稳定社会秩序。故,B,项正确。,答案：,B,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,例,2,(2014,惠州二调,),有位古代思想家认为：,“,天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。,”,这位思想家可能是,(,),A,老子,B,孟子,C,董仲舒,D,朱熹,解析：,题干材料的核心思想是仁，即是孟子,“,仁政,”,思想，,B,项正确；老子为道家，主张无为，,A,项排除；董仲舒是儒学思想家，然从,“,诸侯,”,等信息可知,C,项在时间上不符合题意；朱熹是宋明理学家，,D,项不符合题意。,答案：,B,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,例,3,“,视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。,”,这一主张属于,(,),A,儒家,“,仁爱,”,思想,B,墨家,“,兼爱,”,思想,C,儒家,“,礼治,”,思想,D,墨家,“,非攻,”,思想,解析：,题干材料的意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家,“,兼爱,”,的思想主张。,答案：,B,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,例,4,(2014,江门模拟,),“,中国文明，这个唯一在任何时候都未产生过祭司阶级的伟大文明，具有独特的现世主义。固然，皇帝也是祭土，他为了所有臣民的利益而向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。,”,与中国的,“,现世主义,”,关系最小的是,(,),A,儒家,B,道家,C,法家,D,墨家,解析：,儒家强调德治、仁政，重视现实治理，故,A,项于现实关系密切，但不符合题意；道家提倡顺乎自然，无为而治，超脱现实之上，故,B,项与现实关系最小，符合题意；法家强调法治，与现实最密切，故,C,项不符合题意；墨家主旨是,“,兼相爱，交相利,”,，贯穿实际功利精神，与现实关系密切，故,D,项不合题意。,答案：,B,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,例,5,战国时期有人提出：,“,明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。,”,这句话反映的是,(,),A,儒家的思想,B,道家的思想,C,墨家的思想,D,法家的思想,解析：,从材料中的,“,以法为教,”,、,“,以吏为师,”,可以看出主张实行,“,法治,”,来教育和管理人民，因此是法家的思想。正确答案为,D,项。,答案：,D,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,关注多元史观,用文明史观解读,“,轴心时代,”,“,轴心时代,”,是德国哲学家亚斯贝尔提出的，就是公元前,800,至公元前,200,年之间，尤其是公元前,600,至前,300,年间，是人类文明的,“,轴心时代,”,。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师,古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子、诸子百家,他们提出的思想原则使人类真正从蒙昧中走出，塑造了人类文明最初的形态，并指引着人类的发展方向，对历史起着巨大的推动作用。,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,课程目标定位,自主预习,课堂导学,典题剖析,栏目链接,例,6,西方学者认为，公元前,6,世纪至公元前,3,世纪是人类文明的,“,轴心时代,”,(Axle Age),，,“,人类意识,”,首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在
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