四、乐民之乐忧民之忧 (3)

乐 民 之 乐 ， 忧 民 之 忧 有 的 人 纪 念 鲁 迅 有 感 有 的 人 活 着 ， 他 已 经 死 了 ； 有 的 人 死 了 ， 他还 活 着 。 有 的 人 骑 在 人 民 头 上 ： “ 呵 ， 我 多 么 伟大 ！ ” 有 的 人 俯 下 身 子 给 人 民 当 牛 马 。 有 的 人 把名 字 刻 入 石 头 ， 想 “ 不 朽 ” ； 有 的 人 情 愿 作 野 草 ，等 着 地 下 的 火 燃 烧 。 有 的 人 他 活 着 别 人 就 不 能 活 ；有 的 人 他 活 着 为 了 多 数 人 更 好 地 活 。先 天 下 之 忧 而 忧 ， 后 天 下 之 乐 而 乐 。 范 仲 淹仁 人 之 心它 的 源 头 就 在 孟 子 32021-6-22 “当 官 不 为 民 作 主 ， 不 如 回 家 卖 红薯 。 ” 这 是 老 百 姓 对 官 员 的 最 低 要 求 。为 官 者 ， 必 须 有 一 种 对 权 力 如 履 薄 冰的 紧 迫 感 和 危 机 感 和 责 任 感 。 温 家 宝 总 理 说 过 ， “ 只 有 把 人 民 放在 心 上 ,人 民 才 能 让 你 坐 台 上 。 ” 王 语 暴 以 好 乐 庶 几 有 诸 独 乐 乐孰 乐 臣 请 为 王 言 乐管 籥 之 音 疾 首 蹙 頞羽 旄 则 王 矣 yp shjzh Yu ll Wilyu cmo wng正 音 于 ：以 ：之 ：其 ：庶 几 ：诸 :直 ：1.庄 暴 见 孟 子 ， 曰 ：“ 暴 见 于 王 ， 王 语 暴以 好 乐 ， 暴 未 有 以 对也 。 ” 曰 ： “ 好 乐 何如 ？ ” 孟 子 曰 ： “ 王之 好 乐 甚 ， 则 齐 国 其庶 几 乎 ！ ” 他 日 ， 见于 王 曰 ： “ 王 尝 语 庄子 以 好 乐 ， 有 诸 ？ ”王 变 乎 色 ， 曰 ： “ 寡人 非 能 好 先 王 之 乐 也 ，直 好 世 俗 之 乐 耳 。 ” 被把取 独近 似 ， 差 不 多通 “ 只 ” ,只 不 过 ， 仅仅兼 词 ， 兼 “ 之 乎 ”表 揣 测 ， 大 概 【 译 文 】 齐 国 大 臣 庄 暴 来 见孟 子 说 ： “ 我 庄 暴 被 王 召 见 ，王 告 诉 我 说 他 喜 欢 音 乐 ， 我庄 暴 没 有 话 回 答 （ 不 知 道 怎么 说 才 好 ） 。 ” 接 着 问 ：“ 喜 欢 音 乐 怎 么 样 呢 ？ ” 孟子 说 ： “ 如 果 王 非 常 喜 欢 音乐 ， 那 么 齐 国 就 会 很 不 错了 ！ ” 过 了 些 时 候 ， 孟 子 进见 齐 王 说 ： “ 王 曾 经 把 自 己喜 欢 音 乐 告 诉 庄 暴 ， 有 这 件事 吗 ？ ” 齐 王 变 了 脸 色 ， 说 ：“ 寡 人 不 能 喜 欢 古 代 圣 帝 明王 的 音 乐 ， 只 不 过 喜 欢 世 俗的 音 乐 罢 了 。 ”1.庄 暴 见 孟 子 ， 曰 ：“ 暴 见 于 王 ， 王 语暴 以 好 乐 ， 暴 未 有以 对 也 。 ” 曰 ：“ 好 乐 何 如 ？ ” 孟子 曰 ： “ 王 之 好 乐甚 ， 则 齐 国 其 庶 几乎 ！ ” 他 日 ， 见 于王 曰 ： “ 王 尝 语 庄子 以 好 乐 ， 有 诸 ？ ”王 变 乎 色 ， 曰 ：“ 寡 人 非 能 好 先 王之 乐 也 ， 直 好 世 俗之 乐 耳 。 ” 曰 ： “ 王 之 好 乐 甚 ，则 齐 其 庶 几 乎 ！ 今之 乐 由 古 之 乐 也 。 ”曰 ： “ 可 得 闻 与 ？ ”曰 ： “ 独 乐 （ yu）乐 （ l） ， 与 人 乐乐 ， 孰 乐 ？ ”曰 ： “ 不 若 与 人 。 ”曰 ： “ 与 少 乐 乐 ，与 众 乐 乐 ， 孰 乐 ？ ”曰 ： “ 不 若 与 众 。 ” 则 ：由 ：与 ：乐 ：乐 ：不 若 ：少 、 众 ：那 么通 “ 犹 ” ， 好 似通 “ 欤 ” ， 相 当 于“ 吗 ” 、 “ 吧 ”欣 赏 音 乐 ， 动 词快 乐不 如 少 数 人 ， 多 数 人 。形 作 名 【 译 文 】 孟 子 说 ： “ 如 果 王 非常 喜 欢 音 乐 ， 那 么 齐 国 就 会 很不 错 了 ！ 现 在 的 音 乐 跟 古 代 的音 乐 是 一 样 的 。 ” 齐 王 说 ：“ 这 道 理 可 以 说 给 我 听 听 吗 ？ ”孟 子 说 ： “ 独 自 娱 乐 的 快 乐 ，和 人 一 起 娱 乐 的 快 乐 ， 哪 一 种更 快 乐 呢 ？ ” 齐 王 说 ： “ 不 如跟 众 人 一 起 娱 乐 。 ” 孟 子 说 ：“ 跟 少 数 人 娱 乐 的 快 乐 ， 跟 多数 人 一 起 娱 乐 的 快 乐 ， 哪 一 种更 快 乐 呢 ？ ” 齐 王 说 ： “ 不 如跟 多 数 人 一 起 娱 乐 。 ” 曰 ： “ 王 之 好 乐 甚 ，则 齐 其 庶 几 乎 ！ 今之 乐 犹 古 之 乐 也 。 ”曰 ： “ 可 得 闻 与 ？ ”曰 ： “ 独 乐 乐 ， 与人 乐 乐 ， 孰 乐 ？ ”曰 ： “ 不 若 与 人 。 ”曰 ： “ 与 少 乐 乐 ，与 众 乐 乐 ， 孰 乐 ？ ”曰 ： “ 不 若 与 众 。 ” “臣 请 为 王 言 乐 。 今王 鼓 乐 于 此 ， 百 姓 闻王 钟 鼓 之 声 、 管 籥 之音 ， 举 疾 首 蹙 頞 而 相告 曰 ： 吾 王 之 好 鼓 乐 ，夫 何 使 我 至 于 此 极 也 ，父 子 不 相 见 ， 兄 弟 妻子 离 散 。 今 王 田 猎 于此 ， 百 姓 闻 王 车 马 之音 ， 见 羽 旄 之 美 ， 举疾 首 蹙 頞 相 告 曰 ： 吾王 之 好 田 猎 ， 夫 何 使我 至 于 此 极 也 ？ 父 子不 相 见 ， 兄 弟 妻 子 离散 。 此 无 他 ， 不 与 民同 乐 也 。 鼓 ：鼓 ：管 ：籥 ：举 ：疾 首 :蹙 頞 ：而 ：相 ：田 猎 ：羽 旄 ：弹 奏 、 敲 出 。 名 作 动全 ， 都头 痛愁 貌 ， 皱 起 鼻 梁 来表 修 饰 关 系互 相旗 帜 田 ， 通 “ 畋 ” 。 在 在 野 外 打 猎 。 带 有 军事 训 练 性 质笙萧 名 词 【 译 文 】 孟 子 说 ： “ 请 让 我 给 王 谈谈 娱 乐 的 道 理 ： 假 使 王 在 这 里 奏 乐 ，百 姓 听 到 了 王 这 里 鸣 钟 击 鼓 的 声 音 ，听 到 了 王 这 里 吹 箫 奏 笛 的 声 音 ， 都头 痛 皱 眉 头 并 且 互 相 告 诉 说 ： 我们 王 喜 欢 奏 乐 ， 为 什 么 使 我 们 到 了这 种 最 痛 苦 的 地 步 呢 ？ 父 子 不 能 见面 ， 兄 弟 妻 子 东 逃 西 散 。 假 如 王在 这 里 狩 猎 ， 百 姓 听 到 王 这 里 车 马的 声 音 ， 见 到 王 这 里 军 旗 仪 仗 的 美丽 ， 都 头 痛 皱 眉 头 并 且 互 相 告 诉 说 ： 我 们 王 喜 欢 打 猎 ， 为 什 么 使 我 们到 了 这 种 最 痛 苦 的 地 步 呢 ？ 父 子 不能 见 面 ， 兄 弟 妻 子 东 逃 西 散 。 这没 有 别 的 原 因 ， 就 是 因 为 王 不 跟 百姓 同 乐 （ 所 谓 同 乐 ， 即 王 以 百 姓 之乐 为 乐 ， 百 姓 以 王 之 乐 为 乐 ） 。 “臣 请 为 王 言 乐 。 今王 鼓 乐 于 此 ， 百 姓 闻王 钟 鼓 之 声 、 管 籥 之音 ， 举 疾 首 蹙 頞 而 相告 曰 ： 吾 王 之 好 鼓 乐 ，夫 何 使 我 至 于 此 极 也 ，父 子 不 相 见 ， 兄 弟 妻子 离 散 。 今 王 田 猎 于此 ， 百 姓 闻 王 车 马 之音 ， 见 羽 旄 之 美 ， 举疾 首 蹙 頞 相 告 曰 ： 吾王 之 好 田 猎 ， 夫 何 使我 至 于 此 极 也 ？ 父 子不 相 见 ， 兄 弟 妻 子 离散 。 此 无 他 ， 不 与 民同 乐 也 。 举 ：欣 欣 然 ：而 ：何 以 ：王 ：今 王 鼓 乐 于 此 ， 百 姓闻 王 钟 鼓 之 声 、 管 籥之 音 ， 举 欣 欣 然 有 喜色 而 相 告 曰 ： 吾 王庶 几 无 疾 病 与 ， 何 以能 鼓 乐 也 ？ 今 王 田猎 于 此 ， 百 姓 闻 王 车马 之 音 ， 见 羽 旄 之 美 ，举 欣 欣 然 有 喜 色 而 相告 曰 ： 吾 王 庶 几 无疾 病 与 ， 何 能 田 猎也 ？ 此 无 他 ， 与 民同 乐 也 。 今 王 与 百 姓同 乐 ， 则 王 矣 ！ 全 ， 都快 乐 的 样 子表 修 饰 关 系以 何 。 凭 什 么 ， 怎 么 能 。宾 语 前 置成 就 王 业 ， 取 得 天 下 。名 作 动 【 译 文 】 假 如 王 在 这 里 奏 乐 ， 百姓 听 到 了 王 这 里 鸣 钟 击 鼓 的 声 音 ，听 到 了 王 这 里 吹 箫 奏 笛 的 声 音 ，都 眉 开 眼 笑 地 互 相 告 诉 说 ： 我们 王 或 许 没 病 没 灾 的 吧 ， 要 不 怎么 能 热 热 闹 闹 地 演 奏 音 乐 呢 ？ 假 如 王 在 这 里 狩 猎 ， 百 姓 听 到 王这 里 车 马 的 声 音 ， 见 到 王 这 里 军旗 仪 仗 的 美 丽 ， 都 眉 开 眼 笑 地 互相 告 诉 说 ： 我 们 王 或 许 没 病 没灾 的 吧 ， 要 不 怎 么 能 打 猎 呢 ？ 这 没 有 别 的 原 因 ， 就 是 因 为 王 跟百 姓 同 乐 。 如 果 王 跟 百 姓 同 乐 ，那 么 就 能 成 就 王 业 了 。 ” 今 王 鼓 乐 于 此 ， 百 姓闻 王 钟 鼓 之 声 、 管 籥之 音 ， 举 欣 欣 然 有 喜色 而 相 告 曰 ： 吾 王庶 几 无 疾 病 与 ， 何 以能 鼓 乐 也 ？ 今 王 田猎 于 此 ， 百 姓 闻 王 车马 之 音 ， 见 羽 旄 之 美 ，举 欣 欣 然 有 喜 色 而 相告 曰 ： 吾 王 庶 几 无疾 病 与 ， 何 能 田 猎也 ？ 此 无 他 ， 与 民同 乐 也 。 今 王 与 百 姓同 乐 ， 则 王 矣 ！ 2021-6-22 儒 家 学 者 把 乐 分 为 两 类 ：一 类 是 先 王 之 乐 （ 即 古 代 圣 贤 之 君 的 音 乐 ）一 类 是 世 俗 之 乐 。 孔 子 等 儒 家 学 者 认 为 ， 先 王 之 乐 有 助 于 克 己复 礼 、 修 身 养 性 或 协 和 社 群 关 系 。 俗 乐 的 种 类 异常 繁 多 ， 其 共 同 本 质 则 是 有 悖 于 儒 家 追 求 的 政 教伦 理 目 的 儒 家 学 者 认 为 这 种 音 乐 能 使 听 者 放荡 无 节 ， 甚 至 流 于 淫 滥 。 所 以 他 们 对 俗 乐 的 批 评不 绝 于 耳 ， 或 者 一 言 以 蔽 之 曰 “ 淫 ” ， 或 谓 之“ 乱 世 之 音 ” 等 。 但 是 ， 上 层 统 治 者 却 往 往 喜 欢俗 乐 。 在 孟 子 和 齐 宣 王 这 番 对 话 大 约 一 百 年 之 前 ，魏 文 侯 就 说 自 己 听 古 乐 昏 昏 欲 睡 ,听 俗 乐 却 不 知 疲倦 。 162021-6-22 通 过 对 比 手 法 展 示 了 两 幅 画 面 ： 悲 景 图 ： 举 疾 首 蹙 頞 而 相 告 乐 景 图 ： 举 欣 欣 然 而 相 告乐 民 之 乐 者 ， 民 亦 乐 其 乐 ；忧 民 之 忧 者 ， 民 亦 忧 其 忧 。难 道 你 喜 欢 百 姓 们 看 见 你 就 头 痛 ？ 172021-6-22 孟 子 是 如 何 调 控 与 齐 王 谈 话 的 气 氛 的 ？引 入 话 题 转 换 话 题 直 切 正 题 得 出 结 论 投 其 所 好请 君 入 瓮形 象 生 动水 到 渠 成 由 谈 乐 (yu)而 言 乐 (l) 正 反 对 照 引 出 与 众 乐 乐今 王 与 百 姓 同 乐 则 王 矣 实 行 仁 政 ， 与 民 同 乐 ， 可 王 天 下王 之 好 乐 甚 ， 则 齐 其 庶 几 乎 。 182021-6-22 可 得 闻 与今 王 田 猎 于 此 今 之 乐 由 古 之 乐直 好 世 俗 之 乐 耳 与 ， 通 “ 欤 ” 。 田 ， 通 “ 畋 ” ， 打 猎 。 “ 由 ” 通 “ 犹 ” ， 如 同 。“ 直 ” 通 “ 只 ” ， 只 是 。 192021-6-22 暴 见 于 王 他 日 ， 见 于 王 不 若 与 人 不 若 与 众 好 乐 何 如 ? 何 以 能 鼓 乐 也 ? 何 以 能 田 猎 也 ? 被 动 句省 略 句宾 语 前 置 句王 欲 暴 以 好 乐今 王 鼓 乐 于 此 状 语 后 置 句见 羽 旄 之 美 定 语 后 置 句 202021-6-22 一 词 多 义1、 暴 见 于 王2、 今 王 鼓 乐 于 此于 ：以 ：庶 几 ：其 ： 1、 王 语 暴 以 好 乐2、 暴 未 有 以 对 也3、 何 以 能 田 猎1、 则 齐 国 其 庶 几 乎2、 吾 王 庶 几 无 疾 病 与1、 人 不 得 ， 则 非 其 上 矣2、 则 齐 国 其 庶 几 乎 表 示 被 动介 词 ， 在 介 词 ， 把介 词 ， 用介 词 ， 凭 借副 词 ， 差 不 多副 词 ， 也 许 ， 大 概 代 词 ， 他 们 的语 气 副 词 ， 也 许 2.孟 子 见 梁 惠 王 。王 立 于 沼 上 ， 顾 鸿雁 麋 鹿 ， 曰 ： “贤者 亦 乐 此 乎 ？ ”孟子 对 曰 ： “贤 者 而后 乐 此 ， 不 贤 者 虽有 此 ， 不 乐 也 。 在 之 后 ， 成 为 之 后 于 ：乐 ：后 ：虽 ：乐 ： 在以 为 乐 ， 意 动即 使【 译 文 】 孟 子 拜 见 梁 惠 王 。 梁 惠 王 站 在 池 塘 边 上 ，环 视 着 鸿 雁 麋 鹿 ， 说 ： “ 有 才 有 德 的 人 也 以 此 为乐 吗 ？ ”孟 子 回 答 说 ： “ 只 有 有 才 有 德 的 人 能 够 以此 为 乐 ， 无 才 无 德 的 人 即 便 有 这 些 东 西 ， 也 不 能够 感 受 到 快 乐 。 以 为 乐 诗 云 ： 经 始灵 台 ， 经 之 营 之 。庶 民 攻 之 ， 不 日成 之 。 经 史 勿 亟 ，庶 民 子 来 。 经 始 ：经 ：营 ：攻 ：不 日 ：亟 ：子 ： 开 始 规 划 营 造量 度立 表 以 定 位 置建 造不 几 天急像 儿 子 似 的 ， 名 作 状【 译 文 】 诗 经 说 ： 开 始 营 建 灵 台 ， 于 是 反复 地 量 度 。 百 姓 筑 作 ， 不 到 一 天 就 把 它 筑 成 了 。开 始 营 建 的 时 候 文 王 说 不 要 着 急 ， 可 是 百 姓 十 分踊 跃 ， 就 好 像 儿 子 为 父 亲 做 事 一 样 跑 来 。 王 在 灵 囿 ， 麀 鹿攸 伏 ， 麀 鹿 濯 濯 ，白 鸟 鹤 鹤 。 王 在灵 沼 ， 於（w）牣 鱼 跃 。 囿 ：麀 鹿 ：攸 ：濯 濯 ：鹤 鹤 ：於 ：牣 ： 古 代 帝 王 畜 养 禽 兽 的 园 林肥 胖 而 光 滑 的 样 子母 鹿同 “ 所 ”羽 毛 洁 白 的 样 子赞 叹 词 ， 啊满【 译 文 】 文 王 在 那 饲 养 禽 兽 的 灵 囿 当 中 ， 看 到 母鹿 趴 在 那 里 ， 看 到 母 鹿 长 得 胖 嘟 嘟 的 并 且 有 光 泽 ，鸟 儿 则 长 着 洁 白 的 羽 毛 。 文 王 在 那 灵 沼 旁 边 ， 满池 子 里 的 鱼 儿 在 欢 喜 跳 越 。 为 ：欢 乐 ：乐 ：时 ：日 ：害 ：丧 ： 予 及 女 ：文 王 以 民 力 为 台为 沼 ， 而 民 欢 乐之 ， 谓 其 台 曰 ：灵 台 ， 谓 其 沼 曰灵 沼 ， 乐 其 有 麋鹿 鱼 鳖 。 古 之 人与 民 偕 乐 ， 故 能乐 也 。 汤 誓 曰 ： 时 日 害 丧 ？予 及 女 偕 亡 ！ 民欲 与 之 偕 亡 ， 虽有 台 池 鸟 兽 ， 岂能 独 乐 哉 ？ ” 建 造为 欢 乐 ,为 动 用 法以 为 乐 ， 意 动 用 法这太 阳何 ， 何 时毁 灭 我 和 你 。 女 通 “ 汝 ” ，你 文 王 以 民 力 为 台为 沼 ， 而 民 欢 乐之 ， 谓 其 台 曰 ：灵 台 ， 谓 其 沼 曰灵 沼 ， 乐 其 有 麋鹿 鱼 鳖 。 古 之 人与 民 偕 乐 ， 故 能乐 也 。 汤 誓 曰 ： 时 日 害 丧 ？予 及 女 偕 亡 ！ 民欲 与 之 偕 亡 ， 虽有 台 池 鸟 兽 ， 岂能 独 乐 哉 ？ ” 【 译 文 】 文 王 虽 然 靠 百 姓 的 力量 建 了 高 台 深 池 ， 可 是 百 姓 却非 常 高 兴 ， 把 他 的 台 子 叫 做 灵台 ， 把 他 的 池 沼 叫 做 灵 沼 ， 对它 有 禽 兽 鱼 鳖 感 到 高 兴 。 古 代贤 君 与 民 同 乐 ， 所 以 他 能 真 正的 快 乐 。 汤 誓 说 ： 这 太阳 什 么 时 候 消 失 呢 ， 我 们 宁 愿跟 你 一 起 灭 亡 （ 暗 示 他 们 对 桀 痛 恨到 了 极 点 ， 盼 望 他 早 些 死 掉 ， 即 便跟 他 一 同 死 去 也 在 所 不 惜 ） ！ 老百 姓 宁 愿 跟 夏 桀 一 起 灭 亡 ， 他纵 然 有 高 台 深 池 飞 禽 走 兽 ， 难道 能 独 自 快 乐 吗 ？ ” 暴 见 于 王 他 日 ， 见 于 王 不 若 与 人 不 若 与 众 好 乐 何 如 ? 何 以 能 鼓 乐 也 ? 何 以 能 田 猎 也 ? 被 动 句被 动 句省 略 句省 略 句省 略 句宾 语 前 置 句宾 语 前 置 句 雪 宫 ：非 ：非 ：乐 ：3.齐 宣 王 见 孟 子 于 雪宫 。 王 曰 ： “ 贤 者 亦有 此 乐 乎 ？ ” 孟 子 对曰 ： “ 有 。 人 不 得 ，则 非 其 上 矣 。 不 得 而非 其 上 者 ， 非 也 ； 为民 上 而 不 与 民 同 乐 者 ，亦 非 也 。 乐 民 之 乐 者 ，民 亦 乐 其 乐 ； 忧 民 之忧 者 ， 民 亦 忧 其 忧 。乐 以 天 下 ， 忧 以 天 下 ，然 而 不 王 者 ， 未 之 有也 。 齐 宣 王 的 离 宫 （ 古 代帝 王 在 正 宫 以 外 临 时居 住 的 宫 室 ， 相 当 于当 今 的 别 墅 。认 为 非 ， 即 非 难 ， 埋怨 。 动 词不 对 ， 错 误 。 形 容 词以 为 乐 ， 意 动 【 译 文 】 齐 宣 王 在 他 的 离 宫 雪 宫 当 中接 见 孟 子 。 齐 宣 王 说 ： “ 有 才 德 的 人也 有 这 种 快 乐 吗 ？ ” 孟 子 回 答 说 ： “ 有 。 百 姓 得 不 到（ 这 种 快 乐 ） ， 就 会 责 怪 、 非 难 他 们的 君 王 。 得 不 到 这 种 快 乐 而 责 怪 、 非难 他 们 的 君 王 ， 是 不 对 的 。 做 一 国 之君 却 不 跟 百 姓 同 乐 ， 也 是 不 对 的 。 以百 姓 的 快 乐 为 快 乐 的 人 ， 百 姓 也 会 以他 的 快 乐 为 快 乐 。 以 百 姓 的 忧 苦 为 忧苦 的 人 ， 百 姓 也 会 以 他 的 忧 苦 为 忧 苦 。以 天 下 人 之 乐 为 乐 ， 以 天 下 人 之 忧 为忧 ， 像 这 样 却 不 能 成 就 王 业 的 ， 还 不曾 有 过 。 ” 3.齐 宣 王 见 孟 子 于雪 宫 。 王 曰 ： “ 贤者 亦 有 此 乐 乎 ？ ”孟 子 对 曰 ： “ 有 。人 不 得 ， 则 非 其 上矣 。 不 得 而 非 其 上者 ， 非 也 ； 为 民 上而 不 与 民 同 乐 者 ，亦 非 也 。 乐 民 之 乐者 ， 民 亦 乐 其 乐 ；忧 民 之 忧 者 ， 民 亦忧 其 忧 。 乐 以 天 下 ，忧 以 天 下 ， 然 而 不王 者 ， 未 之 有 也 。 昔 者 齐 景 公 问 于晏 子 曰 ： 吾 欲观 于 转 附 、 朝 儛 ，遵 海 而 南 ， 放（ fng） 于 琅 邪（ y） 。 吾 何 修而 可 以 比 于 先 王观 也 ？ 转 附 、 朝 儛 ：遵：南：放：何 修：均 为 山 名沿 着南 行 ， 名 作 动至 ， 到【 译 文 】 “ 从 前 齐 景 公 问 晏 子 说 ： 我 想 去 转 附山 、 朝 儛 山 游 览 ， 沿 着 海 岸 南 行 ， 一 直 到 琅 邪（ 或 以 为 邑 名 ， 或 以 为 山 名 ， 实 际 上 可 能 并 不 矛盾 ） 。 我 做 点 什 么 才 可 以 比 得 上 先 王 的 游 览 呢 ？ 修 何 ， 做 什 么 。 宾 前 置 晏 子 对 曰 ： 善 哉问 也 ！ 天 子 适 诸 侯曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 巡所 守 也 ； 诸 侯 朝 于天 子 曰 述 职 ， 述 职者 述 所 职 也 。 无 非事 者 。 春 省 耕 而 补不 足 ， 秋 省 敛 而 助不 给 。 夏 谚 曰 ： “ 吾 王 不 游 ， 吾 何以 休 ？ 吾 王 不 豫 ，吾 何 以 助 ？ 一 游 一豫 ， 为 诸 侯 度 。 ” 适 ：守 ：朝 ：述 职 ：无 非 ：事 ：省 ：不 给 ：豫 ：度 ： 到驻 守 ， 守 护拜 见 ， 朝 见陈 述 自 己 履 职 的 情 况没 有 不 是国 事 ， 政 事视 察不 足游 乐标 准 的 法 度 、 榜 样 【 译 文 】 晏 子 回 答 ： 问 得 好 啊 ！天 子 到 诸 侯 的 国 家 去 叫 巡 狩 ； 所 谓巡 狩 ， 就 是 巡 查 诸 侯 驻 守 、 掌 管 的疆 土 。 诸 侯 朝 见 天 子 叫 述 职 ； 所 谓述 职 ， 就 是 向 天 子 陈 述 自 己 履 行 职守 的 情 况 。 这 些 活 动 没 有 不 是 国 家大 事 的 （ 没 有 不 和 政 事 关 联 的 ） 。春 天 视 察 耕 种 的 情 况 ， 见 百 姓 缺 粮就 补 助 他 们 ； 秋 天 视 察 收 获 的 情 况 ，见 百 姓 歉 收 就 救 济 他 们 。 夏 朝 的 谚语 说 ： “ 我 们 的 王 不 巡 游 ， 我 们 如何 能 够 休 息 ？ 我 们 的 王 不 游 乐 ， 我们 如 何 能 够 得 到 救 助 ？ 一 巡 游 一 游乐 ， 都 可 以 做 诸 侯 的 榜 样 。 ” 晏 子 对 曰 ： 善哉 问 也 ！ 天 子 适诸 侯 曰 巡 狩 ， 巡狩 者 巡 所 守 也 ；诸 侯 朝 于 天 子 曰述 职 ， 述 职 者 述所 职 也 。 无 非 事者 。 春 省 耕 而 补不 足 ， 秋 省 敛 而助 不 给 。 夏 谚 曰 ： “ 吾 王 不 游 ， 吾何 以 休 ？ 吾 王 不豫 ， 吾 何 以 助 ？一 游 一 豫 ， 为 诸侯 度 。 ” 然 ：弗 ：睊 睊 ：胥 ：谗 ： 慝 ： 方 ：从 ：乐 ：今 也 不 然 ： 师 行 而粮 食 ， 饥 者 弗 食 ，劳 者 弗 息 。 睊 睊 胥谗 ， 民 乃 作 慝（ t） 。 方 命 虐 民 ，饮 食 若 流 。 流 连 荒亡 ， 为 诸 侯 忧 。 从流 下 而 忘 反 谓 之 流 ，从 流 上 而 忘 反 谓 之连 ， 从 兽 无 厌 谓 之荒 ， 乐 酒 无 厌 谓 之亡 。 这 样没 有因 愤 恨 侧 目 而 视 的 样 子皆 ， 都毁 谤 ， 说 坏 话恶 ， 邪 恶反 ， 违 反追 随以 为 乐 【 译 文 】 现 在 可 不 是 这 样 。 兴 师动 众 而 行 ， 并 且 征 集 粮 食 ， 运 转粮 食 而 食 ， 饥 饿 的 人 得 不 到 食 物 ，劳 苦 的 人 得 不 到 休 息 。 百 姓 侧 目而 视 ， 都 发 出 批 评 埋 怨 ， 于 是 他们 就 为 非 作 歹 了 。 违 背 王 应 当 遵循 的 政 教 而 残 害 百 姓 ， 大 吃 大 喝仿 佛 水 流 一 样 （ 没 有 穷 尽 ） 。 流 、连 、 荒 、 亡 ， 成 为 诸 侯 的 担 忧 。顺 流 而 下 忘 记 返 回 叫 做 流 ， 溯 流而 上 忘 记 返 回 叫 做 连 ， 追 赶 野 兽而 不 知 道 满 足 或 节 制 叫 做 荒 ， 喜欢 喝 酒 而 不 知 道 满 足 或 节 制 叫 做亡 。今 也 不 然 ： 师 行而 粮 食 ， 饥 者 弗食 ， 劳 者 弗 息 。睊 睊 胥 谗 ， 民 乃作 慝 。 方 命 虐 民 ，饮 食 若 流 。 流 连荒 亡 ， 为 诸 侯 忧 。从 流 下 而 忘 反 谓之 流 ， 从 流 上 而忘 反 谓 之 连 ， 从兽 无 厌 谓 之 荒 ，乐 酒 无 厌 谓 之 亡 。 先 王 无 流 连 之 乐 ，荒 亡 之 行 。 惟 君 所行 也 。 景 公 说 ，大 戒 于 国 ， 出 舍 于郊 。 于 是 始 兴 发 补不 足 。 召 大 师 曰 ： 为 我 作 君 臣 相 说之 乐 ！ 盖 徴招 、 角 招 是也 。 其 诗 曰 ： 畜(x)君 何 尤 ？ 畜君 者 ， 好 君 也 。 ” 说 ：大 戒 ：舍 ：大 师 ：盖 ：徴 、 角 ：畜 ：尤 ：好 ： 通 “ 悦 ” ，高 兴充 分 的 准 备住 在即 “ 太 师 ” ， 古 代 的 乐官大 概 。 表 推 测古 代 五 音 （ 宫 、 商 、角 、 徴 、 羽 ） 之 二爱 好 ， 喜 爱过 错喜 爱 【 译 文 】 过 去 的 圣 贤 之 君 没 有 流 、连 的 欢 乐 ， 没 有 荒 、 亡 的 行 为 。（ 一 方 面 是 当 今 君 王 流 、 连 、 荒 、亡 ， 一 方 面 是 古 代 贤 王 无 流 连 之 乐 、无 荒 亡 之 行 ， 勤 勤 恳 恳 地 省 视 春 耕秋 收 ， 补 助 贫 困 的 百 姓 ） 就 看 您 何去 何 从 了 。 景 公 听 了 很 高 兴 ， 在国 都 内 大 力 做 准 备 ， 出 去 住 在 都 城之 郊 ， 在 那 里 开 始 派 人 开 仓 取 粮 来救 济 贫 困 的 百 姓 。 景 公 又 召 见 乐 官说 ： 给 我 创 作 君 臣 同 乐 的 乐 曲 。 这 乐 曲 大 概 就 是 徵 招 角 招 。歌 词 说 ： 畜 君 有 什 么 过 错 ？ 畜君 就 是 喜 欢 国 君 。 ”先 王 无 流 连 之 乐 ，荒 亡 之 行 。 惟 君所 行 也 。 景 公说 ， 大 戒 于 国 ，出 舍 于 郊 。 于 是始 兴 发 补 不 足 。召 大 师 曰 ： 为我 作 君 臣 相 说 之乐 ！ 盖 徴招 、 角 招 是 也 。 其 诗 曰 ： 畜 君 何 尤 ？ 畜 君 者 ， 好 君也 。 ” 本 文 的 中 心 论 点 是 ？ 孟 子 是 如 何 委 婉 劝 谏 的 ？中 心 论 点 ： “ 乐 以 天 下 ， 忧 以 天 下 ”孟 子 引 用 晏 婴 劝 齐 景 公 的 故 事 来 委 婉 劝 谏 的 。 孟 子 在 叙 述 故 事 的 时 候 ， 通 过 什 么 表 现 手 法 来 启发 齐 宣 王 ？ 这 样 写 有 什 么 好 处 ？ 运 用 古 今 对 比 来 启 发 齐 宣 王 。 先 说 古 时 候 ，天 子 诸 侯 或 者 巡 游 或 者 述 职 ， 都 是 国 家 大 事 他 们出 游 是 为 了 百 姓 ， 急 百 姓 之 急 ， 因 此 百 姓 殷 切 盼望 他 们 出 游 。 再 说 眼 下 ， 君 王 出 游 无 非 是 兴 师 动众 靡 费 民 财 为 百 姓 添 乱 增 忧 (即 流 连 荒 亡 ） 。 通 过正 反 两 方 面 对 比 来 启 发 齐 宣 王 要 “ 乐 以 天 下 ， 忧以 天 下 ” ， 使 主 旨 更 加 鲜 明 有 力 。 401962年 4月 ， 周 恩 来 在 云南 西 双 版 纳 和 傣 族 群 众欢 度 泼 水 节 。 贵州省大方县第三中学412021-6-22 共 克 时 艰 贵州省大方县第三中学432021-6-22 孟子是棵大树 2021-6-22 与 民 同 乐 ， 是 治 国 之 本与 人 同 乐 ， 是 立 人 之 本学 会 分 享 、 分 担慈 悲 为 怀人 生 即 修 行 ，学 会 分 享 就 学 会 了 生 活结 束 语